| Sako-Kuyusay kultur tidig järnålder | ||||
|---|---|---|---|---|
| Som en del av | Skyto-sibiriska världen [1] | |||
| Geografisk region | södra Aralsjön | |||
| Lokalisering | Sarykamysh deltat av floden Amudarya | |||
| Dejta | 7-400-tal före Kristus e. [2] [3] | |||
| transportörer | saki [3] (?) | |||
| Kontinuitet | ||||
|
||||
Kuyusai-kulturen ( Turkm. Guýisaý medeniýeti ) är en arkeologisk kultur från den tidiga järnåldern (VII-IV århundraden f.Kr.) i området för det antika Sarykamysh-deltat i Amudarya- floden [2] ( Sarykamysh-bassängen ) på territoriet för moderna Turkmenistan . Det blev en av komponenterna i kulturen i det antika Khorezm [2] .
Kulturen fick sitt namn efter bosättningen Kuyusay 2 ( Dashoguz velayat i Turkmenistan ), upptäckt av B. V. Andrianov 1953 och studerad av B. I. Weinberg 1970-71 [2] . På grundval av materialet från denna bosättning och resultaten av att studera gravfälten i Tumek-Kichidzhik , Tarymkaya , Weinberg, identifierades en separat Kuyusay-kultur [2] .
Sarykamysh-området efter den neolitiska tiden var inte befolkat på grund av de ogynnsamma miljöförhållandena som rådde här och under tidig järnålder återbosattes det av grupper av människor med förmodligen olika genetiskt och etnokulturellt ursprung [1] .
Redan på VIII-talet f.Kr. e. periodvis sker genombrott av vatten från Amu Darya till de södra kanalerna i Sarykamysh-deltat (södra och mellersta Daudan). Tydligen senast i slutet av VIII f.Kr. e. de etablerar ett permanent flöde till Sarykamysh . Samtidigt minskar avrinningen längs södra Akchadaryadeltat (den högra stranden av Amu Darya) avsevärt , vilket var huvudorsaken till avgången från detta territorium för befolkningen som bosatte sig i oasen under den sena bronsåldern ( Amirabad) kultur ). Under denna tidsperiod är de tidigare tomma bankerna av deltakanalerna i Sarakamysh-regionens territorium befolkade [4] .
Förändringar i vattenregimen för Amu Darya som inträffade under den första tredjedelen av det första årtusendet f.Kr. t.ex. ledde inte bara till översvämningen av territoriet på vänsterbanken Khorezm (Sarykamysh-deltat), utan också till radikala förändringar i sättet att hantera, vilket orsakades, förutom förändringar i den hydrografiska situationen, av en kraftfull kulturell impuls från de södra regionerna i Centralasien, främst från Murgabdeltat [5] . I VIII - första hälften av VII-talet. före Kristus e. den pastorala och jordbruksarkeologiska Sako-Kuyusay-kulturen, korrelerad med den första etappen av Khorezms tidiga järnålder (RZhVKh-I) [5] , spreds i detta territorium .
Den episka tradition som har kommit ner till oss berättar om en envis kamp för Parthia mellan medianstaten och saksarna (se Zarina ), och de beväpnade Kuyusays kan mycket väl representera en av komponenterna i den nomadiska Saka-konfederationen [3] . Det betyder naturligtvis inte att de direkt tillhörde Saka-stammarna. B. I. Weinberg noterar med rätta att Kuyusays arkeologiska komplex skiljer sig märkbart från kretsen av monument klassificerade som Saka [6] .
Enligt S. B. Bolelov , enligt arkeologiska och antropologiska data, särskiljs två i grunden olika grupper av befolkningen, som bosatte sig i regionen på Amu Daryas vänstra strand och inte på något sätt är kopplade till bronsålderns kulturer: Sarakamysh Saks och Kuyusays. Enligt dessa grupper av befolkningen, föreslår han att kalla den första etappen av den tidiga järnåldern i Khorezm Sako-Kuyusay. Tydligen, samtidigt, på territoriet i södra Khorezm (den högra stranden av Amu Darya, regionen i Tuyamuyun-böjen), dök också grupper av Saka-befolkningen upp och lämnade gravkärror i Meshekli- gravfältet [4] .
Samboendet mellan två i grunden olika, men möjligen besläktade befolkningsgrupper på samma och obetydliga territorium (Kuyusay-bosättningen ligger några kilometer från Sakar-Chaga upplandet) inom ramen för ett enda och sammankopplat paleoekonomiskt system, ledde till bildandet av sako-Kuyusai kulturella och ekonomiska gemenskapen [4] .
Enligt vissa versioner migrerade bärarna av Kuyusay-kulturen från korsningen mellan kulturerna i Dakhistan (inom södra Turkmenistan och norra Iran);kulturen i Yaz-Depeoch Centralasien [2] ] .
Antropologiska material visar en representativ dolichokranisk komponent som är känd från bronsåldersplatser från södra Turkmenistans territorium [2] .
Kulturellt är Kuyusai-kulturen en kultur av pastoralister eller nomader och kännetecknar tydligt en av de grupper av tidiga nomadstammar som var omedelbara grannar till bosatta oaser under tidig järnålder [3] . Grunden för ekonomin är boskapsuppfödning (främst nötkreatur, hästar, kameler), hjälptorrbruk [2] [4] .
Kuyusay-folket bodde i öppna bosättningar i semi-dugouts eller i markbyggnader. Ovanjordiska hus av pelarkonstruktion, väggar gjorda av stavar är belagda med lera [2] , vilket tyder på ett liv som skiljer sig i grunden från de bofasta bönderna i söder, som bodde i solida hus av råt tegel [3] . Skiljer sig från de södra komplexen och stuckaturkeramik , bland vilka det också finns rundbottnade former. Järnknivar och bronspilspetsar kännetecknar vapen [3] [7] .
Lokal stuckaturkeramik är mestadels röd eller rödbrun till färgen, med en blandning av chamotte i degen , ibland krossade skal [2] . Samtidigt, under utgrävningar, hittades både grå keramik från den arkaiska Dakhistan-kulturen och burkformade kärl från Yazov-kulturområdet. Detta gör det möjligt att synkronisera Kuyusai med monumenten i söder och indikerar närvaron av nära kulturella band [3] [1] . Samtidigt avslöjar det arkeologiska materialet som erhållits under utgrävningarna tydliga paralleller i Nedre Syrdarya Uygarak-gravfältet [ och visar den östliga riktningen av de kulturella banden för Sarykamysh-befolkningen [1] .
Rester av hemhantverksproduktion har registrerats [2] . Enligt arkeologiska data hittades ingen märkbar social differentiering av samhället under denna period [4] .
Vid 700-talet f.Kr e. i de nedre delarna av Amu Darya, som ett resultat av en kraftfull kulturell impuls från de södra jordbruksregionerna i Centralasien (främst Margiana ), förändras det paleoekonomiska ledningssystemet och börjar urbaniseringsprocessen [4] . På den tiden, i den södra delen av vänsterstranden Khorezm ( Khumbuztepe ), och sedan i Sarakamysh-deltatets territorium, dök det upp keramiska ugnar, ett krukmakarhjul , konstruktion från format råtegel behärskades. De första bevattningsanläggningarna går också tillbaka till denna tid [5] . Senast vid sekelskiftet 7-600. före Kristus e. i den mest tätbefolkade regionen Khorezm - Sarakamyshdeltat i Amu Darya, uppstår ett stort [8] urbant eller protourbant centrum - bosättningen Kuzeli-gyr [4] , som förmodligen var centrum för det historiska och kulturell region före erövringen av Khorezm med kraften av Achaemeniderna [5] .
Under V-IV-talen. före Kristus e. Khorezm är en del av den Achaemenidiska staten (vilket hände strax före 530 f.Kr. [4] ), men snart dök en oberoende tidig statsbildning upp i de nedre delarna av Amu Darya [9] . Parallellt med denna process håller på att bildas ett säreget arkeologiskt komplex (forntida Khorezmian) i Amudarya-deltat, som å ena sidan är genetiskt relaterat till den tidigare traditionen från den tidiga järnåldern (Dingildzha-stadiet) och å andra sidan hand, är tydligt influerad av den sena Achaemenidiska kulturtraditionen [5] .
Sekelskiftet 7-600 f.Kr. e. räknas som början på den andra perioden av den äldre järnåldern i Khorezm (RZhVKh-II), ofta kallad i den arkeologiska litteraturen dess "arkaiska period" och är uppdelad i två stadier: tidig - Kuzeligyr (turen av den 7- 6:e - början av 500-talet f.Kr. ), och sent - Dingildzhin (andra hälften av 500-talet - början av 400-talet f.Kr.) [4] .
Det tidiga skedet kännetecknas av ensamma lik (spända på ryggen, ofta med huvudet åt väster) i grunda ovala gropar, ibland täckta med vassgolv på trästolpar under en liten hög; det fanns begravningar vid den antika horisonten och kremeringar. I ett senare skede sprider sig begravningen av rengjorda ben i ossuarier under högen [2] , vilket kan tyda på påverkan av zoroastrianism [10] . Bland inventariet finns föremål av hästsele , eneggade järnknivar; 1 (sällan 2) kärl placerat vid spetsen; i kvinnliga begravningar finns kornriv , rivjärn , några prydnader gjorda av brons och halvädelstenar [2] .