Krabat, eller Legends of the Old Mill

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 18 januari 2018; kontroller kräver 25 redigeringar .
Krabat, eller Legends of the Old Mill
tysk  Krabat

Omslag till Moskva-utgåvan av historien 1985
Genre berättelse
Författare Otfried Preusler
Originalspråk Deutsch
skrivdatum 1971
Datum för första publicering 1971
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
 Mediafiler på Wikimedia Commons

"Krabat, eller legender om den gamla kvarnen"  är en saga av den tyske författaren Otfried Preusler , skriven av honom 1971 och erkänd som författarens bästa verk [1] . Sagan är baserad på lusaternas folkloreberättelser , bearbetade av Preusler och presenterade i hans egen tolkning .

Verkets innehåll

Plats för händelserna som beskrivs

De viktigaste händelserna som beskrivs är utvecklingen i en gammal vattenkvarn . Verket innehåller indikationer på dess läge: Koselbruch , nära Black Water, nära byn Schwarzkollm (där vissa händelser äger rum), på vägen till Leipe, nära Hoyerswerd-skogen - dessa bosättningar är inte fiktiva. Verket nämner också städerna Kamenz (där soldaterna försökte stjäla lärlingar från bruket som rekryter, och som Krabat flög med Mästaren i en vagn), Wittichenau (där lärlingar sålde en tjur och en svart häst), och även Dresden  - huvudstaden i Sachsen .

Du kan se platsen för bruket på kartorna på följande länk .

Tidpunkt för händelser

Författaren ger ingen direkt indikation på tidpunkten (åren) för de beskrivna händelserna, men enligt indirekta data kan datering härledas med hög grad av sannolikhet. Verket tyder på att vid denna tidpunkt "hade kurfursten av Sachsen varit i krig med den svenske kungen i flera år om den polska kronan . " August II styrde Sachsen från 1694 till 1733, samtidigt var han kung av Polen 1697-1704 och 1709-1733. "Kriget med den svenske kungen" är det stora norra kriget 1700-1721. Startade ett krig i hopp om att vinna de baltiska områdena från Sverige, August II led en rad nederlag, förlorade den polska tronen under svenskt tryck 1704 och undertecknade 1706, som ett resultat av den svenska ockupationen av Sachsen, en förödmjukande fred och lämnade kriget. År 1709, efter Peter den stores seger över svenskarna vid Poltava, gick Sachsen åter in i kriget, och i slutet av året återtog Augustus II den polska tronen. Sålunda är perioden för "kriget med den svenske kungen om den polska kronan" 1704-1706 och 1709. Dessutom finns det ett avsnitt i berättelsen när Mästaren besöker August II i Dresden, där alla officerare och hovmän längtar efter "krigets fortsättning" ("det spelar ingen roll, seger eller nederlag, så länge det finns är krig”), och samtalet med Mästaren blir August II:s sista argument för beslutet att ”fortsätta kriget”. Denna situation påminner mycket om slutet av sommaren - hösten 1709, när Augustus II, efter att ha fått nyheter om slaget vid Poltava, tvekade om han skulle gå in i kriget igen eller inte, och utsattes för starkt tryck från sitt hov och sina officerare, som brinnande längtade efter krig och hämnd. Om vi ​​alltså antar att Mästarens besök av kurfursten äger rum hösten 1709 (även om detta inte riktigt stämmer överens med berättelsen, som säger att besöket ägde rum "på vintern"), så börjar händelserna på Juldagen 1707 och slutar den 31 december 1710.

Händelserna i berättelsen utspelar sig under tre på varandra följande år, från det ögonblick Krabat dyker upp på bruket tills de sista händelserna - Mästarens död och räddningen av Krabat.

