Calkins, Mary Wheaton

Mary Wheaton Calkins
engelsk  Mary Whiton Calkins
Födelsedatum 30 mars 1863( 1863-03-30 )
Födelseort
Dödsdatum 26 februari 1930 (66 år)( 1930-02-26 )
En plats för döden
Land
Alma mater
Verkens språk engelsk
Huvudintressen psykologi och filosofi
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Mary Whiton Calkins ( Eng.  Mary Whiton Calkins ; 30 mars 1863 [1] [2] [3] , Hartford [1] - 26 februari 1930 [1] [2] , Newton , Massachusetts [1] [4] ) - Amerikansk filosof , psykolog. Hon undervisade i många år vid Wellesley College som psykolog och forskade om drömmar och minne. Calkins var den första kvinnan som fungerade som ordförande för American Psychological Association och American Philosophical Association .

Biografi

Mary Wheaton Calkins föddes 30 mars 1863 i Hartford , Connecticut [5] . Hennes föräldrar var Walcott och Charlotte Wheaton Calkins. Hon var den äldsta av fem barn [6] . År 1880 flyttade hennes familj från New York till Massachusetts eftersom hennes far, en presbyteriansk minister, fick ett jobberbjudande [6] . Marys far ville ge sina barn en bra utbildning, så efter examen från gymnasiet gick hon till college. 1882 gick Mary in på Smith College som sophomore, men hon var tvungen att ta tjänstledigt 1883 på grund av sin systers död och studera på egen hand under denna tid. Under detta år undervisade hon också sina två bröder och studerade grekiska [7] . 1884 återvände Mary till college för att fortsätta sina studier i klassisk filosofi. Efter avslutade studier lämnade familjen Calkins för ett och ett halvt år i Europa . Under denna tid besökte de Italien , Grekland , bodde i Leipzig . När hon återvände till Massachusetts, ordnade Marys far en intervju med presidenten för Wellesley Women's College för tjänsten som lärare (handledare) i det grekiska språket. Hon arbetade som handledare och sedan lärare på grekiska institutionen i tre år. En professor vid filosofiska institutionen uppmärksammade Calkins goda resultat och erbjöd henne en lärartjänst i psykologi, ett ämne som var nytt i filosofiavdelningens läroplan.

Calkins föddes vid en tidpunkt då fler möjligheter fanns tillgängliga för kvinnor, till exempel möjligheten att gå på college och undervisa där. Trots detta fortsatte hon att utsättas för diskriminering av kvinnor under utbildning. Detta gällde särskilt de som ville utbilda sig inom psykologiområdet. Mary övervägde programalternativ vid University of Michigan (med John Dewey ), Yale (med George Trumbull Ladd ), Clark (med Granville Stanley Hall ) och Harvard (med William James ) [5] . Hon lockades av forskning i laboratoriet, och de enda skolorna med en sådan specifikation vid den tiden var Clark och Harvard. Förmodligen på grund av närheten till hennes hem i Newton ansökte Calkins om antagning till Harvard. Under dessa år tillät inte Harvard kvinnor att studera vid deras institution. Även efter att hennes far och president Wellesley skickade antagningsbrev, accepterade Harvard inte Calkins som student, utan tillät henne bara att gå på föreläsningar. Calkins bestämde sig för att delta i klasser vid en av grenarna av Harvard University (föregångaren till Radcliffe College ), där Josiah Royce undervisade [8] . Harvards president Charles William Eliot var emot att en kvinna skulle studera i samma rum som män, men under påtryckningar från James och Royce, och med en begäran från Marys far, tillät Eliot henne att studera i vanliga klasser under förutsättning att hon inte skulle bli det. formellt registrerad som student [ 8] .

