| Patriark Hierofei II | ||
|---|---|---|
| Πατριάρχης Ιερόθεος Β΄ | ||
|
||
| 20 april 1847 - 1 januari 1858 | ||
| Företrädare | Artemy | |
| Efterträdare | Callinicus | |
| Födelse |
1700-talet |
|
| Död | 1 januari 1858 | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Patriarken Hierofei II ( grekiska Πατριάρχης Ιερόθεος Β΄ , bar efternamnet Stafilopatis , grekiska Σταφυλοπάτης ) var Alexandria 27, 81, 1800 och Alexandria .
Han var infödd på ön Sifnos , tack vare vilken han fick smeknamnet Sifniot [1] ( grekiska Σιφνιώτης ).
År 1845, kort före sin död, valde patriark Hierofei I av Alexandria Archimandrite Hierofei som sin efterträdare i patriarkalstolen i Alexandria. Trots stödet av Archimandrite Hierotheus av den egyptiska ortodoxa flocken och härskaren över Egypten, Muhammad Ali , efter Hierotheus I:s död samma år, valdes den heliga synoden av Patriarkatet i Konstantinopel, ledd av patriarken Meletios III, till Metropolitan Artemy ( Pardalakis) av Alexandria som den nya patriarken av Alexandria [1] . Detta ledde till en skarp konflikt mellan Konstantinopel och det ortodoxa samfundet i Egypten, som aktivt stöddes av Egyptens härskare Pasha Muhammad Ali, som var praktiskt taget oberoende av High Porte. Under ett besök i Konstantinopel i juli 1846 förmedlade Muhammad Ali att han under inga omständigheter skulle gå med på en annan kandidat än Hierotheus. Konstantinopels tron gav sig av med detta, och den 30 januari 1847 tillkännagav patriark Artemy officiellt sin abdikation [2] .
Omedelbart efter detta valde synoden för patriarkatet i Konstantinopel, med deltagande av patriarken Anthim IV av Konstantinopel, Archimandrite Hierotheos till Libyens titulära Metropolit . I april samma år, på initiativ av patriarken Anfim IV, anlände biskoparna från patriarkaten i Konstantinopel, Antiokia och Jerusalem till Alexandria. Den 20 april utförde de biskopsvigningen och upphöjde Hierotheus till den patriarkala tronen [1] .
Han fortsatte patriarken Hierofei I:s politik och började 1847 byggandet av bebådelsekyrkan i Alexandria [1] . Han tog hand om utnämningen av biskopar till änkor i Egypten [3] . År 1852 bjöd han in den välkände predikanten, den grekiska Archimandrite Nicephorus (Glykas) (senare Metropolitan of Mithymne), som direktör och lärare för Kairoskolan, som systematiserade det patriarkala biblioteket i Kairo [1] .
Patriarken Hierofey II deltog i olika synoder för att lösa kyrkliga frågor. Den 6 maj 1848, som svar på påven Pius IX :s budskap till ortodoxa i öst, utarbetades ett distriktsbudskap av fyra östliga patriarker , inklusive Hierotheus II, som fördömde den katolska läran [1] . Han var medlem av synoden i Konstantinopel 1850, som beviljade kanonisk autocefali till den grekiska kyrkan [4] .
År 1850 besökte Archimandrite Porfiry (Uspensky) Egypten för andra gången , efter att ha träffat patriarken Hierotheos II under sitt första besök 1845. På hans råd skickade patriarken Hierofey ett brev till kejsar Nicholas I som beskrev den svåra situationen för kyrkan i Alexandria och bad om tillåtelse att skicka en biskop till Ryssland för att samla in donationer. I förbön för patriarken av Alexandria skrev biskop Porfiry till den ryske konsuln Lugovsky att patriarken Hierofey II hade satt i ordning det patriarkala biblioteket i Kairo, som bestod av 1877 tryckta grekiska upplagor och 287 manuskript, förbättrade situationen för klostren i St. och har för avsikt att bygga ett pensionat för kvinnor i Kairo och tempel i Damietta, Rosetta, Suez och Thebaid [3] .
År 1851, på begäran av Archimandrite Porfiry, beviljades framställningen, och följande år delegerades biskop Nicanor av Thebaid för detta ändamål . Perioden för hans vistelse i Ryssland förlängdes flera gånger, betydande summor samlades in för behoven i Alexandriakyrkan. Materiell hjälp från Ryssland blev den huvudsakliga inkomstkällan för patriarkatet i Alexandria under denna period [3] . Den 21 maj 1855 överlämnade Metropolitan Philaret (Drozdov) i Moskva till patriarkatet i Alexandria kyrkan St. Nicholas i Podkopaevsky-gatan i Moskva, där Alexandria-metochion arrangerades. Patriarken Hierofey II donerade åt honom en partikel av det heliga korset och 15 partiklar av reliker [1] .
Ökningen av storleken på det ortodoxa samfundet i Egypten på grund av tillströmningen av ortodoxa greker och araber till landet, och de gynnsamma förhållanden som den kristna befolkningen befann sig i, gjorde det möjligt att avsevärt stärka den Alexandriska ortodoxa kyrkans position [ 5] . Emellertid har uppkomsten och förstärkningen av offentliga och välgörande institutioner skapade av välmående grekiska affärsmäns ansträngningar blivit ett helt nytt fenomen i det offentliga livet i stora städer, där den ortodoxa kyrkan i århundraden var den enda legitima offentliga organisationen för den ortodoxa befolkningen. Alexandria, som trots begränsningen i medel försökte fylla endast rent kyrkliga, men också sociala funktioner, till exempel för att stödja de fattiga. Med tillkomsten av samhällen ledda av energiska och socialt aktiva människor, utmanades detta traditionella monopol för kyrkan. Friktion mellan patriarkatet och samhällena började på grund av rivaliteten om ledarskap för välgörenhetsinstitutioner. Sedan började gemenskaperna göra anspråk på deltagande i själva patriarkatets angelägenheter [6] . Anledningen till eskaleringen av konflikten var att Hierotheos II utsåg den libyska metropoliten Athanasius, som var i Bukarest , till hans efterträdare på den patriarkala tronen [1] . Således försökte patriarken, med hjälp av den gamla institutionen locum tenens, göra processen att förändra patriarken oberoende av både Phanar och de osmanska sekulära myndigheterna och de allt mer aktiva ortodoxa samfunden. Ledarna för gemenskaperna ansåg att detta ögonblick var ett lämpligt tillfälle att framföra efterlängtade krav till patriarkatet. De villkorade sitt samtycke till kandidaturet för en efterträdare med behovet av vissa eftergifter från patriarkatets sida, inklusive de som rör dess interna administration. Patriarken Hierofey II var upprörd över denna vändning. Han fick stöd av några samhällsmedlemmar som var missnöjda med dessa och andra handlingar av deras ledarskap. Dessa händelser markerade början på en utdragen konflikt som splittrade de egyptiska grekerna. Konfrontationen gick inte bara i linje med rivaliteten mellan patriarkatet och samhällena för inflytande i den ortodoxa diasporan, utan också i linje med kampen för tillgång till ledarpositioner i samhällena [7] . Som ett resultat avbröt patriarken Hierofei II sitt beslut att utse en efterträdare, vilket gav efter för kraven från den egyptiska gemenskapen och patriarken av Konstantinopel [1] .
1 januari 1858 när han återvände från kyrkan halkade han, föll och dog utan att utse sig själv till en efterträdare [1] . Metropoliten i Thessaloniki Kallinikos (Kyparissis) [3] valdes som hans efterträdare .