Cleophon (politiker)

Cleophon
annan grekisk Κλεοφών
Födelse 500-talet f.Kr e.
Aharns
Död 404 f.Kr e.
Aten
Far Clippid
Mor namn okänt, thrakisk till födelse

Kleophon ( dr. grekiska Κλεοφών ) är en atensk politiker från den sista fjärdedelen av 400-talet f.Kr. e. Som demagog och ledare för de radikala demokraterna blev han en av de mest inflytelserika medborgarna i det antika Aten 410-404 f.Kr. e. Med hans direkta deltagande antogs en lag enligt vilken alla som försöker störta demokratin i Aten är föremål för döden, och hans egendom konfiskeras. Han uppnådde också utvisningen från staden av "motståndare till demokrati", inklusive den berömda politikern Critias . Under Peloponnesiska kriget störde han spartanernas fredsinitiativ minst två gånger . Efter Atens nederlag 404 f.Kr. e. Cleophon avrättades.

Antika källor behandlade Cleophon i allmänhet negativt. Aristofanes kallade honom en avskyvärd lerare och rådde honom att lämna Aten för att fortsätta kriget någon annanstans. Aristoteles anklagade Cleophon för att ha lurat folket. Lysias kallade honom den faktiska ledaren för staden i det sista skedet av kriget med Sparta. Enligt moderna historiker blev radikala demokraters och demagogers kortsiktiga handlingar, inklusive Kleofon, en av anledningarna till Atens nederlag i Peloponnesiska kriget.

Källor

Information om Kleophon från litterära verk och epigrafiska källor - ostraca är motsägelsefull. Den första bevarade litterära källan när detta skrivs med omnämnandet av Kleofon är Aristofanes komedi " Kvinnor vid Thesmophorias högtid " 411 f.Kr. e. [1] [2] [3] Det första beviset på Kleofons verkliga politiska inflytande hänvisar till händelserna 410 f.Kr. e. I detta avseende, i historieskrivning fram till mitten av 1900-talet, rådde åsikten att Cleophon tog platsen som ledaren för partiet för radikala demokrater efter utfrysningen av demagogen Hyperbole . Denna politiker fördrevs från Aten vid ostrakoforien 417-415 f.Kr. e. Enligt den mest populära versionen, skisserad av Plutarchus , var Nicias och Alcibiades kandidater för exil . Båda politikerna konspirerade och på något sätt övertygade sina anhängare att rösta för Hyperboles utvisning. Detta motsägs dock av epigrafiska data. År 2000 lyckades arkeologer hitta 30 ostraca av den rösten. Nikias är tillägnad en, Hyperbole - 3, Alcibiades och Fajax  - 5 vardera, och Cleophon - så många som 8 skärvor. 30 ostraca kan inte korrekt representera resultatet av en omröstning som borde ha omfattat minst 6 000 personer. Men dominansen av namnet Cleophon kan tyda på hans stora politiska inflytande vid den tiden. Enligt en version var han Hyperboles rival för den inofficiella statusen som ledare för det demokratiska partiet [4] . Det har också föreslagits att dessa skärvor tillhör en annan ostracofori. Enligt denna hypotes, efter utvisningen av Hyperbole, kunde en annan omröstning, som inte nämns i skriftliga källor, hållas. När allt kommer omkring innebar dess genomförande inte nödvändigtvis utvisning av en av medborgarna. I avsaknad av det nödvändiga kvorumet på 6 000 krukskärvor ansågs det vara ogiltigt [5] .

Cleophon satiriserades av Aristofanes i två komedier, och även av komikern Platon . På festivalen Lenaea presenterade han komedin "Cleophon", av vilken endast ett fåtal fragment har överlevt [6] .

Historikerna Thukydides och Xenophon försökte i huvudsak undvika att nämna politiker-demagoger, inklusive Cleophon, som inte ville föreviga deras namn för eftervärlden. I samband med detta tillvägagångssätt nämns aldrig namnet på Kleofon i Thukydides historia , och endast en gång i Xenofons grekiska historia [7] [8] . Aristoteles beskrev inte bara de historiska händelserna i samband med Kleophon, utan gav också hans verksamhet en allmän negativ bedömning [6] .