Karriärer inom psykologi

Calkins började sin karriär inom studiet av psykologi under William James kort efter att hans mycket hyllade lärobok Principles of Psychology publicerades 1890. Hon uppskattade mycket erfarenheten av att studera hans skrifter, som hon skrev i sin självbiografi: "vad jag fick av den skrivna sidan och ännu mer en diskussion ansikte mot ansikte, det förefaller mig när jag ser tillbaka på det, dessutom för allt annat var det en levande känsla av psykologins konkrethet och den omedelbara verkligheten hos "ändliga individuella sinnen" med sina "tankar och känslor"" [9] . Även om Mary var imponerad av James filosofi, som initierade henne till psykologiområdet, var han ingen experimenterare, vilket är vad Calkins ville få. Calkins kom senare att tro att det var James doktriner om transitiva relationskänslor, begreppet medvetande som strävan efter en "personlig form", som kan ha varit det som startade hennes primära intresse för självkännedom [10] . Efter att ha studerat under James arbetade Calkins med Edmund Sanford från Clark University , som senare hjälpte henne att etablera det första kvinnliga psykologiska laboratoriet vid Wellesley College. Sanford lärde Calkins många experimentella laboratorietekniker och hjälpte till att designa och montera ett flertal laboratorieverktyg för Wellesley Psychology Laboratory [9] .

1891 återvände Calkins till Wellesley som psykologiföreläsare vid filosofiavdelningen. Efter skapandet av laboratoriet blev hon snabbt populär: hennes första laboratorieseminarium lockade mer än femtio studenter [5] . Calkins började planera för vidare psykologisk utbildning. Sanfords styrelse avskräckte henne från att gå i skolor som Johns Hopkins och Clark och antydde att de sannolikt inte skulle acceptera kvinnor som studenter baserat på hennes erfarenhet vid Harvard. Med stor entusiasm accepterade de hennes avsikt att studera i Europa, med hänvisning till att Hugo Münsterberg tog emot kvinnliga studenter till sitt laboratorium i Freiburg, Tyskland, efter att ha sett ett fotografi av Münsterberg med en kvinna i sitt laboratorium. James, på Marys uttalande om sina planer, rapporterar att Munsterberg kommer att komma till Harvard. Under Calkins tre år under Munsterberg publicerades flera av hennes papper, inklusive en studie av drömmar med Sanford och hennes första papper om associationer. Under samma period var hon engagerad i studiet av minne. Under loppet av dessa studier skapade Calkins den rätta associationsmetoden, nu känd som "parassociationsmetoden" [9] . Calkins förklarar i sin självbiografi att "genom att visa en serie färger parade med siffror, fann jag att ett nummer som dök upp upprepade gånger i kombination med en given färg var mer sannolikt än ett ljust färgat nummer eller att det sista numret parat med en färg var mer minnesvärd." när färgen dyker upp igen. På samma plats beskriver hon Münsterberg som "en man med djup inlärning, hög originalitet och fantastisk mångsidighet." Annat arbete med Münsterberg inkluderade att forska i deras dröm. Hugo började med att lära henne detaljerna i laboratorieexperiment och gav henne en forskningsuppgift baserad på de anteckningar som de båda förde om sina drömmar under flera veckor. Under dessa veckor vaknade de med larm vid olika tider på natten, skrev ner sina drömmar och studerade dem sedan noggrant. De drog slutsatsen att drömmar inte var något annat än en reproduktion av "människor, platser och händelser av nyare sinnesuppfattning" [10] . Forskning av kollegor som studerade under Münsterberg låg till grund för hennes doktorsavhandling, som publicerades 1896. Harvard vägrade att godkänna Institutionen för filosofi och psykologi rekommendation att Calkins tilldelas en doktorsexamen [11] . Eliot trodde bestämt att båda könen borde utbildas separat, och även om han tillät Calkins att delta som "gäst", vägrade han och resten av styrelsen att ge henne examen. Vid det här laget påverkades inte Marys uppfyllande av alla villkor för att erhålla en doktorsexamen på något sätt: varken godkända prov, disputation eller rekommendationer från alla Harvard-professorer. Det var dock enbart på grund av könsdiskriminering som hon nekades sin examen. James blev förvånad och beskrev hennes prestation som "den mest lysande doktorandexamen som någonsin tagits vid Harvard" [12] .

Efter att ha avslutat denna utbildning återvände hon till Wellesley 1895 som docent i psykologi. Två år senare blev hon professor i psykologi och filosofi. Denna utbildning gjorde det möjligt för henne att återgå till att föreläsa i klassikerna och det grekiska språket. Hennes experimentella arbete fortsatte under hennes studier [13] . Från och med 1900 började Calkins publicera en serie artiklar där hon beskrev psykologi som "vetenskapen om jaget" - en förutsättning för utvecklingen av hennes självpsykologiska system. I sina memoarer uttryckte hon sin tacksamhet till de människor som tog emot henne, hjälpte och stöttade henne. Hon kände ingen fiendskap mot dem på andra sidan. Till exempel, istället för att uttrycka förakt för Harvards styrelse för att de vägrade acceptera hennes examensansökan, uttryckte hon sin tacksamhet till dem för att hon fick delta i kurser, bedriva forskning under deras professorer och arbeta med människor som James , Sanford och Munsterberg [14 ] . Hon nämner också hjälpen av sådana figurer som Robert McDougall och flera andra som har arbetat med henne i flera år som hennes assistenter, rådgivare och till och med vänner [10] .

Prestationer

Under sin karriär har Calkins publicerat fyra böcker och över hundra artiklar inom både psykologi och filosofi [15] . Calkins första lärobok, An Introduction to Psychology, publicerades 1901. The Constant Problems of Philosophy (1907) och The Good Man and the Good (1918) var två publikationer där hon uttryckte sina filosofiska åsikter. Calkins var intresserad av minnet och senare av begreppet jaget (individualitet). Hon sökte i många år och försökte definiera idén om "jag", men kom till slutsatsen att hon inte kunde definiera den på något sätt. Hon konstaterade att även om personligheten var odefinierbar så var hon "en integritet, en av många karaktärer...en unik varelse i den meningen att jag är jag och du är du...".

År 1903 rankades Calkins som tolfte i en lista över de femtio viktigaste psykologerna i sin tid, enligt kollegorna James McKean Cattell , enligt deras förtjänster och prestationer [16] . 1905 valdes hon till president för American Psychological Association och American Philosophical Association 1918, den första kvinnan som innehade posten i båda sällskapen. Hon belönades med en hedersdoktor i bokstäver 1909 från Columbia University och en doktor i juridik 1910 från Smith College [6] . Mary var den första kvinnan som valdes till hedersmedlemskap i British Psychological Association [16] . Calkins undervisade i fyrtio år vid Wellesley College tills hon gick i pension 1929.

Mary Calkins dog 1930 och lämnade efter sig ett arv efter sina elever och anhängare i form av mer än hundra artiklar, fyra böcker, som är lika uppdelade mellan psykologi och filosofi [16] . Hon är mest känd för sina prestationer inom psykologi och sin önskan om erkännande av sitt arbete. Efter att hon nekats en examen från Harvard fortsatte Calkins att arbeta och kämpa för jämställdhet [6] .

Drömforskning

Under Sanfords mentorskap ledde Calkins ett forskningsprojekt som undersökte innehållet i drömmar som spelades in under loppet av en vecka [16] . Hon spelade in 205 drömmar, medan Sanford spelade in 170. De vaknade med väckarklockor vid olika tidpunkter på natten och spelade in sina drömmar i ögonblicket av uppvaknande [17] . De sov med anteckningsböcker precis bredvid sin säng så att de kunde skriva ner alla drömmar så snabbt som möjligt. Varje morgon studerade de alla anteckningar, oavsett om de verkade obetydliga eller betydelsefulla [17] . Calkins förklarar i sin självbiografi att en dröm "helt enkelt återger i allmänhet människorna och platserna för den senaste sinnesuppfattningen och att den sällan förknippas med det som är av största vikt i ens vakna upplevelse" [9] . Ett annat fynd av Calkins och Sanford antyder förlust av identitet i en dröm som "inte en förlust, utan en förändring eller fördubbling av självmedvetenhet ... men hela tiden medveten om att det är han själv som har förändrats eller att hans identitet har fördubblats. "

Sigmund Freud citerade hennes forskning när han skapade sitt koncept av drömmar [17] . Hon hävdade också att freudianerna vid den tiden bara var "ytligt intresserade av det explicita innehållet" i drömmar [10] . Fynden från en nyligen genomförd studie av Montangero och Cavallero (2015) tyder dock på att de successiva drömhändelserna för deras deltagare endast var delvis rimliga och ofta verkade inte ha något med varandra att göra. Detta tyder på att drömmar inte har någon dold mening och bekräftar resultaten av Culkins ursprungliga drömforskning [18] .

Minne

Ett av Calkins experimentserier som leddes av Hugo Münsterberg var studiet av mänskligt minne, dess volym och förmåga att minnas. Dessa experiment utfördes 1894 och 1896. Hennes parassociationsmetod visade att nyhet är sämre än ljusstyrka, och både ljusstyrka och nyhet är sämre än frekvens. Hennes metod var att visa en serie färger parade med siffror, följt av ett nummerminnestest när färgerna de tidigare parats med upprepades igen. Resultaten av studien visade att siffror associerade med ljusa färger bibehålls bättre än siffror associerade med neutrala färger. Den huvudsakliga faktorn som påverkade minnet var dock inte färgen, utan exponeringsfrekvensen. Ännu mer betydelsefullt, medgav Calkins, var att resultaten var den tekniska memoreringsmetod hon använde som "rätt partner"-metoden [14] . Denna metod är ett standardpedagogiskt verktyg [12] . Även om G. E. Müller skarpt kritiserade hennes metod, förbättrade han den och anammade metoden och kallade den för Treffermethode, som har använts flitigt sedan dess [19] . Edward Titchener berömde Calkins forskning och inkluderade den i sin studentguide. Professor Kline valde metoden för parföreningar för sin lärobok "Psychology by Experiment" [9] , Mary nämnde detta i sin självbiografi. Parassociationstekniken har även inkluderats i psykologiläroböcker utgivna av Herrstein och Boring . Även om denna teknik är allmänt erkänd som en av Calkins största bidrag till psykologi, är det inte ett arbete som Calkins själv var stolt över och fäste stor vikt vid [20] .

Mary har ofta tonat ned sin forskning i minnet, men hennes skrifter "konstituerar ett verkligt anmärkningsvärt arv ... representerar viktiga, grundläggande, reproducerbara fenomen som är av grundläggande betydelse" [21] .

När hon studerade med William James föreslog Mary först att han skulle använda associationer som ett tema för ett av hennes verk, men James godkände inte denna idé, med hänvisning till det faktum att han var trött på denna riktning. Men för Mary själv var det föreningen som blev nyckelämnet för hennes forskning och ett av hennes mest värdefulla verk under de följande åren (Calkins, 1930).

Självpsykologi

Ett av Calkins bidrag till psykologin var hennes system för självpsykologi. I en tid då det fanns flera "tankeskolor" grundade Calkins skolan för "självpsykologi" [16] . Tyvärr blev det snart impopulärt på grund av kontroverser - många psykologer trodde att "jag" eller "själ" var overkligt och inte värd att uppmärksammas som ett studieobjekt. De viktigaste skolorna för psykologi vid den tiden var strukturalism och funktionalism, som var ganska konkurrenskraftiga med varandra. Påståenden från en skola skulle kunna motbevisas hårt av en annan [20] . Arbetet inom självpsykologi påverkades av William James och Josiah Royce från Harvards skrifter. I synnerhet James teori om idén om flera jag (inklusive det materiella jaget, det sociala jaget och det andliga jaget) och Royces teori om att människor definierar sig själva genom interpersonell kommunikation var av särskilt intresse för Calkins [22] . Hon ägnade mycket tid åt att arbeta med systemet för självpsykologi och granskade sig själv kritiskt ur både filosofiska och psykologiska synvinklar. Genom åren har Calkins skrivit många böcker och artiklar om jagets psykologi. Det här ämnet var inte populärt, även om Mary tillbringade många år med att arbeta med det, så hon kommer sällan ihåg som associerad med detta forskningsområde. Trots hennes bristande erkännande vägrade Culkin att tappa intresset för vad hon beskriver som "vetenskapen om medvetna jag". Genom att studera självpsykologi kunde hon forma beskrivningar av jaget, såsom jaget som förblir detsamma, jaget som förändras, jaget som är unikt och flera andra beskrivningar. Hon fortsatte att studera självpsykologi under hela sin karriär och nämnde det i några av sina böcker, som The First Book of Psychology [22] .

