Cook, Florens

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 4 maj 2020; kontroller kräver 4 redigeringar .
Florence Cook
engelsk  Florence Cook
Födelsedatum 3 juni 1856( 1856-06-03 )
Födelseort
Dödsdatum 22 april 1904( 1904-04-22 ) (47 år)
En plats för döden
Land
Ockupation medium
Make Edward Korner
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Florence Cook ( eng.  Florence Cook ; 3 juni 1856 , Cobham , Surrey - 22 april 1904 , London ) var ett brittiskt medium vars seanser observerades och beskrevs i detalj av Sir William Crookes . Cook, en av de mest kända och ovanliga figurerna under spiritualismens storhetstid , hade, enligt forskarna som observerade hennes fenomen, förmågan att materialisera sig , vars mest slående manifestation var fenomenet "Katie King" - "anda" , som senare dök upp i sessioner med deltagande av andra medier. "Katie" hävdade att hennes riktiga namn var Annie Owen Morgan och att hon var dotter till piraten Henry Morgan [1] [2] .

Biografi

Florence Cooke föddes den 3 juni 1856 i en arbetarfamilj från medelklassen i Hackney, östra London [3] och visade från barndomen (enligt hennes mor) "psykiska" förmågor och kände "andarnas närvaro" i närheten [1] . Florence Cooke sades ha utvecklat en gåva för mediumskap kort efter att hon var 14 år gammal [4] . Vänner på tebjudningen föreslog att man skulle experimentera med bordsvändning. Först vägrade flickan att delta, men senare, med sin mammas samtycke, satte hon sig i en allmän cirkel. Bordet sades ha blivit ohanterligt och den unga fröken Cook tog till luften med det.

Efter att händelserna vid sessionerna började ta en riskabel vändning (när en osynlig kraft lyfte upp mediet i luften och först drog av sig alla hennes kläder och sedan tog på dem igen), förbjöd mamman sin dotter att genomföra sessioner på offentliga platser och befallde henne att begränsa sig till väggarna i sitt eget hus [5] . Som kontor användes här ett av facken i en stor garderob placerad i matsalen [1] . Ett hål gjordes i dess dörr, varifrån "andarnas ansikten" flöt ut. Samtidigt satt Florence, osynlig för de närvarande, på en stol, bunden till honom i handleder och anklar, inne i garderoben.

Snart bildades en permanent krets kring Miss Cook, som inkluderade hennes föräldrar, hennes två systrar (som också sägs ha mediumistiska förmågor) och hembiträdet Mary. Under namnet Hackney Circle blev han snart känd i London [4] .  Charles Blackburn, en förmögen gentleman från Manchester , försåg Florence Cook med ett årligt bidrag: detta tillät henne att därefter hålla seanser gratis [5] .

Parallellt med sina mediumistiska förmågor upptäckte Florence Cook (enligt hennes biografer) gåvan med automatiskt skrivande , och meddelandena från hennes penna dök upp "spegel", så att de kunde läsas genom att sätta en spegel på papperet. Florence instruerades sålunda skriftligen att gå till den angivna bokhandeln och förhöra sig om Dalstonföreningen. På så sätt blev hon bekant med kretsen av London Spiritualists och började snart hålla regelbundna seanser för sällskapet. Samtidigt deltog Miss Cook också i sessionerna för andra materialiserande medier, särskilt Erne och Williams [5] .

När Florence Cook blev framträdande led hennes yrkeskarriär på skolan där hon arbetade som assistent. Till slut tvingades fröken Eliza Cliff, rektorn, sparka flickan eftersom oförklarliga saker började hända i hennes närvaro, som påminde om poltergeist- manifestationer [6] , som skrämde både elever och deras föräldrar [1] .