Viktig information om Cleophons liv finns i talarna från Andocides , Aeschines och Lysias . Cleophon nämndes också i hans skrifter av de författare som föddes flera århundraden efter Cleophons död, såsom Diodorus Siculus och Claudius Elian [6] .

Biografi

Cleophon, enligt ostraca , kom från den atenska politiska eliten. Hans far var en ganska framstående politiker på Perikles tid , Cleippid, son till Dinius, och hans mor var en thraker vars namn är okänt. Cleippid tjänade som strateg i början av Peloponnesiska kriget [9] [10] . Cleophon hade en bror, Filin, som också blev en demagogisk politiker [11] [12] . Familjen tilldelades den lantliga deme av Attica Acharna [13] . Enligt den lag som antogs under Perikles kunde endast två atenares barn bli fullvärdig medborgare. Eftersom Cleophons mor var en utlänning, vilket framhölls av flera gamla källor, borde han inte ha haft en medborgares rättigheter. Enligt Aeschines spelades Cleophon in i de civila listorna olagligt [14] . Enligt gamla källor ägde Cleophon en verkstad för lirartillverkning [15] [16] [2] .

Toppen av Kleofons politiska inflytande faller på 410-404 f.Kr. e. [17] Efter den oligarkiska kuppens nederlag 411 f.Kr. e. radikala demokrater kom till makten i Aten, ledda av Cleophon [18] . Cleophon introducerade utdelningen av två oboler till de fattigaste medborgarna och började bygga storskaligt i staden. Han ockuperade huset till aristokraten och berömda talaren Andocides , som tvingades lämna Aten så tidigt som 415 f.Kr. e. [19] Med hans deltagande antogs en särskild lag, enligt vilken alla som försöker störta demokratin i Aten är föremål för döden, och hans egendom konfiskeras [20] [21] . Några år senare, år 407 f.Kr. e. Cleophon uppnådde utvisningen från Aten av "motståndare till demokrati", inklusive den berömda politikern Critias . De landsförvisade kunde återvända till staden först efter krigets slut och avrättningen av Kleofon [22] .

Under Peloponnesiska kriget hindrade Cleophon konsekvent fredsförhandlingar och frustrerade de spartanska fredsförslagen. Han lovade till och med, enligt Aeschines, att hugga av huvudet på alla som nämner världen [14] . Diodorus Siculus ger följande berättelse: “ Efter att Lacedaemonian kom med dessa argument, lutade sig den mest rimliga delen av atenarna mot fred, men de som levde i krig och fann vinst i offentliga stridigheter talade ut för krig. Anhängare av denna åsikt, bland andra, var Cleophon, en man med stort inflytande bland befolkningen. Han tog ordet och, efter att ha gett många lämpliga argument, inspirerade folket med beröm för de senaste segrarna, som om slumpen hade förlorat vanan att dela ut sina gåvor växelvis ” [23] . Cleophon störde fredsförhandlingarna minst två gånger efter den atenska segern vid Cyzicus 410 f.Kr. e. och Arginusöarna 406 f.Kr. e. Enligt Aristoteles, år 406 f.Kr. e. han uppträdde på folkförsamlingen i rustning och berusad. Efter att ha kommit till ekklesia i ett skal bröt politikern mot lagen. Att delta i sådana evenemang med några vapen var förbjudet under hot om dödsstraff. Ruset betonade ännu mer Cleophons demarch [24] [25] [26] [27] .

År 406 f.Kr. e. på initiativ av Cleophon utfärdades nödpengar av collibs  - bronsmynt, som lagligen likställdes med silverobols [28] .

