Judendomen i Iran är den äldsta monoteistiska religionen bland de existerande stora världsreligionerna.
Uppkomsten av denna religion går tillbaka till 1200-talet f.Kr., då en profet sändes till judarna som bodde i Egypten, som, kallade dem till tro på en gud, skulle leda dessa människor till det utlovade landet [1] . Yahweh, israeliternas Gud, talade med sin profet Musa ( Moses ) på sluttningen av berget Sinai, där han beskrev sina befallningar för honom i 10 korta och tydliga termer [2] . Dessa bud, kända i judendomens tradition som de 10 budorden, blev grunden för judisk lag och den centrala kärnan i judarnas heliga skrift - Toran . Jahve slöt också ett förbund med israeliterna att han för uppriktig tillbedjan skulle välsigna och skydda dem [3]. Efter det dök det upp profeter bland det judiska folket, som tillsammans gjorde ansträngningar för att vägleda dem på vägen till Jahve [4] . Tillsammans med Toran finns deras budskap bevarade i samlingen av texter i de judiska heliga skrifterna (kända för kristna som Gamla testamentet).
För första gången bildades det judiska folkets politiska enhet 1030 f.Kr. genom Sauls ansträngningar, och på Salomos, Davids sons tid, nådde detta folk höjden av sin storhet och makt; samtidigt uppfördes judendomens viktigaste centrala tempel [5] . Denna guldålder slutade med uppkomsten av inre splittringar som uppstod bland folket efter Salomos regering, och som ett resultat delades landet i två delar: kungariket Juda (i söder) och kungariket Israel (i söder). norr).
Nordrikets fall, erövrat av assyrierna, och det södra, tillfångataget av Babylonien, resulterade i förstörelse av städer, förstörelse av tempel och tillbakadragande av många grupper av människor i fångenskap i städerna Persien och Mesopotamien [6 ] . Den här eran, känd som den babyloniska fångenskapen, slutade med Kyros den stores ankomst och hans erövring av Babylonien. Tack vare Kyros nedlåtande attityd och barmhärtighet, såväl som skapandet från hans sida av villkoren för judarnas återkomst, kunde de återvända till sitt land och återuppbygga sitt tempel, men många föredrog att stanna kvar på de tilldelade områdena till dem för att leva [7] . Centrum för judiska samhällen i Mesopotamien var städerna Sura, Pumbedita och Ctesiphon , och i Iran - Nekhavend, Khulvan, Ahvaz , Susa, Gondishapur, Shushter och regionerna Khorasan, Kuhistan och Hyrkania [8] . Efter islams ankomst till Iran blev judarna, bland dhimmis , tvungna att betala jizya och kharaj. Istället var de fria att utöva sina religiösa riter, välja yrke och bostadsort [9] . De iranska judarnas fred och välstånd fortsatte fram till perioden för den mongoliska invasionen. På den tiden blev de, liksom resten av iranierna, rånade och utrotade av mongolerna, men med början av hulaguidernas regeringstid fann de återigen ett lugnt liv [10] . Under Kazhdars era - före början av den konstitutionella rörelsen i Iran - fortsatte judarna att leva fritt i landet. Sedan dess började de iranska judarna, nu kallade "Kalimi", omfattas av civillagen, och de kunde, som de hade gjort århundraden tidigare, leva enligt sin religions föreskrifter och delta i sina religiösa riter [11] . Efter segern för den islamiska revolutionen i Iran deltog även representanten för de iranska judarna aktivt i expertrådets arbete med utarbetandet av konstitutionen. Enligt konstitutionen har iranska judar en representant i Islamiska rådets Majlis.
De politiska, sociala och religiösa rörelserna i det iranska judiska samfundet är koncentrerade i tre strukturer: den religiösa myndigheten, representanten för Islamiska rådet i Majlis och styrelsen för Judiska kommittén i Teheran. Varje form av ställningstagande eller övervägande av juridiska, politiska och sociala frågor för det iranska judiska samfundet utförs genom de nämnda institutionerna.
För närvarande, i de regioner och städer där judar bor, har detta samhälle många synagogor, specialskolor, kulturcentra, organisationer för ungdomar, studenter och kvinnor, ett vårdhem, ett centralbibliotek, ett mötesrum och butiker för köttprodukter som tillverkas i enlighet med judiska religiösa lagar.