Katie King

I april 1872, vid ett möte med Florence Cook, enligt ögonvittnen, dök figuren av en ung kvinna i vitt upp för första gången, som kallade sig Kathy King och hävdade att hon var Annie Owen Morgan, dotter till en pirat från 1600-talet. , walesaren Henry Morgan (1635-1688), invigd till riddare och blev guvernör på Jamaica . Morgan föredrog i sitt "postuma liv" att kalla sig John King; mer än en gång rapporterades det om hans framträdanden vid spiritistiska seanser i mitten av 1800-talet [5] .

Det var känt om den verkliga fröken Morgan att hon fullbordade sitt jordeliv vid 22 års ålder (enligt andra källor - 23) år efter att hon begått ett antal brott, inklusive allvarliga. Katie King påstod sig ha dykt upp igen, delvis för att "betala för hennes livssynder". Det blev snart klart att en entitet vid namn Kathy King redan hade manifesterat sig vid spiritismens gryning i Amerika, och dykt upp vid mötena för bröderna Davenport och familjen Kunz [3] .

Enligt ögonvittnen dök Katie King till en början upp på Cooks sessioner i form av ett vitt, livlöst ansikte som svävade bredvid ett hål i väggen i garderoben, som liknade en dödsmask. Gästerna hon lät röra vid henne sa att det verkligen inte var något annat än en ekologisk mask som dolde tomheten under. Gradvis började denna volym fyllas med ektoplasma , och efter ett tag började Katie gå ut till rummet i skepnad av en ung kvinna. Så Florence Cook gick in i spiritualismens historia som det första brittiska mediet som lyckades genomföra en materialiseringssession i fullt ljus [5] .

Ett år senare påstods Katie King ha låtit sig fotograferas med blixt. Till en början liknade ansiktet på "anden" ett mediums ansikte; hon kände till denna rapport, men sa att hon inte kunde göra något åt ​​den. Katie lovade att hon genom Florence skulle kommunicera med levande människor i tre år och avslöja för världen "många konstiga saker". Det kanske främsta märkligheten var att det inte fanns något "spöklikt" med Cathy: hon, med sina egna ord, dök upp i köttet för att bevisa frånvaron av döden. Spiritualistsamfundet uppfattade detta fenomen som "... övertygande bevis på verkligheten av andligt liv och existensen av en osynlig värld" [7] .

Folkman Incidenten

Som var brukligt vid den tidens seanser började mediet sin seans i ett låst kontor, där hon kastade sig in i trans och koncentrerade "psykisk energi". Efter ungefär en halvtimme gick gardinen åt och en vit gestalt kom in i rummet, medan Florence var medvetslös på sitt kontor. Ibland hörde de närvarande henne snyftande och stönande, som om hon led av ett utflöde av fysisk energi. Först log Cathy bara och nickade till de närvarande, men snart började hon sträcka ut ett handslag, hårt vid beröring, varm hand och prata med dem. Hon älskade att röra gäster och låta dem röra henne försiktigt. Efter att Cathy återvänt till kontoret hittades Cook där: som tidigare, bunden till en stol och helt utmattad [1] .

Enligt en vanlig tro bland spiritualister materialiseras "andarna" vid seanserna från ektoplasma: en mystisk substans som utsöndras av mediets kropp. Den senare kan få allvarliga fysiska och psykologiska trauman i händelse av att processen för utträde och bildning av detta ämne störs kraftigt av yttre störningar. I det här fallet finns det en kraftig absorption av energi och, som ett resultat, ett "ektoplasmatiskt slag", fyllt med en allvarlig sjukdom och till och med död (det påstods att mediet Helen Duncan blev ett offer för det mitt i 1900-talet ). Den 9 december 1873 hände nästan något liknande Florence Cook. En av sessionens gäster, advokat William Folkman, uppenbarligen för att bevisa att mediet och hennes "ande" var samma person, hoppade upp och tog Cathy i handleden och förklarade offentligt att hon var Florens i förklädnad.