Hennes argument för självpsykologins impopularitet var att "man är så konstant medveten om sitt "jag" att man förståeligt nog kan tappa det ur sikte när man pratar om sensationella upplevelser", och tillade att detta ledde till bristen på referens till "jag" ' i introspektiv forskning. Hon föreslog att detta system inte accepterades av andra psykologer eller vetenskapsmän på grund av en missuppfattning om förhållandet mellan jaget och själen, vilket hon diskuterar i sin artikel från 1917 "The Case of Me Against the Soul". I den här artikeln förklarar hon att vår själ ska betraktas som livet självt. Hon använde teoretiska argument för att främja sitt system och noterade dess organiserande roll i psykologin. Calkins ansåg att hennes självpsykologi var en form av introspektionistisk psykologi, som involverade studiet av ens egen mentala erfarenhet [22] . Enligt hennes åsikt kan att tvinga en person att tänka introspektivt hjälpa i många aspekter av hans liv, inklusive religion, moral och så vidare, som en person kanske inte tänker på eller tänker annorlunda. Introspektionistisk psykologi består av två skolor: den impersonalistiska , som förnekar "jag" i sin definition av psykologi, och personalisten, som definierar psykologi som studiet av det medvetna, fungerande, upplevande jaget. Calkins var övertygad om att ett laboratorium är nödvändigt för adekvat undervisning i psykologi, att självpsykologi kan studeras experimentellt, men hon deltog inte personligen i laboratorieexperiment relaterade till självpsykologi [22] . Hon ville att hennes skola för självpsykologi skulle bli en teori där funktionalister och strukturalister kunde hitta en gemensam grund [20] .

Calkins självpsykologi var inte utan kritik från eran andra psykologer. James Angell , funktionalismens grundare, uttalade sig mot hennes försummelse av kroppen som en del av personligheten. I sitt presidenttal beskrev Calkins (American Psychological Association) offentligt principerna för självpsykologi. Angell uttalade följande: ”Den funktionella psykologi som jag presenterade skulle vara helt överens med Ms. Calkins 'jagets psykologi'. var det inte för hennes extrema vetenskapliga konservatism att vägra att tillåta sig själv att ha en kropp... Det verkliga psykologiska jaget, som jag förstår henne, är en ren kroppslös ande - en underbar sak av goda religiösa och filosofiska förfäder, men absolut inte en sak som psykologin är skyldig att veta" [20] . Det fanns dock en viss felaktighet i hans ord: Calkins lämnade visserligen avsevärt utrymme för kroppen i hennes tilltal, med hänsyn till sensomotoriska processer och fysiologiska fenomen, men hon ansåg inte att kroppen var ett väsentligt "grundfaktum" inom psykologin.

Kamp för jämställdhet

Förutom sitt bidrag till utvecklingen av psykologi var Mary Wheaton Calkins en ivrig anhängare av kvinnors rättigheter, en suffragett  - en aktiv deltagare i kampen för kvinnors rösträtt [23] och argumenterade "i ett demokratiskt land som styrs av rösträtten i dess medborgare och med förbehåll för principen och praxis för utbildning kvinnor, distinktionen baserad på kön är artificiell och ologisk” [5] . Calkins var pacifist och medlem av American Civil Liberties Union [23] . När han arbetade på Wellesley under första världskriget fick en kollega Calkins sparken för sina fredsälskande åsikter. Mary avgick i solidaritet, eftersom hon hade en liknande position, men hennes ansökan accepterades inte av vare sig styrelsen eller presidenten [23] .

Det mest anmärkningsvärda exemplet på social rättvisa för kvinnor var Calkins vägran att ta sin doktorsexamen från Radcliffe, Harvards kvinnokollegium. 1902 erbjöd Radcliffe doktorsexamen till Calkins och tre andra kvinnor som hade avslutat sina studier vid Harvard men som inte hade doktorerat från Harvard på grund av könsdiskriminering. De andra tre tog denna examen. Munsterberg rådde Mary att göra detsamma och hävdade att examen var likvärdig med en doktorsexamen från Harvard, men Calkins stod fast och sa i ett brev till Radcliffes styrelse: "Dessutom anser jag att det är mycket troligt att en Radcliffe examen kommer att betraktas som den praktiska motsvarigheten till en Harvard-examen ... och nu när Radcliffe-examen erbjuds mig tvivlar jag på att Harvard-doktorater någonsin kommer att vara möjliga för kvinnor . Hennes vägran talar vältaligt om integritet och karaktär, en vägran att rättfärdiga den orättvisa distinktionen mellan män och kvinnor på grundval av kön.

Den diskriminering hon upplevde på grund av kön illustrerades även i andra avsnitt. I sin självbiografi påminner Calkins om det ögonblick då hans studenter, inklusive Calkins, som medlem av Executive Committee för American Psychological Association, Münsterberg, skulle delta i en kommittémötesmiddag på Harvard Union. Servitören motsatte sig dock gruppens inträde och menade att "ingen kvinna kan sätta sin fot i stora salen, och det är inte heller möjligt att släppa in så många män, i sällskap med endast en kvinna, in i kvinnornas matsal" [14 ] . Calkins, ständigt i kampen för sina idéer inom det professionella området och för kvinnors rättigheter, uttryckte i sin självbiografi sin tacksamhet till de människor som inte diskriminerade henne. Det "vänliga, kamratliga och uppfriskande affärsmässiga välkomnande" hon fick av de män som arbetade i Münsterberglaboratoriet som assistenter och studenter beskrivs i hennes bok med stor uppskattning. Hon var också tacksam och tacksam mot Münsterberg, som utan att tveka "öppnade Laboratoriets dörrar" för henne [14] . Mary var den första kvinnan som slutförde alla kurser, undersökningar och forskning för en doktorsexamen, och även om hon aldrig formellt tilldelades, är hon den första kvinnan att doktorera i psykologi. År 1891, 12 år efter att Wilhelm Wundt grundade det första psykologlaboratoriet i Leipzig, Tyskland, skapade Calkins det första psykologilaboratoriet som grundades av en kvinna, liksom det första laboratoriet som grundades på en kvinnohögskola. Endast cirka 200 dollar spenderades på skapandet av hennes laboratorium, när andra liknande anläggningar finansierades av större summor, allt från 800-1000 dollar. Detta gjordes tack vare besparingar på apparater och andra extra forskningsverktyg, gjorda bokstavligen av improviserade material, i de närmaste verkstäderna. Hennes laboratorium låg på vinden på femte våningen i College Hall på Wellesley College. I sitt laboratorium undervisade hon i kursen "Psykologi ur fysiologisk synvinkel" [5] . Femtio studenter som deltog i denna kurs utbildades i ett antal områden inom psykologi och genomförde experiment i ämnen som associationer och förnimmelser. Hennes labb låg bredvid fysiklabbet, som en gång hade en brand som förstörde båda labben. Till följd av händelsen skadades varken elever eller lärare, men det första laboratoriet för kvinnlig psykologi förstördes. Efter ett tag återställdes Mary Calkins laboratorium och Eleanor Gamble ersatte henne som chef.

Litteratur

Länkar

https://en.wikipedia.org/wiki/American_philosophy Arkiverad 27 augusti 2021 på Wayback Machine

https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_American_philosophers Arkiverad 18 augusti 2021 på Wayback Machine

https://www.gutenberg.org/ebooks/author/46670 Arkiverad 1 augusti 2021 på Wayback Machine

https://www.youtube.com/watch?v=QTeG-V0MKps Arkiverad 29 juni 2020 på Wayback Machine

http://www.yorku.ca/christo/podcasts/TWITHOP-Mar25.mp3 Arkiverad 27 april 2021 på Wayback Machine

https://www.wellesley.edu/sites/default/files/assets/departments/libraryandtechnology/files/archives/3p_calkins_whiton_mary.pdf Arkiverad 9 september 2018 på Wayback Machine

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ogilvie M. B. The Biographical Dictionary of Women in Science  (engelska) : Banbrytande liv från antika tider till mitten av 1900-talet - Routledge , 2003. - Vol. 1. - P. 221-222. — 798 sid. — ISBN 978-1-135-96342-2
  2. ↑ 1 2 Mary Whiton Calkins // Encyclopædia  Britannica
  3. ↑ Mary Whiton Calkins // Internet Philosophy Ontology Project 
  4. ↑ Calkins, Mary Whiton (1863-1930), psykolog och filosof  (engelska) . Amerikansk nationalbiografi . Hämtad 22 juli 2021. Arkiverad från originalet 12 september 2019.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Laurel Furumoto. Mary Whiton Calkins (1863-1930)  (engelska)  // Psychology of Women Quarterly. - 1980. - Vol. 5 , iss. 1 . — S. 55–68 . — ISSN 1471-6402 . - doi : 10.1111/j.1471-6402.1980.tb01033.x . Arkiverad från originalet den 22 juli 2021.
  6. ↑ 1 2 3 4 Mary Calkins . faculty.webster.edu . Hämtad 22 juli 2021. Arkiverad från originalet 12 augusti 2015.
  7. ↑ DiFebo, H. (n.d.). Psyografi: Mary whiton calkins. Hämtad från http://faculty.frostburg.edu/mbradley/psyography/marywhitoncalkins.html
  8. ^ 1 2 "Mary Whiton Calkins  " . Hämtad (3 november 2012). Hämtad 26 juli 2021. Arkiverad från originalet 6 mars 2016.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Calkins, Mary Whiton (1930). En historia om psykologi i självbiografi . New York, NY: Clark University Press. pp. 31-62.
  10. ↑ 1 2 3 4 APA PsycNet . content.apa.org . Hämtad 29 juli 2021. Arkiverad från originalet 29 juli 2021.
  11. ↑ Laurel Furumoto. Mary Whiton Calkins (1863–1930) fjortonde ordförande för American Psychological Association  (tyskt)  // Journal of the History of the Behavioural Sciences. - 1979. - Bd. 15 , H.4 . — S. 346–356 . — ISSN 1520-6696 . - doi : 10.1002/1520-6696(197910)15:4<346::AID-JHBS2300150408>3.0.CO;2-Z . Arkiverad 1 maj 2021.
  12. ↑ 1 2 Hilgard, ER (1987). Psychology in America: En historisk undersökning. San Diego, CA: Harcourt Brace Jovanovich.
  13. ↑ Onderdonk, v. (1971). Anmärkningsvärda amerikanska kvinnor: 1607-1950 .
  14. ↑ 1 2 3 4 Calkins, M.W. (1930). Mary Whiton Calkins. I C. A. Murchison & E. G. Boring (Eds.), A history of psychology in autobiography (Vol. 1, s. 31-62). Worcester, MA: Clark University Press.
  15. ↑ American Psychological Association". American Psychological Association . Mars 2011.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 Inga. Kvinnor i psykologi: en biobibliografisk källbok . - New York: Greenwood Press, 1990. - 466 sid. — ISBN 978-0-313-26091-9 .
  17. ↑ 1 2 3 APA PsycNet . doi.apa.org . Hämtad 11 augusti 2021. Arkiverad från originalet 11 augusti 2021.
  18. ↑ Montangero, Jacques; Cavallero, Corrado (2015). "Vad gör drömmar mer eller mindre berättande? En mikrostrukturell studie av REM- och steg 2-drömmar som rapporterades vid morgonuppvaknandet." International Journal of Dream Research .
  19. ↑ Zusne, L. (1984). Biografisk ordbok för psykologi. Westport, CT: Greenwood Press.
  20. ↑ 1 2 3 4 Orlo Strunk. Mary Whiton Calkins självpsykologi  //  Journal of the History of the Behavioural Sciences. - 1972. - Vol. 8 , iss. 2 . — S. 196–203 . — ISSN 1520-6696 . - doi : 10.1002/1520-6696(197204)8:2<196::AID-JHBS2300080205>3.0.CO;2-L . Arkiverad från originalet den 17 augusti 2021.
  21. ↑ A.P.A. PsycNet . doi.apa.org . Hämtad 17 augusti 2021. Arkiverad från originalet 17 augusti 2021.
  22. ↑ 1 2 3 4 Phyllis A. Wentworth. Moralen i hennes berättelse: att utforska de filosofiska och religiösa åtagandena i Mary Whiton Calkins självpsykologi  // History of Psychology. — 1999-05. - T. 2 , nej. 2 . — S. 119–131 . — ISSN 1093-4510 . - doi : 10.1037/1093-4510.2.2.119 . Arkiverad från originalet den 17 augusti 2021.
  23. ^ 1 2 3 Denna vecka i psykologins historia - CD Green . www.yorku.ca . Hämtad 20 augusti 2021. Arkiverad från originalet 5 juni 2010.
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol