Nötknäpparens historia

Nötknäpparens berättelse ( franska:  Histoire d'un casse-noisette ) är en bearbetning av E. T. A. Hoffmanns Nötknäpparen och muskungen , gjord 1844 av Alexandre Dumas père och utgiven samma år. Trots bevarandet av berättelsens huvudhistoria var Dumas fria översättning en ny version av den, annorlunda än originalet. I versionen av den franska författaren förskjuts semantiska accenter, atmosfären och presentationssättet förändras. Huvudtanken var den allterövrande kärlekskänslan, som förvandlade tränötknäpparen till en man, vilket är en förenkling av det filosofiska konceptet i Hoffmanns saga.

Dumas revidering fungerade som den primära källan till librettot av P. I. Tchaikovskys sista balett Nötknäpparen (1892), som skapades av koreografen Marius Petipa . I samband med en partiell förändring av handlingen i Hoffmanns saga framträder handlingsversionen av librettot till denna extravaganzabalett i en mjukare, sagolikt symbolisk form, som dikteras av den franska författarens version.

Plot

Handlingen i sagan börjar på julafton i den tyska staden Nürnberg , känd för produktionen av barnleksaker. Herr president Zilberhaus, som hade en son och en dotter, bodde i denna stad. Sonen var nio år och hette Fritz och hans syster Marie var sju och ett halvt år. Till skillnad från sin feta, skrytsamma och busiga bror var Marie en graciös, blygsam, drömsk och medkännande tjej. I staden bodde också deras gudfader Drosselmeyer, en medicinsk rådgivare som hade samma framstående position som deras far. Han var förtjust i att göra mekaniska dockor och försäkrade, trots deras brister, att han förr eller senare skulle kunna skapa riktiga människor och djur.

Hela dagen den 24 december fick Fritz och Marie inte komma in i vardagsrummet, där deras föräldrar hade ställt upp och pyntat en julgran. När det redan var helt mörkt bjöds de äntligen in i vardagsrummet, där barnen fick många presenter, inklusive ett slott med rörliga figurer från gudfadern. Bland presenterna hittade Marie en vackert klädd liten man med en lång bål och ett oproportionerligt huvud. Av sin far fick barnen veta att denna gåva var avsedd för dem båda och var en mekanisk nötknäckare som delar nöten med sina "tänder". Fritz bröt nästan omedelbart nötknäpparens tänder, och Marie började "vårda" honom. Innan de gick och la sig ordnade barnen sina nya presenter i ett speciellt vitrinskåp där alla deras leksaker förvarades. Marie lämnades ensam i vardagsrummet, upptagen med nötknäpparens skötsel, då klockan ringde till midnatt. Efter det började mirakel: leksakerna började vakna till liv, och horder av möss kom in i rummet, ledda av muskungen , som hade sju krönta huvuden. Marie började backa bort till garderoben, samtidigt som hon krossade glaset med armbågen och skadade sig. Dockor och leksaker började förbereda sig för strid, och nötknäpparen blev deras ledare, under vars kommando en hel armé bildades med artilleri, reguljära enheter och milis. Leksaksarmén var dock märkbart undermäktig och besegrad. Nötknäpparen pressades av motståndare till garderoben, och när muskungen redan ville ta itu med honom, kastade Marie i det ögonblicket sin sko mot mössledaren och slog ner honom. Hon kände en stark smärta i armen och efter det försvann de motsatta sidorna på en gång, och hon föll medvetslös.

Marie vaknade ur sin sömn i sin säng och fick veta att hon tappat mycket blod från sitt sår. När hon började prata om striden var det ingen som trodde henne och trodde att hon var vanföreställning. Flickan får besök av Drosselmeyer, som berättar historien om Krakatuk-nöten och prinsessan Pirlipat. Den senare föddes i en kunglig familj som motarbetades av Lady Mousechild och hennes musstam. För att bli av med mössen blev Christian Elias Drosselmeyer inbjuden av kungen; han gjorde råttfällor och fångade alla möss, förutom deras drottning och några av hennes följe. Myshilda lämnade dessa delar, men förbannade drottningen och hennes barn. Senare, som ett resultat av Myshildas intriger, förvandlades prinsessan till ett missfoster. Kungen lade skulden på Drosselmeyer och påstod att om han inte återförde sin dotter till sitt tidigare utseende, skulle han avrättas. Mekanikern förstod att han inte kunde bota barnet, men han märkte att hon efter förvandlingen hade en ovanlig kärlek till nötter. Med hjälp av en astrolog fick han reda på att för att återställa sin tidigare skönhet måste hon äta kärnan av Krakatuk-nöten, som hade ett ovanligt hårt skal. Samtidigt skulle denna nöt gnaga av "en ung man som aldrig hade rakat sig och haft stövlar hela sitt liv". Ett annat villkor var att han måste ge nötkärnan till prinsessan genom att blunda och sedan, utan att öppna dem, gå tillbaka sju steg och inte snubbla medan han gör det. Mekanikern och astrologen åkte jorden runt på jakt efter att uppfylla de nödvändiga villkoren, men kunde inte göra detta förrän de besökte Nürnberg, där Drosselmeyers bror, Christoph Zacharias, bodde, som hade den nöt de behövde. Det avslöjas också att hans son Nathaniel, med smeknamnet Nötknäpparen, är lämplig för uppdraget att rädda prinsessan. En speciell träsvans var fäst vid hans huvud, som aktiverade en mekanism för att knäcka nötter. Genom att uppfylla sin plan lyckades Nathaniel, som lovades att ge honom en prinsessa, göra nästan allt exakt, och prinsessan, som var femton år gammal, blev återigen en skönhet. Men när han backade, sprang Mouseilda mellan hans ben, och han snubblade, varefter han förvandlades till samma fula monster som prinsessan just hade varit. Samtidigt krossades mössdrottningen av honom och dog. Prinsessan ville träffa sin frälsare, men kungen och hon, som såg att han hade blivit ful, drev bort honom. Med sig lämnade Drosselmeyer hovet med en astrolog, som med hjälp av spådomar fick reda på att den unge mannen trots den rådande situationen kan bli en prins om han konfronterar den sjuhövdade muskungen (Moshildas son) i kamp, ​​och samtidigt kan han, trots sin fulhet, bli kär i "beautiful lady". De återvände till Nürnberg och började förvänta sig att profetian skulle uppfyllas.

Efter att Drosselmeyer berättat för Marie sagan om Krakatuk-nöten och prinsessan Pirlipat, låg hans guddotter i sängen i ytterligare en vecka. Hon berättade sin historia för sin familj, men återigen trodde de henne inte. Flera nätter i rad kom muskungen till henne och hotade att döda Nötknäpparen. Nötknäpparen bad Marie att skaffa honom ett svärd, med vilket Fritz hjälpte dem och gav sabeln till en av hans soldater. Under natten utspelades en strid där nötknäpparen dödade muskungen, varefter han bad Marie följa med honom på en resa genom hans dockrike, där de såg många magiska platser. I detta kungarike sa flickan att hon inte skulle förkasta Nötknäpparen om han skulle bli ett missfoster genom att göra henne en tjänst. På morgonen vaknar Marie och berättar för hushållet vad som hänt henne, men återigen tror de henne inte och kallar henne "en liten drömmare". En dag får Marie veta att brorsonen till hans gudfar, en stilig ung man av liten växt, har återvänt till staden efter många års vandring. Nathaniel friar till Marie och hon accepterar. Med föräldrarnas godkännande förlovades de samma dag, med villkoret att vigseln skulle äga rum om ett år. Efter denna period kom prinsen för Marie i en magnifik vagn och tog henne till Marsipanpalatset, där bröllopet ägde rum. Enligt författaren är Marie med största sannolikhet fortfarande kejsarinnan i ett underbart kungarike, där du kan se "gnistrande julskogar, floder av lemonad, orangead, mandelmjölk och rosenolja, genomskinliga sockerpalats renare än snö och mer genomskinlig än is, och där du kort sagt kan se alla möjliga underverk och kuriosa, om dina ögon förstås kan se dem” [1] .