Även efter nederlaget vid Aegospotami 405 f.Kr. e. när ytterligare fientligheter blev föga lovande, förespråkade Cleophon att de skulle fortsätta. Enligt talaren Lysias sa den spartanske ambassadören till atenarna att det obligatoriska villkoret för kapitulation var förstörelsen av de långa murarna  - de nästan ointagliga stadsfästningarna. Cleophon övertygade folket om att detta tillstånd inte skulle accepteras i alla fall. Därefter skickades Theramenes till Sparta för förhandlingar , och belägringen av staden fortsatte. För att eliminera Cleophon fortsatte fredsanhängarna och de framtida medlemmarna av "de trettio tyrannernas " regering Satir och Chremon till följande intriger. De säkrade gripandet av politikern anklagad för att inte ha dykt upp för militär träning. Därefter mutade de hovsekreteraren Nicomachus . På rättegångsdagen läste han upp en förfalskad lag, enligt vilken Cleophon dömdes till döden. Enligt Lysias accepterade folket avrättningen av politikern lugnt [29] , Xenophon - det var upplopp i staden [7] . N. M. Tairova betonar att historien kan vara sann. Atens medborgare, som utgjorde domstolen, kunde inte studera hela lagarna. Under sådana förhållanden ökade rollen som sekreterare, som kunde ägna sig åt förfalskningar för pengar [30] [31] [26] [32] .

Betyg

Under större delen av 1900-talet var den vanligaste synpunkten att efter Perikles regeringstid började ”demagoger” – människor från hantverkare och köpmän – att komma till makten i Aten istället för representanter för adeln. Cleon , Hyperbole och Cleophon kallades symboler för denna nya generation. W. Connor föreslog i monografin "The New Politicians of Fifth-Century Athens" termen "nya politiker", vilket inte riktigt sammanfaller med beteckningen " demagog ". Tack vare forskningen under andra hälften av 1900-talet ifrågasatte historiker också postulatet om de "nya politikernas ödmjuka ursprung". Således gjorde informationen som erhölls från analysen av ostrakonerna det möjligt att bevisa att Cleophon var son till en framstående politiker från "Periklesåldern". Forntida komedier , som representerade Cleophon som nästan en slavbarbar till sitt ursprung, speglade inte verkligheten [33] .

Forntida källor betonade Kleofons politiska tyngd i antikens Aten, men i allmänhet behandlade de honom negativt. Aristoteles och Claudius Elian kallade honom ledaren för de atenska demos [15] [34] . Aristoteles sammanfattade Cleophons verksamhet med orden: " Så det händer vanligtvis att även om folket först ger efter för bedrägeri, så hatar de senare de som fick dem att göra något dåligt " [15] .

Aristofanes beskrev Cleophanes i komedin " Women at the Feast of Thesmophoria " som ännu mer depraverad än den atenska prostituerade Salabacho [1] [2] I "The Frogs " förlöjligade han politikerns trakiska ursprung [35] och rådde honom att skaffa ut för att fortsätta kriget i sitt avlägsna hemland [36 ] [37] . Enligt en version, Euripides i tragedin " Orestes " beskrev i en mindre karaktär som talade vid rättegången med anklagelser mot Orestes, det var Cleophon [38] [2] [39] :

Glorifierad, påtvingad Argive.
Buller spelar i hans händer, och
han gillar inte att välja sina ord, domarnas mästare
förvirrar fortfarande sig själva. (Honung i munnen
Och ond i själen - en sådan rådgivare är ett sår
... Det
är omöjligt för myndigheterna att döma en talare,
Utan att titta på vad som kommer ut, och rådgivaren
är känd som läkare endast av frukterna.)

Den enda positiva bedömningen av Cleophon finns i Lysias. Trots att politikern var Atens de facto ledare under många år, efter avrättningen, fanns det inga betydande belopp bland hans egendom. Släktingar och personer nära Cleophon, som han kunde göra rik, var visserligen fattiga vid tiden för talet [40] . Den tyske historikern K. Yu. Beloch betonade Cleophons effektivitet när det gäller att hantera stadens finanser. Han kunde inte bara ge betalningar till de fattiga delarna av de atenska medborgarna, utan också att skaffa de nödvändiga medlen för krigsföringen, utan att belasta atenarna med alltför höga skatter [41] . Fördelningen av pengar säkerställde hans popularitet. Men trots att han tillhörde "krigspartiet" var Cleophon ingen strateg och kunde inte visa sina förmågor under militära operationer [42] .

