Xenodochius ( grekiska ξενοδοχείον , även hittat på grekiska ξενών ) var ett härbärge för resenärer, fattiga och sjuka i det bysantinska riket . Till skillnad från pandocheyons och mitater , som tillhandahöll sina tjänster på betald basis och hade en exklusivt sekulär karaktär, var xenodochia filantropiska institutioner baserade på principerna om kristen gästfrihet . Begreppet började användas först under Konstantin den Stores regeringstid och hade en ganska vid betydelse; från 600-talet började främlingsmännens funktioner mer likna de moderna sjukhusens uppgifter . Sjukhus som var jämförbara i servicekvalitet, som var något mer än den sista tillflyktsort för obotligt sjuka och fattiga, dök upp i Västeuropa först under andra hälften av 1800-talet [1] . Frågan om xenodochias roll i medicinhistorien , graden av deras inflytande på liknande institutioner i Västeuropa och å andra sidan muslimska bimaristans , etc., på xenodochia, är föremål för många studier.
Redan före 330 existerade xenodochia i kyrkorna i Antiochia och Syrien , och efter att kejsar Konstantin tilldelade en del av de offentliga skatterna för dessa institutioner år 332, började de dyka upp överallt. Under Theodosius I :s regeringstid fanns det redan ett stort antal av dem i Konstantinopel. När det gäller andra delar av imperiet har mindre information bevarats, men man vet till exempel att xenodochia existerade även i små egyptiska städer [2] .
Xenodochia grundades av privatpersoner, staten och kloster. Procopius av Caesarea berättar om en sådan anläggning som grundades av kejsar Justinianus i Konstantinopel. John Malala (Chron. XVIII, 83) skriver om Sampsons xenodochia i imperiets huvudstad. Det finns också xenodocii grundade av Romanos I Lecapinus och John II Komnenos . För den senare, som befann sig i klostret Pantokrator , har en detaljerad stadga bevarats, vilket ger en detaljerad uppfattning om strukturen, tjänsterna, patientmenyn, personalen och det dagliga livet för denna medicinska institution [3] . Detta dokument publicerades första gången 1895 av Alexei Dmitrievsky [4] .
Till skillnad från ordet pandocheion spreds begreppet xenodocii snabbt över hela det medeltida Europa. Liknande institutioner förekom i Italien , Spanien och Frankrike . I det västgotiska Spanien på 600-talet grundade biskopen av Mason of Merida det spanska. xenodoquio och hans samtida Isidore av Sevilla inkluderade ordet i hans Etymologier i latinska och grekiska former, och definierade det som en fristad för pilgrimer och fattiga. Ordet förekommer också i 800-talets karolingiska Gallien i en lista över filantropiska termer [5] . Under den post-bysantinska eran fick termen återigen sin ursprungliga betydelse i det grekiska språket - ett skydd för främlingar och som ett resultat av detta, i dagens Grekland, har termen xenodochio (n) ( grekiska ξενοδοχείον ), bara en betydelse - ett hotell.