Anna Alekseevna Koltovskaya | |
---|---|
Anna Aleievna Koltovskaya | |
4:e ryska drottningen | |
maj - september 1572 | |
Företrädare | Marfa Sobakina |
Efterträdare | Anna Vasilchikova |
Födelse | okänd |
Död |
5 april 1626 Tikhvin |
Släkte | Koltovskiye , Rurikovichi |
Far | Alexey Ignatievich Goryainov Koltovskoy |
Mor | okänd |
Make | Ivan IV den förskräcklige [1] [2] [3] […] |
Barn | Nej |
Attityd till religion | ortodoxi |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Tsaritsa Anna Alekseevna [4] , född Koltovskaya (i Dareios monasticism ; ca 1554/1556 - 5 april 1626 , Tikhvin ) - den fjärde frun till Ivan den förskräcklige [5] , som han gifte sig med våren 1572 med prästerskapets tillstånd (äktenskapet varade mindre än sex månader) [6] . Därefter en nunna ("nunna-drottning") av Tikhvin Vvedensky-klostret , där hon hedrades lokalt [7] .
Dotter till en adelsman Alexei Ignatievich Goryainov Koltovsky. Året för hennes födelse är okänt. Det anges (kanske felaktigt) att hon, efter att ha blivit föräldralös i en tidig ålder, växte upp i prins Andrei Kurbskys familj [8] .
Koltovskys , som Orthodox Encyclopedia [7] beskrev i detalj , var tjänstejordägare. Hennes far och bror Gregory på andra våningen. XVI-århundraden anges som gårdsbarn till bojarerna i Kolomna, och i anteckningsboken Yard anges att fadern dog i fångenskap. År 1562 utnämndes Grigorij till garanterna för bojaren I. D. Belsky , och 1571 gick han tillsammans med Artemy Grigorievich och Peter Afanasyevich Koltovsky i godo för prins I. F. Mstislavsky [9] . Vid tiden för Annas bröllop hade hennes bror och andra släktingar uppenbarligen mindre domstolsbefattningar. Detta bekräftas också av sändebudet i Moskva , von Buchau , som kallar Gregory "kungens hovman".
Hon valdes vid samma granskning av brudar (1571) som tredje hustru till tsaren, Martha Sobakina , och kallades efter den senares plötsliga död. Detta var den 2:a recensionen, värd av tsaren, som hade varit änka i 2 år, och den 3:e i Rus i allmänhet. Hans andra deltagare - Evdokia Saburova , gavs som hustru till Tsarevich Ivan . Enligt folkräkningen av ädla "flickor" 1570 samlades cirka 2 tusen flickor in för honom, varav 24 valdes först, sedan 12 flickor.
Uttråkad av änka, om än inte kysk, hade han länge letat efter en tredje hustru ... Från alla städer förde de brudar till Sloboda, både ädla och ovärdiga, till antalet mer än två tusen: var och en presenterades för honom särskilt. Först valde han 24, och efter 12 ... jämförde han dem under lång tid i skönhet, i bekvämligheter, i åtanke; slutligen föredrog han Marfa Vasiliev Sobakin framför alla [...], samtidigt som han valde en brud till sin seniorprins Evdokia Bogdanov Saburova. Glada skönheters fäder blev pojkar ur ingenting. ( Karamzin )
I anteckningarna från tyskarna Johann Taube och Elert Kruse har information om detta förfarande bevarats. När flickorna fördes till bruden, gick kungen "in i rummet <...> bugade sig för dem, talade lite med dem, undersökte och tog farväl av dem." Enligt tyskarna undersöktes de sista dussinet flickor redan nakna. Samtidigt var den engelske läkaren Eliseus Bomelius , en examen från Cambridge, som kom för att tjänstgöra i Ryssland, närvarande, och "läkaren var tvungen att undersöka deras urin i ett glas" [11] .
Marfa gifte sig den 28 oktober redan sjuk och dog den 13 november (två veckor senare). Anna, som "runner-up" vid denna recension, blev nästa brud [12] . Detta skulle ha varit Ivans fjärde äktenskap, vilket inte var tillåtet enligt kanonisk lag. Tsaren drog fördel av Metropolitan Kirills död i februari 1572 (den nya Metropolitan Anthony installerades först i maj) och sammankallade ett råd i Moskva [7] . Karamzin skriver att ärkebiskopen av Novgorod Leonid , "en girig man och ett helgon med världslig makt", utmärkte sig vid rådet.
På den svor Ivan till prästerskapet att på grund av den nygifta Marthas sjukdom och hennes plötsliga död hade hon inte tid att bli hans fru - djävulens mörka krafter "höjer många människors grannar till fiendskap mot vår drottning , fortfarande i jungfrulandet ... och taco förgiftar henne med en ond handling."
"Onda människor härjade min första fru, Anastasia , genom trolldom ", skrev tsaren i sin vädjan. - Den andra, prinsessan Cherkasskaya , blev också förgiftad, och i vånda, i plåga, gick hon till Herren. Jag väntade länge och bestämde mig för ett tredje äktenskap, dels för kroppsliga behov, dels för mina barn, som ännu inte hade nått vuxen ålder: deras ungdom äcklade mig att lämna världen; och att leva i världen utan fru är förföriskt. Välsignad av Metropolitan Kirill, jag har letat efter en brud länge, testat, äntligen har jag valt; men avund, fiendskap förstörde Martha, bara i drottningens namn: även i brudar förlorade hon sin hälsa och efter två veckors äktenskap dog hon som oskuld. I förtvivlan, i sorg, ville jag ägna mig åt klosterlivet; men då han åter såg sina söners eländiga ungdom och staten i nöd, vågade han gifta sig för fjärde gången. Nu, hukande av känslor, ber jag till hierarkerna om tillåtelse och välsignelser”, sa tsaren (i Karamzins återberättelse).
Det högre prästerskapet bekräftade genom en särskild dom daterad den 29 april att äktenskapet inte fullbordades , eftersom den gifte mannen "inte tillät" brudens oskuld. Som ett undantag, av statliga skäl, tilläts tsaren det fjärde äktenskapet (följande "fruar" fick inte en sådan ära av honom), men en 3-årig bot ålades honom: "under året före påsk, tsaren förbjöds att komma in i templet, det var endast möjligt på Pascha , sedan fick han stå i templet i ett år med de "fallande" och i ett år med de "trogna" kunde han äta antidoron på helgdagar " [ 7] [13] [14] .
Sommaren 7080, apr. år 29, den ryska metropolen, Moskvastaten och hela det ryska landet - inte på det vanliga sättet - ärkebiskopar och biskopar, och arkimandriter och abbotar, och hela St. Katedralen välsignades av suveränen, tsaren och V. K. Iv. Du. gifta sig med ett fjärde äktenskap, förbi Kristi evangelium och apostlarna, och Kristi kyrka, och de lokala råden och de stora och ekumeniska sju råden [15] .
Rådet framhöll för ”hela mänskligheten” att ett undantag gjordes endast för kungen: ”låt ingen våga göra något sådant, det fjärde äktenskapet kommer att förenas”, ”om någon vågar göra sådant med stolthet eller fr.o.m. dårskap ... låt det vara för sådan fräckhet enligt det heliga fördömda av reglerna" [16] .
Datumet för Ivans och Annas bröllop är okänt, och beskrivningen av ceremonin har inte heller bevarats. Tydligen hände det mellan den 29 april (datumet för tillståndet) och den 1 juni, alltså i maj. Som Novgorod-krönikören noterade, sjöng ärkebiskop Leonid av Novgorod redan den 31 maj "böner ... för den stora kejsarinnan Anna".
I rådets definition fanns en klausul enligt vilken boten tas bort från kungen, "om han går i krig mot de otrogna för de heliga kyrkorna och för den ortodoxa tron." I början av augusti 1572 besegrade den ryska armén, ledd av M. I. Vorotynsky , 45 verst från Moskva vid byn Molodi, den förenade Krim-Nogai-horden. Tsaren hade varit i Novgorod sedan slutet av maj, och nyheten kom till honom den 6, och redan den 7 höll han en tacksägelsegudstjänst i St. Sophia-katedralen [14] .
Redan den 1 juni anlände tsaren och hans nygifta till Novgorod, där han ville ordna ett nytt boende åt sig själv. Man tror att det var där (juni-augusti 1572) som han sammanställde en andlig , där han skrev till Anna staden Rostov "med volosterna och med stigen och från byn och med alla plikter" , 14 byar "med byar och med all mark" i Moskva, Yuryev-Polsky och Yaroslavl distrikten, såväl som de tidigare godsen av prinsarna Zaozersky-Penkov [7] [17] .
"Och Gud kommer att ge mig en son med min hustru Anna, och jag välsignar honom staden Uglech och Ustyuzhnaya (...) med volosts och med vägar och från byn och med alla plikter. Och Gud ska ge mig en dotter med sin hustru och Anna, och jag välsignar henne, jag ger staden Zubtsov med volosts, (...) med alla byar och land. Ja, jag välsignar min fru Anna, jag ger henne staden Rostov, med volosts och med vägar, och från byn och med alla plikter, men nära Moskva, byn Aleshnya, byn Boltino, byn Astankovo, och med anslutna byar, (...) med alla byar och mark." ( Tsar Ivan Vasilyevichs andliga brev ) [18] .
Det finns dock ett antagande om att testamentet upprättades efter bröllopet med nästa fru, också Anna - Vasilchikova ; och Koltovskaja nämns inte där som exil till ett kloster [19] .
Den 2:a Novgorodkrönikan har ett register att den 16 augusti, på lördagen, "bad den ortodoxa drottningen Anna på natten i Guds visdomskyrka Sophia och präglades av mirakelverkande kistor - Ivan, ärkebiskop av Navgorotsky och Nikita , biskop av Navgorotsky” [20] . Nästa dag lämnade drottningen Novgorod till Moskva [7] .
Samma period bör datera bidraget till Kolomna Spassky-klostret, "som är i bosättningen bakom marknaden." I beskrivningen av hans egendom (för år 1577/78). det anges "bilden av ärkeängeln Mikael, överdragen med silver, en liten spinnare, given enligt Anna enligt Koltovskaya" [7] [21] .
Äktenskapet varade inte ens ett halvt år - i september 1572 [22] flyttades kejsarinnan Anna till ett kloster och snart fick hon en nunna med namnet "Daria".
Orsakerna till fallet är okända. Ovannämnde kejserliga sändebudet Daniil Prinz von Buchau skriver: "Den fjärde [hustru], syster till hans hovman Koltovsky, jag vet inte av vilken anledning, han fängslades i ett kloster, efter att ha dödat sin bror med hela familjen." [23] . Det anges [8] att drottningen föll i vanära efter prins Kurbskys förräderi och flykt, men det hände tio år tidigare - 1563-1564. Åsikt från L. E. Morozov och B. N. Morozov: "I september skilde tsar Ivan sig från Anna Alekseevna Koltovskaya. Hur han förklarade sitt beslut är okänt. När allt kommer omkring kunde tsaren inte klandra henne för infertilitet: äktenskapet varade bara i fyra och en halv månad. Bara en sak är uppenbar: Koltovskaya tappade mycket snabbt intresset för monarken. Dessutom kunde han betrakta henne som en illegal hustru, som man inte bör stå på ceremoni med.
Skrynnikov skriver: "Vid den tiden var Malyuta på zenit av sin berömmelse. Uppenbarligen var fallet inte utan honom, och han bidrog till skilsmässan. Kanske var han orolig över den snabba uppgången av den nya tillfälligt anställde, prins Boris Tulupov . Prinsen gifte bort sin syster med tsarens svåger Grigorij Koltovskij, bror till Tsaritsa Anna, och blev därmed släkt med enväldesfamiljen" [16] .
Det exakta datumet och platsen för hennes tonsur är okänt, kanske inte 1572 (direkt i bröllopsåret), men 1575, varför det finns en diskrepans om den treåriga äktenskapstiden.
Under de sista åren av tsar Ivans liv (d. 1584) bodde hon i förbönsklostret (Suzdal), där andra kungliga fångar bodde, inklusive Maria Nagaya och Tsarevich Ivan Ivanovichs andra fru - Theodosia Solovaya . Detta är känt från ett fragment av tsar Theodor I Ioannovichs dekret, indirekt daterat till 1584-1585. Där står det också skrivet om hennes önskan att flytta till Goritsy [7] .
Från mitten av 1580-talet. hon bodde i Goritsky-klostret för uppståndelsen (Goritsy, nära Kirillov).
År 1586 beviljade nästa tsar, hans tidigare styvson Fjodor I , landområden i Belozersky-distriktet - byn Nikolskoye [12] . I hennes stadga omnämns hon inte bara som en "gammal kvinna", utan också som en "drottning och storhertiginna" [7] .
I TikhvinÅr 1604 [7] flyttade hon från Goritsy till det fattiga kvinnornas Tikhvin Vvedensky-kloster (Tikhvin) "enligt löftet ... att ordna en gemenskap."
Samma år återlämnade tsar Boris Godunov marken till Vvedenskij-klostret, beslagtagen från henne av de närliggande männens Tikhvin-kloster [12] , vilket bekräftade Theodors brev [7] .
År 1607 kom nunna Daria till huvudstaden, tydligen i klosteraffärer. [24] texten till vägresan [7] har bevarats .
Tid av problemÅr 1608 bekräftades stadgan av tsar Vasilij IV Shuisky [7] .
Den 14 september 1613 brändes Vvedenskij-klostret ner av svenskarna, och nunnorna, inklusive nunnan drottning, gömde sig enligt legenden i skogen vid sjön Tsaritsynos strand [8] . Bland dokumenten från Novgorod Prikaznaya-hyddan 1611-1617 (Sveriges arkiv, Stockholm) finns ett utdrag som rör ockupationsåren - det beskriver en ganska dålig "lön" för underhållet av drottningen [7] .
Sedan flyttades hon till Ustyuzhna-Zhelezopolskaya (nära Vologda, halvvägs mellan Tikhvin och Goritsy) [7] . Daria, och de äldste som var med henne, bosatte sig i "två celler ... av den svarta prästen" Gennady vid Födelsestadens katedral, och hennes biktfader - på avstånd, där pojkarbarn, bågskyttar och andra världsliga människor bodde . Enligt den kungliga stadgan fick hon "en årlig kunglig lön - pengar och förnödenheter ... från Ustyuzhensky och tull- och kroginkomster, som kommer att finnas kvar från gnisslingarna och från bågskyttarna."
År 1614, i distriktet Ustyuzhna, beviljades hon land från den nye tsaren Mikhail Fedorovich - byn Nikiforovo istället för den beslagtagna Nikolsky [7] .
År 1617 slöts Stolbovsky-freden med svenskarna, vilket ledde till lugnet i landet, och Tikhvin Vvedensky-klostret började byggas upp igen.
ReturneraHon återvände till Tikhvin-klostret i januari 1624 [12] . Det anges att hon var hans abbedissa och var engagerad i restaureringen av klostret [8] .
Det faktum att hon, med största sannolikhet, var abbedissan, bevisas av en stadga av tsar Mikhail Fedorovichs kloster på ödemarken Burkovo på Tikhvin-kyrkogården i Novgorod-distriktet [7] . Dessutom gav Mikhail Fedorovich hennes gåvor - bror, sammet, damast, fyrtio soblar, pengar.
En viss Dmitrij Koltovskij, uppenbarligen hennes släkting, besökte henne i slutet av september 1624, med gåvor från bröllopet av Mikhail Fedorovich och prinsessan Maria Dolgoruky , om vilket ett tackbrev till hennes tsar fanns bevarat [25] .
Suverän tsar och storhertig Mikhail Feodorovich av hela Ryssland, din tiggare, suverän, kunglig pilgrimsfärd, välsignad till minne av den suveräna tsaren och storhertigen Ivan Vasilyevich av hela Ryssland, drottning äldste Daria, jag ber till Gud och böjer mig med pannan. Tsar och storhertig Mikhailo Fedorovich av Hela Ryssland beviljade mig sin utarmade kungliga pilgrimsfärd, skickade mig med sin statslön stolniken Dmitrij Koltovsky, med honom skickade han sin suveräna glädje och kejsarinnan tsarina och storhertiginnan Maria Vlodimirovnas lön: limpa, ja ost, ja ubrusets, ja flyga. Och till mig, suveränerna av din statliga pilgrimsfärd, att din statliga lön har nått, och jag, suverän, din kungliga pilgrimsfärd på din statslön, jag slår med pannan och för din stat långsiktig hälsa bör be till Gud.
I februari 1626 [26] kom en annan av hennes släktingar, prins D. Gagarin, med presenter till henne från Mikhails nästa bröllop - med Evdokia Streshneva [7] . Det är känt att två av hennes syskonbarn, prinsessorna Leonida och Alexandra Grigoryevna Gagarina, bodde i Tikhvin-klostret med Daria (en av dem skulle bli hans abbedissa 1642 under namnet Platonida).
DödHennes sista testamente har bevarats, där större delen av staten, inklusive byn Nikiforovo, avskrevs för klostrets behov, "abbedissan Ogafie med sina systrar och som, enligt dem, kommer att vara en annan abbedissa och systrar i det klostret." Systrarna bör "komma ihåg munk-drottningen Daria och ordna hennes själ, skriva hennes namn i vardagliga prosviromisalnye, och i gjuterier och i väggmonterade senadiks ". Det finns också en detaljerad andlig stadga daterad 31 mars 1626, där hon testamenterar bårhusbidrag till andra kyrkor [7] .
Jag fick den kungliga lönen för de årliga reserverna av pengar, och vilken inkomst jag hade av arvet, och det levde vi på. Och efter fördärvet av litauen och tysken i klostret, ordnades celler och spannmålsmagasin, och en kvarn och en stallgård, och kor, prästerliga och tjänstegårdar och varje klosterbyggnad med de pengarna [27] .
Där dog hon den 5 april 1626 efter att ha tagit schemat före sin död . Den nya krönikören rapporterar hennes död (med ett misstag i hennes patronym):
Samtidigt gick drottning Daria [hustru] till tsaren och storhertigen Ivan Vasilyevich av Hela Ryssland bort, och tonsurerades på Tikhvin i Devichy-klostret, och de beordrade henne att begravas just där i klostret; och [hon] var dotter till Ivan Koltovsky, och tsar Ivan Vasilyevich tonsurerade henne under hans livstid [28] .
Hennes kropp begravdes i verandan till katedralkyrkan i Tikhvin Vvedensky-klostret, på vänster sida, vid ingången [7] . "1814 installerades en gravsten i trä med förgyllning och ett broderat lock över hennes grav" [8] . Senare begravdes hennes systerdotter bredvid henne. År 1814, med välsignelse av Metropolitan of St. Petersburg och Novgorod Ambrose (Podobedov) , restes en ny gravsten, arrangerad "genom prästen Johns ansträngningar, medborgarnas och andra givares allmosor", som rapporterats av plattan närliggande.
Vvedenskij-klostret stängdes och vanhelgades 1926, ett gym byggdes i Vvedenskij-katedralen, graven bevarades inte [7] .
Listan över Guds Moders Tikhvin-ikon förvarades i klostret - Darias välsignelse till en av Tikhvinianerna, som senare kom tillbaka till klostret, och två lock på hennes grav (en av röd sammet , trimmad med hermelin ) [ 7] .
Daria var vördad i Tikhvin och dess omgivningar som ett lokalt vördat helgon , som organisatör och välgörare av Vvedensky (Tsaritsyno) klostret. Här firades hennes minne - på namnsdagen (19 mars) och dödsdagen (5 april) [7] .
Den 4 december 1998 invigde invånarna i Tikhvin Great Assumption Monastery ett tillbedjanskors nära altaret i Vvedensky-katedralen. Minnesgudstjänster utförs före honom [7] .
Ivan den förskräckliges fruar | ||
---|---|---|
Queens : | ||
Övriga: | ||
Se även: |