Skapande

Den franske författaren Alexandre Dumas är mest känd som romanförfattare och dramatiker, men författarens enorma bibliografi innehåller sagor och sagor, både original och bearbetningar av verk av kända berättare ( H.K. Andersen , bröderna Grimm , etc.) [2] [ 3] [4] . Oftast publicerades författarens berättelser ursprungligen i tidskrifter. 1857-1860, under författarens livstid, gavs de ut som en del av fyra samlingar, som dock inte täcker alla författarens verk inom denna litteraturgenre [5] . Forskarna noterar att Dumas litterära berättelser bär avtrycket av hans ursprungliga stil, och även de som är anpassningar av välkända sagor, "som bevarar originalens huvudhistoria, kan mycket väl ändå betraktas som oberoende verk" [5] .

Alexander Dumas berättar i detalj om historien om skapandet av en litterär bearbetning av sagan av den tyske romantiska författaren E. T. A. Hoffmann " Nötknäpparen och muskungen " i förordet till sin version, som han kallade "Berättelsen om nötknäpparen". ". Enligt den franske författaren besökte han en gång tillsammans med sin dotter Marie Alexandrine "comte de M.", som ordnade ett stort barnkalas i hans hus, där det fanns barn i åldrarna åtta till tio år. Av ljudet de gjorde fick författaren huvudvärk, och han bestämde sig för att dra sig tillbaka till ett av de tomma kontoren, där han, sittandes i en Voltaire-stol, slumrade till tio minuter senare [6] . Lite senare vaknade han av barnskrik och skratt och såg att han var bunden till en fåtölj, som Gulliver i Lilliputians land . Dumas bestämde sig för att betala av barnen genom att lova att ta dem till en godisbutik eller ordna fyrverkerier , men dessa erbjudanden avvisades. Då bjöd hans dotter in honom att berätta någon "rolig saga", som Dumas invände mot att det inte finns något svårare än att komponera en saga. Men barnen insisterade, och han gick med på det och varnade dem att han inte var författaren till berättelsen han skulle berätta för dem. Barnen instämde lätt, i samband med vilket Dumas blev något kränkt: "Jag måste erkänna att jag blev lite förolämpad över hur lite min publik insisterade på att höra min egen komposition" [7] . På frågan om vem författaren var och vad sagan hette svarade författaren att berättaren hette Hoffmann, och den här historien hette Nötknäpparen från Nürnberg. Henri, sonen till husets ägare, svarade att om de inte gillade sagan, så måste författaren berätta för dem en annan saga, tills deras fånge berättade för dem en historia som skulle "roa" dem, annars skulle han skulle få "ett livstidsstraff" » [8] . Dumas lovade att om han släpptes skulle han göra vad barnen ville. Efter det knöt barnen ihop honom från stolen, och han gick med på att berätta en saga, för "du måste hålla ditt ord, även om du ger det till barn." Efter det bjöd han sina unga lyssnare att sitta bekvämt så att de "lätt kunde gå från att lyssna på en saga till att sova", och efter det började han berätta historien om Nötknäpparen [8] .

Sagan publicerades första gången 1844 i "New Journal for Children" ( franska:  Le Nouveau Magasin des enfants ), och dess första separata upplaga publicerades i Frankrike 1845 av Etzel [9] .

