Vondel, Joost van den

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 25 maj 2020; kontroller kräver 2 redigeringar .
Joost van den Vondel
Joost van den Vondel

Philips Konink . Porträtt av Jost van den Vondel
Födelsedatum 17 november 1587( 1587-11-17 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort Köln , heliga romerska riket
Dödsdatum 5 februari 1679( 1679-02-05 ) [1] [2] [3] […] (91 år gammal)
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation poet , dramatiker
Riktning väckelse , klassicism
Genre drama , dikt
Verkens språk holländska
Autograf
Fungerar på sajten Lib.ru
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Joost van den Vondel ( holländsk.  Joost van den Vondel ; 17 november 1587 , Köln  - 5 februari 1679 , Amsterdam ) - poet och dramatiker i Nederländerna , en av de mest framstående representanterna för den holländska litteraturens "guldålder". Med sitt arbete lade han grunden till det moderna holländska litterära språket.

Biografi

Den äldsta av sju barn i en mennonitisk familj från Antwerpen . År 1595, på grund av religiös förföljelse, flydde familjen till Utrecht , där Jost gick i skolan och såg en elevs uppsättning av ett latinskt drama. I mars 1597 bosatte sig familjen i Amsterdam, där Josts far öppnade en trikåbutik. Efter faderns död 1608 fortsatte hans moder verksamheten; Jost blev snart hennes följeslagare och drev, med stöd av sin hustru, butiken fram till 1613. Under samma period deltog han i verksamheten i retorkammaren "Vit lavendel", började studera latin, gick in i den poetiska cirkeln av Rumer Fisser.

Kreativitet

Vondels verk täcker nästan alla typer av poetisk kreativitet: han är författare till lyriska , episka och didaktiska dikter , såväl som många dramer (32 totalt), som gav honom världsberömdhet. Han översatte franska, italienska och antika författare.

I Nederländerna sammanföll renässansen med nationell befrielse och reformation, och Vondels verk speglade alla dessa historiska rörelser. I alexandrinska verser sjunger han om landets storhet, handelsstädernas tillväxt, holländarnas bedrifter på land och hav; i den antika formens verser sjunger han om den nationella rörelsen mot spanjorerna (“Geboortklock van Willem van Nassau”, 1626, etc.).

Kombinationen av element från renässansen och reformationen (och den puritanska kalvinismens ideologi ) är ännu tydligare i Vondels dramer . De flesta av dem är skrivna om bibliska ämnen ("påsk", "Joseph i Egypten", "Jefta", "Samson", "Salomon", "Adam i exil", "Noa" och många andra), en del är historiska (" Geisbrecht av Amsterdam", "Mary Stuart", "Batavian Brothers", etc.).

I bibliska dramer svarar Vondel ofta på sin tids händelser - till exempel i "Påsk" sjunger han, under täckmantel av judarnas utvandring från Egypten, om Nederländernas kamp mot Spanien . I formella konstnärliga termer är dessa bibliska dramer uppbyggda strikt klassiskt (först enligt Seneca , senare enligt Euripides och Sofokles : varje pjäs består av fem akter med långa monologer och slutkörer ).

Trots scennaturen är Vondels dramer mycket monotona, eftersom alla hjältarnas karaktärer är förutbestämda och givna färdiga och inte avslöjas i passionernas kamp; kärlek är helt frånvarande, för, enligt Vondel, profanerar den dramat och motsäger moralens lagar .

Men Vondel övergick från grekisk tragedi till sin egen kristna kamp med ett övermänskligt öde, med den enda skillnaden att han istället för Zeus har gudomlig försyn. Hjältarnas död (till exempel "Noa", "Bataviska bröder", "Adam i exil", etc.) är antingen ett straff för att ha brutit mot de lagar som fastställts av Gud, eller så är det en rensning av själen i kristen mening (till exempel i dramerna "Joseph i Egypten", Mary Stuart, etc.).

I Vondels dramer finns det alltså också element av puritanskt drama, som återspeglar den segerrika kalvinismens religiösa och moralistiska tendenser. Dessa tendenser ledde snart till en fullständig förbening av den en gång militanta kalvinismen, och den gamle humanisten Vondel konverterade till katolicismen . I den nya trons anda skrevs hans sista odes och pastoral . Vondel hade ett betydande inflytande på Milton , särskilt med hans drama Lucifer, och även på tysk litteratur ( Gryphius , Opitz ).

Spelar

Minne


Bibliografi

Upplagor på ryska

Utvalda dikter av Vondel översatta av E. Vitkovsky, V. Letuchy och V. Shvyryaev publiceras i avsnittet "Tillägg". I bilagan ges också Hugo Grotius drama , "Adam Exiled" översatt av Y. Shichalin, som hade ett stort inflytande på dramatikern. Publikationen åtföljs av omfattande kommentarer, illustrationer, artiklar om Vondels och Grotius verk.

Artikeln är baserad på material från Litteräruppslagsverket 1929-1939 .

Artikeln använder texten av F. Schiller , som har blivit allmän egendom .

Anteckningar

  1. 1 2 Joost van den Vondel - 2009.
  2. 1 2 Joost van den Vondel // Encyclopædia Britannica  (engelska)
  3. 1 2 Joost van den Vondel // RKDartists  (nederländska)
  4. Vondel Jost van den // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 volymer] / ed. A. M. Prokhorov - 3:e uppl. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  5. Databas för tjeckiska nationella myndigheter