Cathy tog tag i gärningsmannens ansikte och lämnade flera blödande repor på honom. Folkman stoppades av Edward Corner (Cooks fästman), hertiginnan av Caithness och advokaten Henry Dunphy, redan bekant med begreppet "ektoplasmatisk påverkan". När bråket fortsatte sa Dunphy att Kathy "började lösas upp från sina fötter till sin bål." Folkman slog obehagligt upp dörren till sitt kontor. Florence låg på golvet: hennes kläder var i oordning, men hon förblev bunden till en stol och var medvetslös [6] .

Ett försök att "avslöja" på detta sätt väckte bara allmänhetens uppmärksamhet kring fenomenet Florence Cook. Dessutom blev Folkman själv snart misskrediterad: av en märklig slump gifte han sig med Miss Guppy , ett medium som var Florens rival. Under tiden fick Florence Cook, som fick reda på att mediet Hume genomförde demonstrationssessioner för den berömda kemisten William Crookes, kontakt med den senare och erbjöd sig själv som testperson. Crookes åtog sig entusiastiskt att undersöka det mystiska och vid det här laget nästan berömda fenomenet i Storbritannien [4] .

Crookes forskning

William Crookes bjöd in Florence Cook att bosätta sig i sin lägenhet i Mornington Road, nordvästra London . Under den allra första sessionen kom Katie King ut bakom kontoret där Florence Cook var och bjöd in Crookes att gå runt i rummet. Forskaren hävdade att Katie vid något tillfälle ledde honom till kontoret och han såg med egna ögon att Florence låg medvetslös, bunden vid en stol. Detta och många andra episoder övertygade honom om att Florence och Cathy var två olika kvinnor [8] .

Inte alla närvarande forskarkollegor var dock helt övertygade om detta: de insisterade på att skärpa villkoren för kontrollen över mediets kropp. Florence var ordentligt bunden till en stol och ibland var hennes hår lindat runt en spik som slogs ner i golvet, men Cathy fortsatte att dyka upp i rummet efter det. 1874 började Crookes experimentera i upplysta rum och tog flera fotografier. Han publicerade regelbundet rapporter om sitt arbete på Mornington Road i Science Quarterly, som han själv redigerade [8] .

Varje gång observerades ungefär samma bild i rummet: Miss Cook i arbetsrummet (inre rummet) var nedsänkt i trans. I det yttre rummet, i halvmörker, fanns Crookes och observatörerna han hade bjudit in. Efter en viss tid (från tjugo minuter till en timme) öppnade sig gardinen något och bakifrån dök en kvinna i vitt, som kallade sig Katie King, och vanligtvis var hennes utseende väldigt annorlunda än mediets utseende [2] .

Ett av skeptikernas huvudargument var det faktum att Katie - åtminstone till en början - var väldigt lik Florence.

...Här står vi inför ett av mysterierna med fenomenet materialisering, vilket kräver mer noggranna studier än förlöjligande... De psykiska fenomenens ansikten i det första ögonblicket, när den psykiska kraften fortfarande är svag, liknar ansiktet på ett medium, men senare är likheten helt förlorad. Det finns ett antagande att mediets eteriska skal, hans andliga kropp, frigörs i ett tillstånd av trans och blir grunden på vilken inkarnerande varelser bildar sitt utseende ... "

— A. Conan Doyle . Spiritualismens historia. Kapitel 11

Crookes hävdade att han hela tiden fick övertygande bevis på att han observerade två helt olika kvinnor.

Cathy är av en annan längd: under experimenten i mitt hus var hon sex tum längre än Florence, och igår, när hon var barfota och inte reste sig på tårna, var hon fortfarande fyra och en halv tum längre. I går kväll, när Cathys hals var öppen, kunde man se och känna hur slät hennes hud var, och Miss Cook hade en stor blåsa på halsen som alla kunde se och röra vid. Cathys öron är inte hål, medan Miss Cook bär örhängen. Hela Katies utseende är väldigt ljust, medan Miss Cook är mörk. Cathys fingrar är betydligt längre än Miss Cooks, och hennes ansikte är också mer långsträckt. Deras sätt och uttryck är också helt olika."Wilm Crookes [2]

Han följde Cathy in på kontoret flera gånger "och ibland såg han henne och mediet tillsammans, men oftare såg han den flick-psykiska ligga på golvet i ett tillstånd av trans, och Cathy i sina vita kläder försvann omedelbart."