Cleophon, även om han förlitade sig på det vanliga folket, var en representant för kommersiella och industriella kretsar. Lysias påpekade också att de strävade efter att återställa sin tidigare makt och ägodelar från Atenska sjöfartsunionen , eftersom deras välbefinnande direkt berodde på detta. I detta stod rika köpmän och industrimän i solidaritet med stadsbefolkningens lägre klasser, vilket blev grunden för deras politiska inflytande i staden [29] [19] . Enligt moderna historiker är de radikala demokrater och demagoger som representeras av Cleophon till stor del ansvariga för Atens nederlag i kriget med Sparta. Avrättningen av en politiker direkt efter krigsslutet blev också naturligt [43] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Aristophanes, 2001 , Women at Thesmophoria 805 och kommentar, sid. 268, 602.
  2. ↑ 1 2 3 4 Swoboda, 1921 , kol. 792.
  3. ↑ Vanderpool, 1952 .
  4. ↑ Karpyuk, 1998 .
  5. ↑ Heftner, 2000 , s. 50-51.
  6. ↑ 1 2 3 Prosopographia Attica, 1901 .
  7. ↑ 1 2 Xenophon, 1935 , I. VII. 35.
  8. ↑ Xenophon, 1935 , kommentar av S. Ya. Lurie till II. 2.11.
  9. ↑ Thucydides, 2010 , III. 3.
  10. ↑ Surikov, 2006 , sid. 72.
  11. ↑ Surikov, 2006 , sid. 92.
  12. ↑ Surikov, 2018b , sid. 175.
  13. ↑ Surikov, 2011 , sid. 36.
  14. ↑ 1 2 Eskhin, 1962 , II. 76.
  15. ↑ 1 2 3 Aristoteles, 1937 , 28. 3.
  16. ↑ Andokid, 1996 , I. 146.
  17. ↑ Oxford Classical Dictionary, 1970 .
  18. ↑ Foxy, 1994 , XII. 31.
  19. ↑ 1 2 Nikityuk, 1996 .
  20. ↑ Aristoteles, 1937 , 28.3 och kommentar 195.
  21. ↑ Matveychev, 2019 , sid. 138.
  22. ↑ Surikov, 2015 , sid. 32.
  23. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XIII. 53.
  24. ↑ Aristoteles, 1937 , 34.1.
  25. ↑ Swoboda, 1921 , kol. 792-793.
  26. ↑ 12 Cleophon . _ britannica.com . Encyclopaedia Britannica. Hämtad 17 augusti 2021. Arkiverad från originalet 22 maj 2021.
  27. ↑ Surikov, 2018 , sid. 135.
  28. ↑ Gvozdeva, Kirillova, 2016 , sid. 128-129.
  29. ↑ 1 2 Lisy, 1994 , XII. 28-29.
  30. ↑ Foxy, 1994 , XIII. 10-12.
  31. ↑ Foxy, 1994 , XXX. 9-13.
  32. ↑ Tairova, 2014 , sid. 103-104.
  33. ↑ Surikov, 2011 , sid. 33-34.
  34. ↑ Elian, 1963 , XII. 43.
  35. ↑ Aristophanes, 2001 , Frogs 679-685, sid. 356.
  36. ↑ Aristophanes, 2001 , Frogs 1532-1534, sid. 410.
  37. ↑ Swoboda, 1921 , kol. 794.
  38. ↑ Euripides 1999 , Orestes 904-913.
  39. ↑ Foucault, 2020 , sid. 207-208.
  40. ↑ Foxy, 1994 , XIX. 48.
  41. ↑ Beloh, 2009 , sid. 57-58.
  42. ↑ Beloh, 2009 , sid. 147.
  43. ↑ Surikov, 2018 , sid. 135-136.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger