Inmar

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 30 augusti 2020; kontroller kräver 2 redigeringar .

Inmar  är den högsta guden i Udmurtmytologin (eller dess epitet ), skaparguden .

Efter kristnandet  - namnet på Gud Fadern . Inmar är en demiurg , skaparen av allt gott, han motsätter sig Vukuzyo ( Lud , Shaitan ). Besläktad med finska Ilmarinen , Mari Yin ( inversion ) och Komi Enu . Inmaru ber om bra väder och skörd. Tillsammans med Inmar är de högsta gudarna i udmurternas traditionella tro också Kyldysin , Kuaz , Invu .

Myter

Under världens skapelse dök Vukuzyo (Lud, Shaitan, Keremet), på uppdrag av Inmar, ner i världshavet och tog ut jorden från botten och förde den i sin mun. Keremet gömde en del av landet, men när landet började växa på Inmars befallning tvingades han spotta ut det - så här såg berg ut på slätt mark [1] .

Först skapade Inmar jättar ( alangasarer ), och först då dök människor upp och jättarna försvann. När kristendomen sprider sig smälter bilden av Inmar samman med bilden av Gud Fadern, och mytologin upplever det starkaste kristna inflytandet.

Namnetymologi

1800-talet var den vanligaste etymologin i+mar "himmel-vad". I. N. Smirnov föreslog att Inmar skulle betraktas som korrumperad Inmurt "himmelsk man" [2] . Enligt M. G. Atamanov uppstod ordet Inmar som ett resultat av sammanslagningen av udm. in(m) "himlen" och ar "man" (från Bulgar ) [3] . För närvarande är den mest acceptabla hypotesen om B. A. Serebrennikov [4] , stödd av V. S. Churakov [5] : ordet Inmar behåller det gamla suffixet - * r , och själva ordet kommer från det finsk-permiska namnet på den himmelska gudomen ( * ilmar , jfr Ilmarinen ).

Se även

Anteckningar

  1. Skapande av jättar och människor (Udmurts) . Hämtad 30 januari 2010. Arkiverad från originalet 1 februari 2010.
  2. Smirnov I. N. Votyaki. Kazan, 1890. S. 206.
  3. Atamanov M. G. Ursprunget till teonymen Inmar "gud" på det udmurtiska språket // G. E. Vereshchagin och den etnokulturella utvecklingen av folken i Ural-Volga-regionen. Izhevsk, 2004, s. 179.
  4. Serebrennikov B. A. Historisk morfologi för de permiska språken. Moskva, 1963. S. 144.
  5. Churakov V. S. Reflektioner om den "votianska tron" (till problemet med Udmurt-Olympen) // Material från den interregionala vetenskapliga och praktiska konferensen "Materiell och andlig kultur hos folken i Ural- och Volgaregionen: Historia och modernitet". Glazov, 2005. S. 83-84.

Länkar