Konstnärliga drag

Forskarna noterar att trots ett antal olikheter i karaktärernas namn, deras egenskaper, överföringen av scenen, mindre handlingsskillnader, ligger den grundläggande skillnaden mellan berättelserna om Hoffmann och Dumas inte i detta. Först och främst ligger det i deras annorlunda, ibland kontrasterande atmosfär, semantiska accenter och sätt att framställa, vilket redan kan ses i förordet till Dumas saga. Enligt musikforskaren I. A. Skvortsova: "Den lätta, sekulära, "franska" tonen i förordet skapar en helt annan atmosfär än i Hoffmanns version. I gloria av en sådan lekfull stämning presenteras alla ytterligare händelser” [10] . Författaren återberättar historien om den tyska romantikern, behåller händelsernas kronologi och nästan den exakta titeln på de ursprungliga kapitlen. Det finns mindre upphovsrättsliga inkonsekvenser endast i antalet kapitel, eftersom Dumas version, till skillnad från Hoffmann, utökas till sexton kapitel. När det gäller det faktiska innehållet i sagan, lägger han för egen räkning endast till några få handlingsdetaljer till handlingen. Så i synnerhet i hans version utspelar sig handlingen i Nürnberg, eftersom detta enligt honom är leksakens stad älskad av tyska barn (detta är också anledningen till förändringen av berättelsens namn i förordet - "Nötknäpparen i Nürnberg") [10] . Maries far, medicinsk rådgivare Stahlbaum, i versionen av Dumas blev president (ordförande) Silberhouaz, vilket ledde till att handlingen i historien överfördes till palatset. Den mänskliga nötknäpparen har ett specifikt namn och ålder (Nathaniel Drosselmeyer, son till en leksakshandlare och brorson till en medicinsk rådgivare) [11] . En ny karaktär introduceras i handlingen i berättelsen - guvernanten Trudkhen (i Hoffmann är detta namnet på en av dockorna) [12] . Redan från början presenterar författaren huvudpersonerna i Dumas version med detaljerade egenskaper, medan i originalet visas dessa bilder under utveckling, och deras beskrivningar och egenskaper placeras i texten. Enligt Skvortsova är dessa små plot och beskrivande modifieringar av underordnad betydelse och spelar faktiskt ingen viktig roll [10] . Enligt samma författare är Dumas version, trots invariansen av originalets huvudhistoria, i huvudsak en ny version av den, skild från sagan " Nötknäpparen och muskungen " [10] . Enligt I. I. Savelova kan Dumas version inte kännas igen som en enkel översättning, eftersom den skiljer sig väsentligt från originalet, och inte bara namnen på karaktärerna, utan också själva atmosfären i det litterära verket har förändrats i dess transkription [12] . Viktiga skillnader inkluderar: introduktionen till berättelsen om berättaren, som återger berättelsen; själva tonen i återberättandet, den ständiga introduktionen av fraser, ofta skämtsamt kommenterande aktuella händelser; förlängning av karaktärers tal: tilltalar barn som lyssnar på en saga och de "blodiga" dialoger som uppstår i detta sammanhang [10] [12] . Enligt Skortsova leder alla dessa författares ändringar till det faktum att intensiteten av överföringen av kollisioner av handlingen i det tyskspråkiga originalet tas bort, vilket jämnar ut dess dramatiska skärpa:

En paradox uppstår: händelserna och deras sekvens förändras inte, men huvudkvaliteten i Hoffmanns original, psykologismen, försvinner. Detta underlättas av den franska författarens stil, som skiljer sig mycket från Hoffmann. Genomsyrad av graciösa, "upplysta", typiskt franska intonationer av tal, får översättningen sin egen "mikromiljö", i vilken samma händelser, fakta får en annan täckning och uppfattas olika [10] .

Enligt Savelova är huvudidén i Dumas saga att kärleken förvandlade tränötknäpparen till en man, vilket är en betydande förenkling av det filosofiska innehållet i Hoffmanns original: i kontakt med Hoffmanns Nötknäpparen. Enligt Savelova kan vi i denna situation tala om rent externa lån [12] .

Balett av Tjajkovskij

Den 6 december 1892, tillsammans med enaktersoperan " Iolanta ", fick publiken en balett i två akter med en prolog av P. I. Tjajkovskij "Nötknäpparen" , vars libretto skapades av koreografen . Marius Petipa baserad på sagan av Hoffmann och bearbetningen av sagan gjord av Dumas. Petipa kunde inte tyska och, eftersom han var fransman av ursprung, använde han Dumas översättning av Hoffmanns saga när han skapade programmet och balettens libretto [10] . Det bör noteras att olika versioner uttrycktes i litteraturen om vad som är den litterära primära källan till baletten. Så de inkluderade den faktiska sagan om Hoffmann, sagan om Dumas (far) eller Dumas (son) , helt enkelt översättningen av Dumas, och till och med Dumas verk i Hoffmanns förändring [12] [13] .

Det har konstaterats att Marius Petipa vände sig till idén att iscensätta en balett som berättar historien om nötknäpparen redan i mitten av 1889, när han planerade att iscensätta en sluten föreställning med deltagande av studenter från den koreografiska avdelningen vid St. Petersburg Theatre School, där han undervisade [12] . Man tror att arbetet med "den ryska balettens fader" på librettot föregicks av skapandet av kompositörens bror M.I. Dessa beroenden av den franska författarens version inkluderar beskrivningar av karaktärerna, kommentarer om scenen, karaktärernas karaktäristiska handlingsfunktioner och en attityd till en alltövervinnande känsla av kärlek [12] . Samtidigt noteras det att det var Petipa som spelade den viktigaste rollen i att förändra handlingen för litterära primärkällor, som, som övergav den ursprungliga avsikten att koppla den till historien om den stora franska revolutionen , kom med librettot av balett närmare en saga, som skiljer mellan den verkliga och fantastiska världen i den. I samband med en partiell förändring av handlingen i Petipas version framträder sagans händelser i en "jämnare, sagolikt symbolisk form" [14] . Balettexperten G. N. Dobrovolskaya skrev i sin monografi tillägnad baletten Nötknäpparen, med hänvisning till skillnaderna mellan librettot och Hoffmanns saga, om detta: "I vilken utsträckning är Alexandre Dumas "skyldig" till avvikelser från Hoffmann? Att Petipa vände sig till sin saga är uppenbart. I Dumas kan man hitta en förklaring till några av de förändringar som forskare tillskrev Petipa" [15] . Också inom musikvetenskapen noteras att i balettens libretto "diktas mycket av just den franska översättningens egenheter och dess skillnader från det tyska originalet" [14] .

Kompositören, i motsats till handlingen i sagan av Charles Perrault , på vilken deras tidigare balett " Törnrosa " skapades, var från början inte imponerad av sagan "Casse-Noisette". Dessutom var han under denna period upprörd över att hans opera Spaderdrottningen på Mariinskijteatern drogs tillbaka från repertoaren till hösten. Därför blev han djupt kränkt av direktionen för de kejserliga teatrarna och fruktade att han innan turnén till USA inte skulle hinna slutföra beställningen av opera och balett, som var tänkt att gå i en föreställning. Efter att han försäkrats om en fullständig läggning av sin musik och att nya kompositioner av honom förväntades, började han mer villigt att skapa dem. Så, lugnad av en sådan vändning, skrev kompositören den 25 februari 1891 till sin bror Modest Tchaikovsky: "Jag arbetar med all min kraft och börjar försöka med balettens handling. Jag tror att jag kommer att göra klart det mesta innan jag åker” [16] . Det är möjligt att kompositörens missnöje orsakades av den förenkling som Petipa gjorde på handlingen, som går tillbaka till Hoffmanns saga. Faktum är att Tjajkovskij bekantade sig med denna saga redan 1882 och gillade den, och Dumas version förenklade originalet avsevärt och reducerade faktiskt dess djupa innehåll till en alltövervinnande känsla av kärlek. Inom musikvetenskapen noteras att Tjajkovskij i sin helhet lyckades föra in sin egen vision av denna handling i balettens musikaliska dramaturgi, som visade sig ligga nära den fantastiska, romantiska världen i Hoffmanns saga [12] ] .

Anteckningar

1. ↑ Dumas, 2005 , sid. 580.
2. ↑ Alexander Ivanov. Berättaren Dumas . — Liter, 2018-01-31. - 10 s. — ISBN 9785040512751 .
3. ↑ Dumas, Alexander. Sagor // Samlade verk. - M . : Art-Business Center, 2005. - T. 61. - 636 sid. — ISBN 5-7287-0254-6 .
4. ↑ Det är intressant att notera att F. M. Dostojevskij kallade romanen " Tre musketörer " för en saga, och Dumas själv - "den berömda berättaren".
5. ↑ 1 2 Dumas, 2005 , sid. 581.
6. ↑ Dumas, 2005 , sid. 495.
7. ↑ Dumas, 2005 , sid. 496-497.
8. ↑ 1 2 Dumas, 2005 , sid. 497.
9. ↑ Jules Brivois. Bibliographie des ouvrages illustrés du XIXe siècle . - Georg Olms Verlag, 1974. - 490 sid. — ISBN 9783487405780 .
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Skvortsova I. A. Balett av P. I. Tjajkovskij "Nötknäpparen": en upplevelse av karaktärisering // Lärobok. - M . : Scientific Publishing Center "Moscow Conservatory", 2011. - S. 9-10. — 68 s. — ISBN 978-5-89598-264-8 .
11. ↑ Dumas, 2005 , sid. 564.
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Savelova I. I. Från historien om bildandet av begreppet balett av P. I. Tchaikovsky "Nötknäpparen" // Teater i P. I. Tchaikovskys liv och verk / Sinkovskaya N. N. (komp.). - Izhevsk: Udmurtia, 1985. - S. 76-88. — 181 sid.
13. ↑ TE, 1967 .
14. ↑ 1 2 Skvortsova I. A. Balett av P. I. Tjajkovskij "Nötknäpparen": en upplevelse av karaktärisering // Lärobok. - M . : Scientific Publishing Center "Moscow Conservatory", 2011. - P. 9-14. — 68 s. — ISBN 978-5-89598-264-8 .
15. ↑ Dobrovolskaya G.N. Nötknäpparen. - St Petersburg. : MOL, 1996. - S. 16. - 200 sid. - (Balettens mästerverk). — ISBN 5-86345-028-0 .
16. ↑ Tjajkovskij M.I. Volym 3. Pjotr ​​Iljitsj Tjajkovskijs liv. I 3 volymer. - M. : Algorithm, 1997. - T. 3. - S. 381-384. - (Geni i konsten). — ISBN 5-7287-0126-4 .

Litteratur

• Dobrovolskaya G.N.  Nötknäppare. - St Petersburg: MOL, 1996. - 200 sid. - (Balettens mästerverk). — ISBN 5-86345-028-0 .
• Dumas, Alexander. Sagor // Samlade verk. - M . : Art-Business Center, 2005. - T. 61. - 636 sid. — ISBN 5-7287-0254-6 .
• Skvortsova I. A. Balett av P. I. Tjajkovskij "Nötknäpparen": en upplevelse av karaktärisering // Lärobok. - M .: Vetenskapligt och förlagscentrum "Moscow Conservatory", 2011. - 68 s. ISBN 978-5-89598-264-8 .
• Tjajkovskij, Pjotr ​​Iljitj // Teateruppslagsverk  / kap. ed. P.A. Markov . - M .  : Soviet Encyclopedia , 1967. - T. 5. Tabakova - Yashugin. - 1136 stb. - 38 000 exemplar.
• Teater i P.I. Tchaikovskys liv och verk // Sinkovskaya N.N. (komp.) - Izhevsk: Udmurtia, 1985. - 181 s.

Länkar

• Skvortsova I. A. Balett av P. I. Tjajkovskij "Nötknäpparen": en upplevelse av karaktärisering // Lärobok. - M .: Vetenskapligt och förlagscentrum "Moscow Conservatory", 2011. - 68 s. ISBN 978-5-89598-264-8