| Ortodox kyrka | |
| Lutsk brödraskapskomplex | |
|---|---|
| ukrainska Lutsk brödraskapskomplex | |
| Broderlig kyrka och kloster | |
| 50°44′26″ s. sh. 25°19′01″ in. e. | |
| Land | Ukraina |
| Stad | Lutsk |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Konstruktion | 1630 - 1640 år |
| Material | tegel |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Det arkitektoniska komplexet av Lutsk Brotherhood är ett komplex av den historiska och arkitektoniska ensemblen av Lutsk Brotherhood of the Holy Cross , som består av upphöjelsen av korskyrkan och klostrets lokaler; arkitektoniskt monument av nationell betydelse, beläget i det historiska och kulturella reservatet "Gamla Lutsk" [1] . Klostret ligger på Iova Kondzelevich-gatan på nummer 5, och kyrkan ligger på Danila Galitsky- gatan på nummer 2. Komplexet står på gränsen till två torg - Brotherly Bridge och Market Square .
Bratskkomplexet byggdes huvudsakligen under 1630-1640-talen. Länge var det det politiska centrumet för den ortodoxa befolkningen i Volyn , men på grund av vissa omständigheter vid 1600-1700-talens skiftning började brödraskapet avta. Tillsammans med det föll det arkitektoniska komplexet. På 1700-talet drabbades den av bränder och på 1800-talet förstördes kyrkan nästan helt. Även om klostret har bevarats nästan i sin ursprungliga form, justerat för mindre reparationer efter bränderna, är den nuvarande kyrkan bara altardelen av den tidigare stora kyrkan med ett rektangulärt sovjetiskt annex.
För närvarande används klostret delvis för bostäder, och kyrkan har restaurerats och används av Volyn Regional Brotherhood of St. Andrew the First Called , är arvtagaren till Lutsk Brotherhood of the Holy Cross [2] .
Ortodoxa brödraskap fanns i Lutsk redan vid sekelskiftet 1500-1600. Så det är känt om brödraskapets ekonomiska aktivitet vid katedralen St. John the Evangelist [3] . Bland dem fanns Barmhärtighetens brödraskap. Det fanns dock ett behov av att förena den ortodoxa herrskapet, filistinerna till en enda storskalig officiell organisation. År 1617 skapades det Lutsk brödraskapet för upphöjelsen av Herrens dyrbara och livgivande kors .
Förmodligen baserades den på Barmhärtighetens Brödraskap, eftersom Lutsk Brödraskapet i dokumenten ibland kallas Barmhärtighetens Brödraskap, men än så länge finns det inga studier som bekräftar eller förnekar ärftligheten hos Lutsk Brödraskapet av det Heliga Korset med brödraskapen som fanns i Lutsk före 1617 [4] . En annan författare hävdar att det Lutsk brödraskapet i sin typ var ett brödraskap av barmhärtighet, och inte ärvts från ett annat brödraskap. Just för att betona behovet av sjukhusets återupplivande fick brödraskapet då möjlighet att bygga en kyrka med honom.
På 1500-talet, i den norra delen av ö-delen av Lutsk, nära Glushetsky-bron, fanns ett så kallat "ryskt sjukhus" med kyrkan St. Lazarus och en kyrkogård. 1619 brann detta komplex ned [5] . Den 20 februari 1619 beviljade kung Sigismund III Vasa brödraskapet ett privilegium, enligt vilket de fick rätt att bygga ett nytt i stället för ett ryskt sjukhus, samt bygga en kyrka med skola. Den 9 april ägde ett möte mellan de ortodoxa kåkarna i Lutsk rum på detta sjukhus, där de fick detta rum för evigt bruk [6] .
I september i år hölls ett möte för den ortodoxa herrskapet i Volyn i Upper Castle , där det instruerades till filistéer, medlemmar av brödraskapet, att övervaka byggandet av en skola, kyrka och sjukhus. Bland undertecknarna av auktoritetsbrevet var Ivan Vyhovsky , Aleksandr Puzina och andra. Brevet var också ett planuttalande, enligt vilket en plats valdes för uppförande av en kyrka, en skola och ett sjukhus. Det fanns hinder för byggandet av en ny kyrka av brödraskapet från den katolska och enade prästerskapets sida, liksom Lutsks chef Albrecht Radziwill i form av klagomål och protester, men de kunde inte störa verksamheten i broderskap.
Sålunda, i slutet av 1619, ägde bröderna det tidigare ryska sjukhuset och kom överens om planer för uppförandet av nya anläggningar. Trots hindren hade man redan 1620 börjat bygga en kyrka och en träskola. Och redan i år blev den klar [7] . Med betydande medel för sin verksamhet och ständigt ta emot nya, stannade det heliga korsets brödraskap inte där. Men trots den ganska nära närheten till stadsbornas privata jordar, var det från början omöjligt att bygga en kyrka och en skola nära det ryska sjukhuset så att alla byggnader förenades på ett territorium. Delvis broderliga strukturer var belägna på Alexander Zubtsevskys privata mark.
Efter sin död testamenterade han all jord och egendom till brödraskapet, men detta förbättrade bara något i marksituationen. Brödraskapet ägde fläckar av spridda marker, som huvudsakligen är koncentrerade kring den så kallade Kandybivsky-jorden. På 1620-talet köpte Yuri Puzina denna plats av sina ägare och presenterade den för brödraskapet. Således bildades ett sammanhängande territorium som tillhörde denna religiösa och pedagogiska organisation [8] . I början av 1630-talet var det på Kandibivs mark som en ny tegelkyrka började byggas. Kyrkans grundare var både individer, medlemmar av brödraskapet, filistiner, prästerskap och hela familjer av Volyn-adeln: Gulevichi , Puzins, Semashko, Chetvertinsky .
Lonsky-fallet1621 rånades den byggda brödrakyrkan i trä. En av tjuvarna greps på plats. Det visade sig vara en katolik Valenty Lonsky. Magistratsdomstolen meddelade en dom - döden på bål. Men pleban Martin Izdębski från St. Jacobs kyrka protesterade mot domen. Han hävdade att de ortodoxa gick in i fängelset och fick Valentius så full att han inte kunde erkänna och ta nattvarden innan han avrättades. Lonsky själv brändes inte på marknaden, som man vanligtvis gjorde, utan bredvid Yakub-kyrkan. Dessutom brändes kroppen inte till slutet och lämnades liggande lemlästad nära kyrkan. Detta var början på konflikter mellan brödraskapet och katolikerna i Lutsk under de kommande två decennierna [9] .
1634 skrev Galshka Gulevichevna ner 1000 zloty till brödraskapet, varav hälften gick till färdigställandet av templet. Här var i synnerhet gravstenen över Lutsk-förvaltaren Grigory Posoleikovitj, som dog 1569 och begravdes på kyrkogården i Lazarivska kyrkan. Den 24 maj 1634 inträffade en incident mellan medlemmar av jesuitkollegiet och brödraskapet. Tolv jesuiter bröt sig in på brödraskapets territorium, in i den ofärdiga kyrkan, slog på klockorna, rånade skattkammaren och slog sönder fönstren i klostret. Från vilket klagomålet från biskop Athanasius Puzyn sammanställdes och fördes in i stadsböckerna [10] . Året därpå grundades ett tryckeri i brödraskapet. Utrustningen skänktes av Sylvester.
Ackumuleringen av behov av en skola, ett tryckeri, ett sjukhus, ett kloster skapade en svår ekonomisk situation i Lutsk Brödraskapet av det heliga korset och krävde byggandet av nya byggnader. År 1645, tack vare Alexander Mosella, en medlem av brödraskapet, fick han ett privilegium av kung Vladislav IV att bygga ett stensjukhus. Mozella tillhandahöll medel till ett belopp av 41 000 PLN för konstruktionen, som påbörjades året därpå. 1647 byggdes en tvåvåningsbyggnad och här fanns ett sjukhus, en skola, celler, ett bibliotek och ett tryckeri.
Under sin storhetstid var skolan ledande bland andra brödraskolor. Innan den sökande antogs till utbildning fick han en tredagars tentamensperiod. Efter inträdet valdes studieriktningarna individuellt efter elevens förmågor och ålder. De undervisade i grammatik , piitika , retorik , dialektik , aritmetik , teologiska ämnen, kyrksång. Skolans elever deltog i de publikationer som gavs ut av brodertryckeriet. Den berömde ikonmålaren Iov Kondzelevich undervisade här . Förutom stadsborna och herrarnas söner studerade fattiga barn på skolan, som samlade allmosor [11] .
Sedan 1713 började Lutsk-brödraskapet att minska. Klostret övergick till den basilianska orden. 1761 förstördes klostret av brand och restaurerades till 1774. Samtidigt slogs en ny entré ut i kyrkans altare. År 1795 övergick kyrkan med klostret åter till de ortodoxa och blev en katedral [12] 1803 blev det en ny brand.
Allt eftersom tiden gick mellan branden och restaureringen sprack väggarna och templets valv kollapsade delvis. Cellerna skadades också, men de återställdes sedan. Detta gjordes av munkarna av den basilianska orden , som återigen tog klostret och kyrkan i besittning. 1833 tvingades de lämna broderkomplexet på grund av ordens avskaffande [13] . Då användes brödraskapets territorium som en judisk marknad. År 1864 ingick stadens ortodoxa prästerskap ett avtal med den sista ägaren av butiken, som låg i ruinerna av kyrkan, lutskjuden Abram Soroka, om att avveckla butiken. På något sätt hände det att den del av kyrkan som upptogs av bänken, eller hela kyrkan, lades ut på auktion i staden och såldes för demontering för byggmaterial. Abram Soroka började demontera kyrkan. Sidoväggarna gick förlorade [14] . Samma år förbjöd dock generalguvernör M. Annenkov, som då var i staden, nedmontering av kyrkan [15] . Som ett resultat återstod bara altardelen . På 1870-talet användes tegelstenen delvis för konstruktionen av klocktornet i förbönskyrkan .
Senare skrev forskaren Leonid Maslov [16] :
Istället för den en gång så stora kyrkan, byggd av bröderna Lutsks "tårar och svett", repareras den nu från sin absid 1890 genom ansträngningar från det återställda Chestno-Cross Brotherhood, en liten kyrka med en gammal, redan tre århundrade -gammal kupol.
År 1888 utrustades resterna av kyrkan som kapell . Därefter fick brödraskapet 3 000 rubel från kejsar Alexander III , som besökte kyrkan den 27 augusti 1890, och 2 000 rubel från en medlem av brödraskapet, M. Tereshchenko. Ett kvinnokapell lades till kapellet, ikonostasen restaurerades och klockorna gjuts. År 1890 blev det återigen ett tempel. Här hölls gudstjänster under första hälften av 1900-talet. På trettiotalet, enligt S. Timosjenkos projekt, ändrades silhuetten av kupolen och kupolen och den västra frontonen . Redan 1957 försågs broderkyrkan med ett planetarium , och 1964 tillkom en tvåvåningsbyggnad för att tjäna den [17] . Klostret började användas som bostadshus. År 1990 överfördes den broderliga kyrkan genom en resolution från stadsfullmäktige endast till det återställda Lutsk-brödraskapet, som fick namnet Volyn Regional Brotherhood of St. Andrew the First Called .
Nu används Broderskapets heliga korskyrka, sedan 1990, av brödraskapet som en stiftskyrka för den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kievs patriarkat . Sedan den nationella väckelsen[ okänd term ] i början av 80- och 90-talen skapades flera projekt för att återställa kyrkan till dess ursprungliga utseende. Men inte ett enda projekt genomfördes. Men 2010 slutfördes reparationen av kyrkan, vilket introducerade ovanliga ukrainska tempelelement i formen, vilket något förvrängde det nationella arkitektoniska monumentet. Nära templet finns en minnesplatta med namnen på medlemmarna i brödraskapet begravda i kryptan . På väggen, gjord under de sovjetiska åren av tillbyggnaden, finns en basrelief av Galshka Gulevichivna, en av kyrkans grundare. Templet har fängelsehålor där medlemmar av brödraskapet är begravda, i synnerhet Daniil Bratkovsky. Brödraklostret används dels som bostad, dels som brödraskapets lokaler. En minnestavla hänger på den, som belyser de viktigaste händelserna från Lutsk brödraskapets historia. Intill broderkomplexet finns en plats med ett klocktorn och ett kors.
Två koncept förkroppsligades i kyrkans arkitektur: en trekammar, som var inneboende i ukrainska träkyrkor, och ett skepp från bysantinsk arkitektur . Från konstruktionsögonblicket hade kyrkan 17 famnar lång, bestod av en absid och 4 lika stora kvadratiska kammare, åtskilda av valv . På gravyren av Jan Konopatsky från mitten av 1800-talet observeras fortfarande valv. Bredvid de två mittersta kamrarna fanns smala navi , och på sidorna av presbyteriet fanns sakristian och skattkammaren. Presbyteriet och torget i den mellersta navi var täckt med kupoler med ljuslyktor - liknande de som finns på den enda kupolen av kyrkan som har bevarats till denna dag.
Bröderkyrkan från tiden för dess tillkomst har spelat en betydande roll i torgets stadsplanering . Hon var ett av tre (fyra) tempel, som fanns på sidorna av torget [18] . Dessutom introducerade kyrkans höga kupol en vertikal dominant upp till Danila Galitsky Street, i den motsatta änden av vilken en judisk körsynagoga byggdes samtidigt , den har några gemensamma inslag av yttre dekor med broderkyrkan. Synagogan och broderkyrkan utgör den syd-nordliga sammansättningsaxeln i det historiska och kulturella reservatet.
Med tanke på den mycket lilla yta som finns kvar av det en gång så stora templet, och det faktum att större delen av den nuvarande kyrkan är en förlängning av femtiotalet, tillåter rummen dig inte att se den primära strukturen i kyrkans inre . Kyrkans ikonostas, gjord av ek med sniderier och förgyllning, kommer från 1800-talet. Innehåller 16 ikoner. Utrymmet mellan ikonerna är uppdelat av sex snidade förgyllda kolumner med komplex form. Den andra nivån av ikonostasen är upptagen av två sidosystem av ikoner, ovanför vilka är skulpturala bilder av änglar med kors ovanför dem, inskriptionen "Kristus är uppstånden" och mittikonen, ovanför vilken är bilden av Jesus Kristus . Från 1963 till 1990 hölls ikonostasen i Holy Trinity Cathedral . Templet har också separata gamla värdefulla ikoner. Interiören målades om på 2000-talet.
Bröderkyrkan i Lemans målning, 1916
Bratsk-komplex (vy från Rynok-torget)
Toppa med ett kors
Sidofasadelement
Galshka Gulevichivna. Basrelief på sidofasaden
Målningar under kupolen
färgatglas
Ikon
Kloster från Iova Kondzelevich Street
Klostervalv
| Historiskt och kulturellt reservat "Gamla Lutsk" | ||
|---|---|---|
| Religiösa byggnader - monument (bevarade) | ||
| Religiösa byggnader (försvunna) | ||
| Andra attraktioner | ||
| Andra attraktioner | ||