Tecken

Plot

Krabat hamnar av misstag i en kvarn i Koselbruch. Om denna kvarn i häraden säger man att det är orent där. Hennes sex kvarnstenar maler korn, havre och vete dag efter dag, men de lokala bönderna går förbi henne. Den enda besökaren på bruket är den mystiska Främlingen i svart, med en tuppfjäder, vars ljus lyser upp kvarnen. Mästaren ringer Främling Mästaren och fruktar honom. Varje nymåne anländer han till bruket på en tung vagn för att slipa något (till skillnad från filmen Krabat. The Sorcerer 's Apprentice , historien indikerar inte exakt vad), på den sjunde, "död" (vanligtvis inte använd) kvarnsten .

Själva bruket visar sig vara en skola för trolldom, där den enögde Mästaren lär ut den hemliga vetenskapen till sina tolv lärlingar. Det syfte som Mästaren och Främlingen eftersträvade med att inrätta skolan nämns inte. Varje nyårsafton måste en av de tolv killarna dö för att förlänga Mästarens liv, sådan är hans överenskommelse med Främlingen. Lärlingen som valts till döden måste gräva sin egen grav. [2] I stället för den avlidne tar Mästaren med sig en nykomling, som han väljer med hjälp av magi - vanligtvis hemlösa barn eller föräldralösa. Under det komplexa förhållandet mellan Mästaren och hans avdelningar, en gång om året, faller hans val alltid på en av dem: det var så här Tonda berövades livet, sedan Michal. Var och en av dem grävde sin egen grav, de begravdes i ödemarken.

På tröskeln till varje påsk avlägger killarna en ed om trohet till Mästaren, en serie identiska händelser upprepas från år till år. Den ambitiösa Mästaren står själv kurfursten av Sachsen nära och värnar om drömmen om att bli en inflytelserik minister, marskalk eller kansler under den polska kronan, levande i rikedom och ära.

Det är omöjligt att fly från bruket i Koselbruch, flyktingen återvänder undantagslöst till den, hans vägar är förhäxade av Mästaren.

Det finns bara ett sätt att avsluta allt. Den enda! Om det finns en tjej som älskar dig, och om hon ber Mästaren att släppa dig och kan klara provet...

Redan under det första året på bruket blev Krabat kär i flickan Pevunya från Schwarzkolm. Men mästaren förstörde först Vorshula, Tondas flicka, av rädsla för unga människors kärlek som skulle vara ödesdigert för honom, och nu kommer Krabats och Singer. Det räcker för mästaren att veta namnet på flickan för att förstöra henne genom häxkonstens kraft.

Krabat utmärker sig så småningom i svårbegriplig vetenskap, och med Yuros hjälp bemästrar han förmågan att stå emot Mästarens vilja.

Sista dagen på det tredje året på bruket, efter att Krabat vägrade att bli Mästarens efterträdare i skolan och redan hade grävt sin egen grav i ödemarken, kommer Singer till Mästaren och ber att få ge henne sin pojkvän. Hon klarar det tilldelade provet med ögonbindel och känner igen Krabat bland de andra lärlingarna och känner hans rädsla för henne. Mästaren kommer inte att leva förrän midnatt, bruket är på väg att kollapsa i lågor, Krabat och lärlingarna är räddade: de lämnar bruket, Mästarens kedjor förstörs, killarna förlorar sin förmåga att trolla.

Utvärdering av berättelsen

Huvudidén med berättelsen är motståndet från svart magi till någon "annan magi" som kommer "från djupet av ett kärleksfullt hjärta" till en hemlig svart makt - kraften i vänskap, hängivenhet, kärlek. Dessutom tecknar författaren skickligt och diskret en färgstark bild av livet och levnadssättet i en liten sorbisk kvarn och by på 1600- och 1700 - talen .

Pumphut

Avsnitten med Pumphut står ensamma i händelsekedjan på det gamla bruket. Pumphut nämns först som hjälten i en berättelse som går från mun till mun. Han straffar onda och giriga mjölnare för vanliga arbetares glädje. För bundna lärlingar, kopplade till Mästaren inte bara genom behovet av att försörja sig och logi för natten, utan också genom den magiska eden om studentlydnad, är Pumphut idealet för en fri man:

Han var inte attraherad av att bli en mästare, att vara en viktig gentleman - en tjänsteman, en domare eller en hovman - och attraherade honom inte alls. Men han kan vara vem som helst! Allt låg på hans axel, men han ville inte! ..

Pumphut verkar snäll och rättvis. I de stackars lärlingspojkarnas medvetande är denna rättvisa detta: ägaren ska inte vara girig och ond, arbetarna ska inte arbeta överdrivet och de ska få tillräckligt med mat för sitt arbete.

Senare visar sig Pumphut vara en riktig person och kommer till den gamla kvarnen för att mäta sina magiska krafter med Mästaren själv. Efter att ha vunnit kampen förstör Pumphut inte bruket och dess mästare, utan utsätter den senare för förödmjukelse inför eleverna. Således förstärker Pumphut tanken i Krabats sinne att mot svart magi som utstrålar ondska finns det en annan kraft som kan stå emot: det är nödvändigt för dem att övervinna Mästarens intriger - Krabat och andra invånare i den mystiska kvarnen.

Svart magi i arbetet

Mill Apprentices använder inte sina stavningsförmågor såvida de inte beordras av Mästaren eller om det inte är absolut nödvändigt (förutom för ofarliga skämt). De är ständigt upptagna med de vanliga sysslorna på bruket - de rensar snön, gör ett nytt kvarnhjul, förbereder torv för vintern.

 "Jag förstår inte varför arbete om allt vi gör med våra egna händer helt enkelt kan trollas fram?!

"Det stämmer," svarade Tonda, "bara ett sådant liv kan bli äckligt." Utan arbete, bror, är livet inget liv! Du kommer inte hålla på så länge!

Dessutom har svart magi sina begränsningar – ibland måste lärlingar arbeta utan att ta till det.

Mästarens magi är inriktad på social ondska: förstörelse av människor för att behaga honom, tryck på den verkliga härskande makten för att uppmuntra krig (samtidigt är hans lärlingar missnöjda med militarisering och skämtar grymt med hjälp av häxkonst om en avdelning av rekryterare som har tittat in på bruket). Samtidigt gör författaren klart att ägarna av mystiska häxkrafter har möjlighet att välja och använda dem för goda gärningar. Så till exempel vägrar Mästaren att skicka snö till bönderna från byn för deras vinter, eftersom han är likgiltig för deras problem, men istället för honom gör lärlingen Yuro det i hemlighet. Yuro och Krabat, efter att ha bemästrat den hemliga konsten, leder tvärtom honom att bekämpa Mästaren, det vill säga själva källan till ondskan, och utsikten att förlora sina förmågor skrämmer dem inte.

Genom att ägna mest uppmärksamhet åt den moraliska och etiska komponenten i verket, beskriver författaren individuella attribut och tekniker för svart magi inom berättelsens integritet , utan att gå in på deras detaljer och mekanismer; även om vissa detaljer exakt motsvarar serbernas (och andra folks) populära trosuppfattningar och myter. Bland andra välkända sagomotiv nämns: förvandling till djur (i syfte att bedräglig försäljning); gissa den förhäxade personen bland de exakta likheterna; problem (förtrollning, trolldom, förvrängande uppfattning); användning av icke-blykulor; skyddande cirkel på marken; resa utanför kroppen; duell av trollkarlar; en kvarn där djävlar maler de dödas ben på natten; bestraffning av de giriga med häxkonst... Trots det omfångsrika fantastiska innehållet ges verket realism, bland annat tack vare den detaljerade beskrivningen av de lusatiska böndernas liv, arbete på bruket, folklore-inlägg (en saga i en saga ) och andra element.

Översättningar till ryska

Tre översättningar av "Krabat" till ryska är kända [3] :

Skärmanpassningar

I musik

Anteckningar

  1. ↑ Webbplats för Bedtime Story . Hämtad 9 juni 2009. Arkiverad från originalet 29 oktober 2007.
  2. ↑ Otfried Preusler. Krabat.
  3. ↑ Otfried Preusler "Krabat" . fantlab.ru Hämtad 2 maj 2021. Arkiverad från originalet 4 mars 2017.

Litteratur

Länkar

Se även