Maria Magdalena-kyrkan och Bonifratr-klostret

Maria Magdalena-kyrkan och Bonifratres-klostret  är det första komplexet i Bonifratres-residenset i Lutsk . Till dags dato finns det inte. Bonifratrov-klostret byggdes i mitten av 1600-talet vid korsningen av gatorna Zamkova och Troitskaya i Lutsk . I slutet av 1700-talet drabbades bonifratrekomplexet av en brand, kyrkan och klostret brann ner, vilket resulterade i att gården överfördes till St. Jacobs kyrka . Lutskkonventet för bonifratres avbröts i mitten av 1800-talet, lokalerna brann ner och ruinerna såldes för skrot.

Historik

Maria Magdalena-kyrkan och det första klostret

På 1620-1630-talen var Baltazar Tishka en kanon för Lutsks kapitulation . Han var aktiv för att attrahera olika materiella resurser för sina välgörenhetsprojekt. En av dessa var grunden för Bonifratras-ordens residens i Lutsk. Ordens representanter bjöds in till staden av den dåvarande biskopen av Lutsk Andrei Gembitsky [1] .

I skärningspunkten mellan de centrala gatorna Zamkovaya och Troitskaya, mittemot portarna till rondellens slott, har det sedan 1500-talet funnits St. Nicholas-kyrkan. Det var Lutsk -filisternas huvudtempel , eftersom St Nicholas ansågs vara stadens beskyddare. 1617, under tatarrädet, brann denna kyrka ner. Först arrenderades kyrkogården till handelsmannen Roman Troptsi. Han använde ruinerna av templet för att bygga en krog och kastade kyrkogravar på stadsvallen. Lutsks underkommissarie Grigory Chetvertinsky lämnade in en stämningsansökan för detta [2] . År 1639, genom ansträngningar från Balthazar Tishka, blev denna plats Lutsk-kapitlets egendom.

Den 12 mars 1639 överlämnade kaniken fonden till klostret. För detta tilldelades en plats där kyrkan St Nicholas brukade stå [2] . Enligt en annan åsikt gavs 1639 en granntomt till det nya komplexet. Tilldelade även 8 000 PLN med en årsavgift på 600 PLN och ytterligare 5 000 PLN med en årsavgift på 400 PLN från Mihail Mouse och hans Mirkov- gods . Barock [3] Maria Magdalena-kyrkan grundades bredvid klostret Tishkoyu , vilket bekräftades av konstitutionen 1647 [4] . Munkarna tog hand om sjukhuset, som tidigare hade grundats på en närliggande gata [5] . Medlemmar av denna ordning var professionellt engagerade i medicin [6] . Kanniken var mycket angelägen om att hjälpa de fattiga och sjuka, vilket framgår av texterna i hans fonder. Det var också så han förklarade grundandet av klostret av Bonifratreorden, eftersom en av ordens huvuduppgifter var att ta hand om de sjuka. Förutom sjukhuset höll munkarna ett dårhus. För att göra detta reste de runt i regionen på fredagar och samlade in pengar och gjorde det även i staden. På grund av det faktum att Bonifratre var aktivt engagerade i att ta hand om dessa institutioner och människorna som var i dem, spenderade de inte månader . Dessa uppgifter tilldelades endast företrädaren och vikaren i deras beställning [4] .

Under de följande decennierna gjordes donationer till klostret från representanter för Volyn -adeln . Vanligtvis fluktuerade deras storlek inom några hundra zloty [5] . Efter dessa händelser återfördes de förlorade markinnehaven nära Lutsk till Khmelnitsky-klostret. Klostret var också befriat från att betala skatt . Enligt konstitutionen från 1676 ägde Lutsk-domstolen mark i byn Krasnoe nära Lutsk. Abboten vid den tiden var Serafim Koshevich [2] , och 1680 - Stefan Kempinsky. År 1765 hade en tomt i Krasnoe redan sålts och byggts upp med hus av katoliker och judar . År 1773 fanns det 5 munkar i klostret och 8-14 patienter på sjukhuset. Vinsten från donationer från hela Commonwealth uppgick till 1364 złoty [1] .

Andra komplexet

1781 [2] , [1] under stadsbranden brann klostret och kyrkan ner och kunde inte återställas. För att säkerställa konventets fortsatta existens beslöt Lutsk-avdelningen att överföra kyrkan St. Jacob, som ligger i en annan del av staden, till orden.

Därmed upphörde Maria Magdalena kyrka att existera, och klostret flyttades till en annan plats, där en separat byggnad byggdes för detta. Det fanns också ett nytt sjukhus i närheten . Klosterkomplexet bestod av Sankt Jakobs kyrka och minst tre uthus och en källare.

År 1845 inträffade en ny stadsbrand, under vilken de flesta av klostren och kyrkorna i ödelen av Lutsk brann ner. Bonifratrov-komplexet skadades också svårt av brand. Detta undergrävde konventets livsnerv. Den fullständiga förstörelsen av bostaden inträffade som ett resultat av de ryska myndigheternas förföljelse av katolska institutioner [7] , [8] . Alla tidigare Boniratra-lokaler började användas av militären. Så ett militärsjukhus inrättades i klostret.

Klostrets lokaler byggdes om för bostäder. Lutsk-judar bodde i den redan på 1890-talet. Kyrkan köptes 1858 av Józef Kraszewski och såldes sedan till Grodetsky. Han i sin tur sålde dem till chefen för stadsskolan [9] , och den senare sålde dem till judarna. De demonterade det gamla landmärket för att bygga sina egna bostäder på ruinerna av klostret [4] . 1869 var kyrkans ruiner borta.

Idag

Trots det faktum att de första och andra komplexen, där Lutsk-konventionen för bonifratres var belägen, förstördes av brand och ruinerna demonterades, med hjälp av analys av arkivbeskrivningar och kartor, var det möjligt att fastställa den exakta platsen för kyrkan av St. Jacob, och nästan den exakta platsen för den första Maria Magdalena-kyrkan. Den senare var belägen i skärningspunkten mellan moderna Drahomanov- och katedralgatorna . St. Jacobs kyrka ligger på Ruska Street. Dessutom har antika hus som tillhörde Bonifratres bevarats. Hittills är två av dessa kända: en på Karaimskaya Street, 6, den andra - Dragomanova, 4.

Några arkivbevis om arkitekturen i Maria Magdalena-kyrkan, och vidare information om den har ännu inte hittats.

Galleri

• Ruinerna av kyrkan St. Jacob i panorama av XIX-talet

• Hus på Karaimskaya, 6

• Hus på Dragomanova, 4

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Kolosok B. V. Romersk-katolska helgedomar i Lutsk. - K, 2004, s.135-139 ISBN 966-575-107-7
2. ↑ 1 2 3 4 P. Tronevich, M. Khilko, B. Saychuk. Vtracheni christianskie templen i Lutsk, Lutsk, 2001, s.18-20, 55-56 ISBN 966-95830-1-2
3. ↑ Mechislav Orlovich . Ilustrowany przewodnik po Wołyniu. Lycka, 1929
4. ↑ 1 2 3 Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, t. 1, skida röd. F. Sulimirskiego, B. Chlebowskiego, W. Walewskiego, t. 5, 1884, s. 778-792 . Hämtad 7 juli 2022. Arkiverad från originalet 8 februari 2013. (obestämd)
5. ↑ 1 2 Dovbischenko M.V. - K, 2008 - c.376, 788-789 ISBN 978-966-2911-22-0
6. ↑ Dovbischenko M. Chenci-bonifratry och expansion av humanistiska idéer i ukrainska länder under första hälften av 1600-talet. (baserat på materialet från Volyn Voivodeship). Ukrainsk almanacka. Utgåva 5. Taras Shevchenko National University of Kiev
7. ↑ Davies N. Lekens gud: Polens historia / Norman Davies: [övers. från engelska P. Tarashchuk]. - K., 2008. - sid. 511-533 ISBN 978-966-500-301-4
8. ↑ Yu. M. Polishchuk. Den ryska tsarismens etnokonfessionella politik i Ukraina på högerbanken (slutet av 1700-talet - början av 1900-talet)
9. ↑ Adam Wojnicz. Łuck na Wołyniu, - Łuck, 1922 - s. 26