Crookes skrev också att Cathy tillät honom att klippa av ett hårlock, som visade sig vara en ljus gyllene färg, mycket ljusare än Cooks mörka hår. Crookes mätte pulsen på båda kvinnorna: Cooks var 90 slag per minut, Kings var 75. Samtidigt drabbades Cook av en kraftig hosta och behandlade hennes lungor, och King såg helt frisk ut.

Författaren Ross-Church, känd under pseudonymen Florence Marryat , bekräftade att Cathy, med viss likhet med ett medium, var längre och mer massiv, hade rödaktigt hår, medan Florence var en brunett. Crookes noterade att Cathy hade ett bredare ansikte, ljusare hud, längre fingrar och icke genomborrade örsnibbar, till skillnad från Florence [2] [9] .

Fotografering och kontroll

För fotografering använde Crooks fem uppsättningar kameror riktade mot en villigt poserande Katie. Fem bad vardera av framkallare och fixerare användes, och många fotografiska plattor förbereddes för att eliminera eventuella förseningar eller avbrott i den fotografiska processen, som kemisten och assistenten ledde. Biblioteket användes som ett mörkt rum, avskilt från laboratoriet med en dubbeldörr. En av dörrarna togs bort från dess gångjärn och en gardin hängde på sin plats så att Katie fritt kunde gå in och ut. Gästerna satt i laboratoriet, vända mot gardinen, och kamerorna placerades bakom dem, vilket gjorde det möjligt att fotografera Cathy. Varje kväll togs tre eller fyra bilder med varje kamera [8] .

Episoden som ägde rum den 12 mars 1874 är karakteristisk , när Katie King, efter att ha förverkligats, gick till kontoret, öppnade gardinen och bjöd in Sir William Crookes för att försäkra sig om att Florence Cook, i sin vanliga svarta sammetsklänning, låg på soffan. När han vände sig om såg Crooks att Cathy inte var bredvid honom. Senare kunde han se två figurer samtidigt. Samtidigt täckte Florence Cook, för att skydda sig från blixtar av starkt ljus, sitt ansikte med en sjal. Crooks tog totalt 55 fotografier av Florence och Cathy, men endast ett fåtal har överlevt till denna dag. Resten förstördes tillsammans med negativen strax före hans död 1919 [2] .

På den tiden använde forskare regelbundet övervakningsanordningar för att säkerställa att medan den materialiserade formen gick runt i rummet, var mediet på sin plats. Crookes använde en elektrisk krets med ett motstånd och en galvanometer , så att om mediet bröt anslutningen av ledningarna, skulle galvanometern som stod i rummet omedelbart demonstrera detta genom att flytta pilen. Medan Katie King gick, pratade och skrev förblev pilen orörlig. Senare upprepades samma experiment med samma resultat av Varley, en medlem av Royal Society [10] . Vid ett annat tillfälle bad Crookes Katie King att doppa händerna i en kemisk lösning: om hon hade sladdar skulle detta orsaka en ökning av elektrisk ström. Inget sådant hände, av vilket man drog slutsatsen att dessa inte var Florence Cooks händer.

Dematerialiseringsavsnitt

Som noterat av A. Conan Doyle , efter en serie sessioner, uppnåddes stabilitet, vilket gjorde att figuren kunde motstå mycket mer intensiv belysning. Denna stabilitet hade sina gränser, som professor Crookes aldrig passerade, och som bestämdes under loppet av ett fantastiskt experiment som beskrevs av Miss Florence Maryat (Mrs Ross-Church).

Hon stod mot väggen med armarna utsträckta som om hon hade blivit korsfäst. Sedan, i ett rum på cirka sexton fot i kvadrat, tändes tre gaslampor med full effekt. Effekten detta hade på Miss King var överväldigande. För en bråkdel av en sekund såg hon normal ut och sedan började hon liksom smälta. Det kan liknas vid hur en vaxdocka smälter nära en varm spis. Till en början blev hennes drag suddiga, suddiga. Ögonen sjönk ner i hålorna, näsan försvann, pannan ramlade in. Sedan knäckte hennes ben sig under henne och hon började falla ner på mattan som en sönderfallande staty. Till sist låg bara hennes huvud kvar på golvet, sedan bara ett stycke vitt tyg, som också försvann, som om det hade släpats efter figuren. Vi stirrade förundrat på den ljusa fläcken som kastades av tre gaslampor på platsen där Katie King precis hade varit.Florence Mariette [9]

År 1874 publicerade William Crookes en redogörelse för sitt arbete med Cook (liksom med två andra kända medier, Keith Fox och D. D. Hume) där han påstod sig ha sett sanna fenomen. Publikationen orsakade en skandal i den vetenskapliga världen och Crookes förlorade nästan titeln som hedersmedlem i Royal Society [4] .

Skeptikers argument

Ett av de främsta klagomålen mot Crookes rapport från representanter för det brittiska forskarsamhället var att, med all den mängd utrustning som användes, var bilderna han tog oftast av dålig kvalitet och inte visade övertygande bevis för att Florence och Kathy inte var samma kvinna . På ett av de bevarade fotografierna syns Crookes själv, Florence och Cathy tydligt, men den yttre likheten mellan de två sistnämnda är lika uppenbar. På den andra står Cathy på avstånd, och Florence ligger medvetslös på en stol, men ansiktet på den första av dem är dolt av en "ektoplasmatisk" slöja, så det finns inget sätt att med säkerhet avgöra att detta inte är en dubbel. På det tredje och märkligaste av de överlevda fotografierna ser vi den suddiga gestalten av Cathy, som tittar direkt in i linsen och någon från vänster, som påminner om en reflektion i en spegel. Men till höger syns istället för en mansfigur figuren av en liggande kvinna, möjligen Florens (vilket inte heller kan vara helt säker). På ett av fotografierna är Cathy uppenbarligen på någon höjd, som om hon visar att hon är 4 tum längre än Florence (som fastställts av Crookes) [1] .

Crooks försvarade sin avdelning ivrigt och hävdade att hon gick med på något av hans villkor ovillkorligen. Han skrev med tacksamhet om den osjälviska med vilken Cook gick med på de strängaste restriktionerna och karakteriserade hennes personliga egenskaper i de mest entusiastiska termer:

... Det uttrycks öppet och direkt, och jag har aldrig märkt ens det minsta försök att fuska. Naturligtvis är jag säker på att bedrägeriet inte kunde lyckas med all hennes önskan; Jag skulle genast märka att något var fel, för av naturen är hon inte kapabel att ljuga. Att antyda att en femtonårig skolflicka kan bli gravid och framgångsrikt genomföra ett bedrägeri av denna storleksordning i tre år, samtidigt som hon går med på vilket test som helst, genomgår en grundlig undersökning, ödmjukt genomgår undersökning både före och efter sessionerna och kl. samtidigt visa i mitt hus ännu mer fantastiska saker än i hennes föräldrars hus, med vetskapen om att hon är under noggrann övervakning ... Sunt förnuft får en att tro att Katie King verkligen var den hon utgav sig för att vara, snarare än att hennes framträdanden , som ägde rum under tre år, var resultatet av ett bedrägeri.W. Crooks [2] [8]

Samtidigt var det dessa ivriga uttalanden från Crookes till stöd för hans församling som i sin tur var orsaken till nya insinuationer om deras (som föreslås av vissa) hemliga förhållande. Det fanns antydningar i pressen om att vetenskapsmannen insåg att han hade att göra med ett bedrägeri, men kunde inte hitta styrkan att komma ut med avslöjanden. Crookes själv förnekade häftigt sådana gissningar, men det faktum att han verkligen inte var likgiltig för föremålet för sin observation bevisas av åtminstone en sådan passage från hans anteckningar:

Inget fotografi kan beskriva den perfekta skönheten i Cathys ansikte, precis som ord är maktlösa för att beskriva charmen med hennes sätt. Ett fotografi kan bevara konturerna av hennes drag, men hur kan hon förmedla den fantastiska renheten av hudfärg, den ständiga förändringen av ansiktsdrag, ibland grumlad av sorg - när hon pratar om bitterheten i sitt tidigare liv, sedan upplyst av en oskyldig le när hon samlar barn runt sig, berättar om sina äventyr i Indien...

— W. Crooks [1]

Enligt en version av motståndarna kunde Florence använda en assistent i sina sessioner. Detta stöds delvis av det faktum att ett annat kvinnligt medium vid namn Mary Showers bodde i Crooks hus under forskningens gång . Båda gick ofta i trans samtidigt och materialiserade, enligt observatörer, två figurer på en gång: Katie King och Florence Maple, som i sin tur hade en fullständig likhet med Mary själv. Det fanns åsikter om att "rollen" som Florence, som låg medvetslös, vid dessa sessioner kunde utföras av Mary, medan Florence själv gick runt i rummet i vita dräkter.

Därefter verkade Katie Kings beteende konstigt för många: hon flirtade öppet med gästerna, satte sig på knä och en gång tog hon av sig kläderna och visade sig naken framför publiken och sa: "Nu ser du att jag är en kvinna." Detta, enligt vissa parapsykologer, påminde mycket om en viktoriansk tjejs försök - medvetet eller omedvetet (det näst mest troliga) - att förverkliga sina latenta sexuella passioner [10] .

Farväl till Kathy

Den 21 maj 1874 bevittnade Sir William Crookes avskedet av Florence Cook och Katie King och beskrev scenen i detalj. Enligt hans rapport gick Cathy runt i rummet, närmade sig sedan Florence, som låg medvetslös på golvet, rörde vid hennes axel och bad henne att vakna, eftersom det var dags för henne att gå. Kvinnorna utbytte repliker, varefter "... tårarna gjorde Miss Cook mållös." Cathy bad Crooks att komma och plocka upp Florence i hennes famn, eftersom hon fortsatte att falla till golvet i hysteri. När han tittade tillbaka fanns inte figuren av Cathy i sina vita dräkter i rummet.

Efter Cathys försvinnande var det ingen mening med ytterligare experiment. Florence, som nyligen hade gift sig med sin mångårige beundrare Edward Korner, tog sig till Monmountshire och levde där ett lugnt familjeliv under de kommande sex åren [1] [ 10]

De sista åren av Florence Cook

Sex år efter sitt äktenskap började Florence Cook, oväntat för många, återigen hålla sessioner - den här gången visade hon allmänheten en "ande" vid namn Marie. Den senare underhöll publiken ännu mer nitiskt än Kathy: Hon sjöng och dansade vid sessionerna. Men det var något i hennes beteende som nu väckte tvivel bland publiken.

Under en seans den 9 januari 1880 märkte Sir George Sitwell att Maries "spöklika" klädnader tydligt dolde den mest verkliga korsetten under, hoppade upp och grep tag i figuren, samtidigt som han öppnade kontorets ridå. Det visade sig att det var tomt, och i hans händer var Florence Cook själv. Det senare motiverades med att hon lämnade kontoret omedvetet, utan att redogöra för sina egna handlingar [10] .

Anhängare av Cook förnekade därefter inte faktumet av bedrägeri från mediets sida, men de insisterade på dess oavsiktliga natur och gav sina egna förklaringar till vad som hände. "Det materialiserande mediet behöver alltid en försäkring för att det inte ska vandra runt utan tillsyn. Alla rörelser i ett tillstånd av djup trans är knappast möjliga, men i ett tillstånd av halvtrance kunde hon - omedvetet eller halvmedvetet, lyda publikens omedvetna begär eller andarnas vilja - resa sig upp och gå ut av kontoret in i rummet, "skrev Sir A. Conan Doyle i History spiritualism." Conan Doyle noterade att detta enda faktum inte på något sätt kan förneka alla tidigare bevis på sanningen av fenomenet som Florence Cook demonstrerade, men Conan Doyle föreslog att "... det var snarare ett fall inte av materialisering, utan av transfiguration, när ektoplasma, att vara oförmögen att formas till en separat gestalt, omsluter mediet så att han själv blir bärare av en ny bild .

På många sätt delades denna synpunkt av den tyske forskaren Dr. Albert von Schrenk-Notzing :

Denna episod belyser ursprunget till det så kallade transfigurationsfenomenet, när mediet själv tar på sig rollen som anden, och strävar efter att reinkarnera i den kallade personligheten, omsluter sig i sin materiella form. Ett sådant övergångsskede är inneboende i nästan alla materialiserande medier. I litteraturen om detta ämne beskrivs många fall när medier i detta tillstånd anklagades för att påstås "fejka" sprit. Bland dem finns incidenterna med kronprins Rudolf, mediet Bastian, med mediet Crookes - Miss Cook, incidenten med Madame d'Esperance och många andra. I alla dessa fall fångades medierna, men tyget som de påstås ha använt för förklädnad försvann omedelbart någonstans, och helt spårlöst.

— Baron Schrenk-Notzing.

Efter Sitwells exponering meddelade Mrs. Corner att hon hädanefter endast skulle genomföra materialiseringssessioner om någon var nära henne, helst bunden. Författaren Florence Marryatt, författare till Det finns ingen död, har spelat denna roll flera gånger. År 1899, på inbjudan av Sphinx  Society , gick fru Korner med på att tala i Berlin , i enlighet med observatörernas strikta villkor, och där (enligt de närvarande) rehabiliterade hon sig själv fullständigt genom att föra Marie till världen och gå igenom alla stadierna av strikt kontroll [3] .

Men enstaka framgångsrika sessioner kunde inte återställa hennes tidigare rykte. Under de senaste åren bodde Florence Korner i Monmouthshire som den vanligaste hemmafrun. I april 1904 dog hon av lunginflammation i sitt hem i London, Battersea Rise [3] .

Den 24 april 1904 publicerade Sir William Crookes ett kondoleansbrev, som innehöll följande ord: "Förmedla från Lady Crookes och från mig mina uppriktiga kondoleanser till hennes familj för denna irreparable förlust. Vi är övertygade om att förtroendet för att de som vi älskar, efter att ha gått in i en annan värld, fortsätter att titta på oss, förtroendet ökade kraftigt tack vare fru Korners mediumskap (som för alltid kommer att finnas kvar i vårt minne som Florence Cook) ett stöd för dem som lever kvar”. Dotter Florence, som rapporterade sin mors död, skrev: "Hon dog, full av frid och lycka" [2] .

Return of Katie King

Under tiden försvann Katie King, efter att ha sagt adjö till Florence Cook, inte länge. Åren 1874-1875 dök hon upp i New York vid möten med det gifta paret av medierna Jenny och Nelson Holmes [4] . Den välkände socialistiske politikern Robert Dale Owen , som skrev om vad han såg i Atlantic Monthly i januari 1875, var ett vittne till detta [7] .

Nästan omedelbart efter publiceringen gjorde en viss Eliza White uttalanden om att hon "spelade rollen" som Katie King, och hennes likhet med den senare i reklamfotografier som skickades ut av paret Holmes var uppenbar. The Atlantic Monthly och Owen var snabba att erkänna offentligt att de var offer för en bluff. Arthur Conan Doyle skrev att denna uppenbarelse gav Spiritualismen det mest fruktansvärda slaget i hela dess historia.

Samtidigt har forskning av spiritisten Henry Steel Olcott återigen lett till tro på verkligheten av fenomenen i Holmes-seanserna. Den senare erkände att de bjöd in Eliza White - men bara för att fotografera för reklambilder, inte för att delta i sessionerna. The Holmeses, som de själva hävdade, ville inte fotografera den riktiga Katie King, eftersom det starka ljuset praktiskt taget förstörde materialiseringen. Det bevisades också att Eliza White var inblandad i utpressning och utpressning av ett gift par medier.

1903 dök Katie King upp på en seans som leddes av Dr Glen Hamilton i Kanada. 1974 sågs hon vid en av seanserna i Rom med deltagande av mediet Fulvio Renhella [4] [11] . Enligt vittnesmål från tjugo deltagare i sessionen gick Katie King, långsamt formad, med rosor och gladioler i händerna, runt alla i en cirkel, rörde vid alla och gav några en kyss. Cathy lät läkaren, som var närvarande, ta hennes puls och temperatur (som båda visade sig vara inom den mänskliga normen), gick fram till mediet, kramade honom och försvann på hans bröst och lämnade blommorna. Observationer utfördes i starkt rött ljus, vilket gjorde det möjligt att ta uttrycksfulla, men överdrivet kontrasterande fotografier [12] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Florence Cook  (engelska)  (länk ej tillgänglig) . – Troy Taylor. Hemsökt museum. Hämtad 23 september 2009. Arkiverad från originalet 19 mars 2012.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A. Conan Doyle. Spiritualismens historia. Kapitel 11. Experiment med William Crookes . rassvet2000.narod.ru (1918). Hämtad 24 september 2009. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  3. ↑ 1 2 3 4 Florence Cook  . — www.mysteriouspeople.com. Hämtad 21 oktober 2009. Arkiverad från originalet 19 mars 2012.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Noakes, Richard . "Instrument för att ta tag i sprit" kroppar/maskiner. BERG: Oxford, 2003. ISBN 1-85973-690-4
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Pionjärer : Florence Cook, del 1  . - www.fst.org. Hämtad 21 oktober 2009. Arkiverad från originalet 19 mars 2012.
  6. ↑ 1 2 The Mediumship of Florence Cook (engelska) (länk inte tillgänglig) . www.fortunecity.com Hämtad 21 oktober 2009. Arkiverad från originalet 19 mars 2012.   
  7. ↑ 12 Owen , Robert Dale . 1875. "Rörande besökare från ett högre liv" The Atlantic Monthly. 35(207): 57-69
  8. ↑ 1 2 3 4 Crookes, William. 1874. Anteckningar om en undersökning av de fenomen som kallas andliga under åren 1870-1873 ( otillgänglig länk) . — Quarterly Journal of Science. Januari 1874. Hämtad 2009 21 oktober. Arkiverad från originalet 24 juli 2010.   
  9. ↑ 1 2 Florence Maryatt. Det finns ingen död . Hämtad 21 oktober 2009. Arkiverad från originalet 19 mars 2012.
  10. ↑ 1 2 3 4 Det första andliga templet: Pionjärer : Florence Cook del 2  . - www.fst.org. Hämtad 21 oktober 2009. Arkiverad från originalet 19 mars 2012.
  11. ↑ I. V. Rodstadt. Ovanliga naturfenomen. På frågan om sprit . www.sociognosis.narod.ru. Hämtad 21 oktober 2009. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  12. ↑ Fulvio Renhella. Spöken, poltergeists, andar (otillgänglig länk) . Hämtad 21 oktober 2009. Arkiverad från originalet 19 mars 2012. 

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk