Qada , qaza ( arabiska قَضَى ) är en islamisk lagterm som betecknar uppfyllandet av obligatoriska religiösa föreskrifter efter att den tilldelade tiden för dem har upphört [1] . Ersättning krävs för uteblivna böner , fastedagar i Ramadan , obetalda zakat [ 1] .
Den ursprungliga betydelsen av ordet "qada" är "beslut", men i Koranen betecknar det i olika suror Domedagen , välsignelserna och människorna till Allahs förfogande , upptäckten av sanningen och det förutbestämda [2] ] . Konsensus bland muslimska lärda ( ijma ) är att qada är obligatoriska gudomliga föreskrifter; det var här innebörderna ”uppfyllelse av obligatoriska instruktioner” och ”betalning av en skuld” [3] uppstod . Beslutet av en qadi som har juridisk kraft (i motsats till en fatwa ) kallas också "qada" [3] .
En order som fullföljs i tid kallas "ada" ( arab. الأداء ) [4] .
Muslimer måste be vid vissa tider på dygnet, och de flesta islamiska forskare tror att det är obligatoriskt att ta igen dagliga böner som missas utan goda skäl ( fard ) [1] . Exempel på sådana utelämnanden är att bön inte fullgörs under sömnen, på grund av okunnighet eller glömska, eller medvetet [4] .
Vissa recept bör göras upp oavsett orsaken till att de inte fullgörs: till exempel, även om fastedagarna under Ramadan missas på grund av menstruation eller blödning efter förlossningen , bör man fasta andra dagar; andra är inte föremål för kompensation under vissa förutsättningar: till exempel behöver obligatoriska böner som missas av samma skäl inte göras upp [1] [5] [6] . Att hoppa över en bön på grund av sjukdom eller livsfara anses vara ett bra skäl för att inte utföra en bön, men efter det störande tillståndets upphörande blir dess uppfyllelse obligatorisk [1] [7] .
En handling som utförs i tid kallas ada, utförd senare - kada, begått igen - i'ada [1] . Innan du utför den missade bönen är det nödvändigt att ange din avsikt ( niyat ). Om inte fler än 6 böner missas måste de fyllas i i den ordning som de går under dagen, och om fler, så i vilken ordning som helst [1] , men shafiiterna anser dock att kravet på att göra upp böner i den vanliga ordningen är sunnah , inte fard [4] . Kollektiv påfyllning av missade böner är tillåten [1] .
I Maliki , Hanbali och Hanafi sunni -madhhabs tror man att böner inte kan avslutas inom 40-50 minuter efter soluppgången, omedelbart före solnedgången, när du fritt kan titta på den, och vid middagstid, när solen är ovanför; Shafi'is avvisar dessa restriktioner [1] .
När det gäller att hoppa över böner på grund av svimning, berusning och grumling av sinnet uttrycker forskare olika åsikter. Shafiiter kräver inte utförandet av qada-böner från någon av ovanstående tre kategorier av människor om deras tillstånd inte kom efter deras vilja [4] . Hanafierna anser att det är obligatoriskt att kompensera för missade böner på grund av berusning, men långvarig vansinne eller förlust av medvetande befriar en person från behovet av att be (och kompensera för missade böner) [4] . Maliki tror att en person som har förlorat medvetandet eller förnuftet fortfarande måste utföra qada-böner, och vid pass på grund av berusning är detta obligatoriskt endast om berusningen kom från att dricka khamr , men inte till exempel sur mjölk [4] . Hanbalis kräver inte fullbordande av böner endast från de som är galna och berusade av tillåtna produkter [4] . Tolv shiiter anser att det är obligatoriskt att kompensera för missade böner på grund av berusning, oavsett omständigheterna, men de anser att det är frivilligt för galna och svimmade människor [4] .
Hanafierna och tolvorna är av åsikten att fullbordandet av böner bör ske på samma sätt som om de utfördes på sin vanliga tid (till exempel när en resenär kompenserar för böner som saknas hemma kan de inte förkortas) ; forskare från andra skolor ger andra tolkningar [4] .
Enligt Shafi'i-forskare, i närvaro av missade obligatoriska böner, är det först och främst nödvändigt att kompensera för dem, och först efter det är det möjligt att utföra ytterligare böner - nafil [1] .
Tolv shiiter tillåter att böner och fasta utförs för den avlidne, såväl som för barnet för fadern (ibland modern), sunniterna anser att detta är oacceptabelt [4] .
Både sunniter och shiiter tror att man kan kompensera för uteblivna dagar av fasta vilken dag som helst, medan ibadierna är av åsikten att fyllda dagar bör ligga i rad [8] .