Lefebvre, Marseille (ärkebiskop)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 1 maj 2021; kontroller kräver 5 redigeringar .
Marcel Lefebvre
Marcel Lefebvre
Födelsedatum 29 november 1905( 1905-11-29 )
Födelseort Tourcoing , Frankrike
Dödsdatum 25 mars 1991 (85 år)( 1991-03-25 )
En plats för döden Martigny , Schweiz
Land
Ockupation teolog , katolsk präst , katolsk diakon
Far René Lefebvre [d]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Marcel-François (Marcell-François) Lefebvre ( fr.  Marcel-François Lefebvre ; 29 november 1905  - 25 mars 1991 ) - katolsk ärkebiskop , överordnad general för den Helige Andes kongregation (CSSp) ( 1962 - 1968 ), grundare och överordnad general för det prästerliga brödraskapet i St. Pius X (FSSPX). Han var kritisk mot vissa beslut av Andra Vatikankonciliet och efterföljande reformer i den katolska kyrkan, och blev en av ledarna för konservativa traditionalistiska katoliker . 1988 , efter att ha vigt fyra biskopar utan nödvändigt tillstånd från påven, förklarades han bannlyst av Johannes Paulus II och bildade en schism ; därefter hävdes anathemas mot konsekrerade biskopar av Benedikt XVI . Vissa tror att Lefebvre själv förblev under förbannelse. Denna åsikt är dock mycket kontroversiell, eftersom själva dokumentet om den stora Esccomunica (exkommunikation) av Marcel Lefebvre förklarades ogiltigt av ett senare dokument från Biskopskongregationen (daterad 21 mars 2009) [1] .

Tidiga år

Marcel Lefevre föddes den 29 november 1905 i Tourcoing (Tourcoing, Frankrike ) i familjen till en industriman, en pålitlig monarkist René Lefevre (senare medlem av motståndsrörelsen , som samarbetade med brittisk underrättelsetjänst och dog 1944 i ett tyskt koncentrationsläger ). Efter att ha fått sin gymnasieutbildning vid College of the Sacred Heart i Tourcoing (1913-1923), fortsatte han sina studier vid det franska seminariet i Rom ; erhöll doktorsexamen i filosofi (1925) och teologi (1929). Den 21 september 1929 vigdes han till präst . Tjänstgjorde i Lilles stift . 1931 gick  han med i den Helige Andes missionärskongregation och skickades efter en tid på mission till Gabon .

Service i Afrika

Den första tjänsteplatsen om. Lefebvre i Gabon var professor vid Seminary of St. John i Libreville . 1934 blev  han rektor för detta seminarium. Den 28 september 1935  avlade han eviga löften , det vill säga han blev fullvärdig medlem i den Helige Andes kongregation. Han tjänstgjorde sedan som rektor för ett antal missioner för kongregationen i Gabon. I oktober 1945  beordrades han av abbotgeneralen att återvända till Frankrike och acceptera posten som rektor för seminariet i Mortain .

Men redan den 12 juli 1947  utnämnde påven Pius XII honom till vikari apostolisk i Dakar ( Senegal ) och titulär biskop av Antedon (Antedon är det nuvarande El Blakia nära Gaza ). Den 18 september 1947  , i sin hembygdsförsamlingskyrka i Tourcoing, vigdes han till biskop . Sakramentet utfördes av biskopen av Lille , kardinal Achille Lienart (Achille Liénart, i framtiden - en av de ledande representanterna för det liberala reformistpartiet vid Andra Vatikankonciliet ), med deltagande av biskoparna Jean-Baptiste Fauré CSSp (Fauret) ) och Alfred-Jean-Félix Ancel (Ancel) .

Det nya ansvarsområdet för ep. Lefebvre blev livet för den katolska kyrkan i den del av Senegal norr om Gambia . Bland de 3,5 miljoner befolkningen i detta territorium var endast cirka 50 tusen katoliker; resten var muslimer (ca 3 miljoner) och hedniska animister . Biskopens uppdrag Lefebvre var ganska framgångsrik: han lyckades öka antalet präster, kloster, såväl som församlingar och kyrkor.

Den 22 september 1948  lade påven också till sina utnämningar posten som apostolisk delegat till Franska Afrika, där han skulle representera den Heliga Stolen vid 46 stift i de franska kolonierna på den afrikanska kontinenten och dess närliggande öar - i Marocko , södra Algeriet , Mauretanien , Nigeria , Sudan , Tchad , Senegal , Gabon , Djibouti , Madagaskar och Reunion . Eftersom detta krävde titeln ärkebiskop , överfördes han till den titulära ärkebiskopssätet i European Arcadiopolis (nu Luleburgaz i Turkiet ). Huvuduppgiften för arch. Lefebvre som apostolisk delegat var byggandet av en normal kyrkostruktur på de marker som han hade under hans vård, som involverade fullfjädrade stift, ersättning av tillfälliga vicariat och apostoliska prefekturer och urval av kandidater till biskopsposter, inklusive bland representanter för ursprungsbefolkningen. .

Den 14 september 1955  omvandlades Dakars apostoliska vicariat till ett ärkestift , och Msgr. Lefebvre utses till dess ärkebiskop.

I december 1958 inkluderade  Pius XII:s efterträdare, påven Johannes XXIII , Msgr. Lefebvre till den centrala förberedande kommissionen för att hålla det andra Vatikankonciliet. År 1959  , Arch. Emil Maury (Maury); Mons själv. Lefebvre förblev ärkebiskop av Dakar fram till den 23 januari 1962, då han förflyttades till Tullesjön i södra Frankrike och behöll titeln ärkebiskop som personlig. Hans efterträdare i Dakarsjön var en infödd Senegal, som han på sin tid ordinerade till prästadömet - ärke. Hyacinth Tiandum (Thiandoum, sedan 1976 - kardinal).

Genom sin verksamhet på den afrikanska kontinenten, Mons. Marcel Lefebvre har förtjänat hederstiteln "Apostel av Afrika" bland många troende. Han bildade faktiskt fyra biskopskonferenser, 21 nya stift och apostoliska prefekturer, öppnade flera seminarier, liksom sjukhus och skolor för 12 tusen studenter; han utvecklade den katolska pressen genom att sätta upp tryckpressar som var moderna för den perioden . Med hans deltagande grundades det första karmelitklostret i Afrika (nära byn Sebikotane , 50 km från Dakar) och det första benediktinerklostret i Solem-församlingen (i Gabon).

Deltagande i andra Vatikankonciliet

Under andra Vatikankonciliet ( 1963 - 1965 ) arch. Lefebvre blev en aktiv medlem i den internationella fadergruppen ( Coetus Internationalis Patrum ), skapad som en motvikt till den sk. "Rhengruppen", vars medlemmar är biskopar, som huvudsakligen kom från länder genom vilka floden rinner. Rhen och de av dem inbjudna periter (experter som inte hade biskopsgrad och därför inte hade möjlighet att delta i rådets möten direkt, men som hade stort inflytande på utarbetandet av dess handlingar), sökte införa ett stort antal reformer. Biskoparna i den internationella gruppen intog å andra sidan en skyddande ställning i förhållande till den katolska kyrkans lära och etablerade praxis. De var dock i minoritet vid omröstningen.

Därefter arch. Lefebvre hävdade att han vägrade att sätta sin underskrift på tre av de dokument som antogs av rådet, vilka inkluderade de mest kontroversiella fragmenten: den dogmatiska konstitutionen om kyrkans Lumen Gentium , den pastorala konstitutionen om kyrkan i den moderna världen Gaudium et spes och Förklaring om religionsfrihet Dignitatis humanae (efter att ha undertecknat alla andra dokument, inklusive den heliga liturgin Sacrosanctum Concilium Constitution ). Emellertid ep. Bernard Tissier de Malleret FSSPX, författare till Lefebvres "Biography" ( 2004 ), hittade dokumentära bevis för att Lefevre undertecknade alla dokument, även om han röstade emot antagandet av Gaudium et spes och Dignitatis humanae .

Priestly Brotherhood of St. Pius X

1970 grundade Lefebvre Priestly Brotherhood of St. Pius X, som förenade de oacceptabla innovationerna från Andra Vatikankonciliet av traditionalistiska katoliker. Han grundade ett seminarium för att utbilda präster. Medlemmarna i brödraskapet serverade en mässa enligt den gamla ordningen, agerandet från den katolska kyrkans ledning utsattes för hård kritik.

Enligt tidigare lefevristen Robert Jacklin [2]

Han såg hur folket i Nordafrika tappade tron ​​i samband med alla förändringar som Vatikanen II förde med sig, och därför sa han: "Jag kan inte fortsätta det här." Och han sa: "Du vet vad jag ska göra: gå i pension och slå mig ner i någon liten lägenhet där jag privat kan fira mässa och leva mitt liv i fred." Flera seminarister kom fram till honom: ”Vi hörde talas om dig och att du är en anhängare av den traditionella mässan. Vi vill lära oss den traditionella mässan, utbilda oss till präster och sedan servera den.” <...>

Det var tillåtet att bara fira mässa enligt ordningen "Novos Ordo". Lefebvre samlade dessa unga människor i Rom och började själv undervisa dem. Med tiden ökade deras antal, och han började leta efter en plats där de skulle få en bra katolsk teologisk utbildning. Ärkebiskopen reste till Schweiz och kunde med hjälp av sin vän köpa det gamla klostret, som länge stått tomt. Där organiserade han sitt första seminarium. <...>

När de hörde talas om seminariet i Rom, blev de först glada. De skickade besökare dit för att se om något som inte överensstämde med tro pågick där. Men besökarna hittade inget sådant och återvände till Rom med en positiv rapport om vilket underbart arbete Lefebvre gjorde. Men lokalbefolkningen, särskilt de franska biskoparna, var missnöjda med honom, eftersom han lockade många seminarister, inklusive de från deras seminarier. De gillade inte idén om en traditionell mässa, eftersom de var helt ägnade åt det officiella Rom. Biskoparna satte stor press på Vatikanen och han fördömde Lefebvre.

En konflikt med kyrkliga myndigheter ledde till att Lefebvre förbjöd tjänstgöring (vilket han dock inte erkände som lagligt). På 1980-talet vidtogs åtgärder för att normalisera förbindelserna mellan Lefebvre och hans broderskap med den Heliga Stolen, men 1988, efter prästvigningen av fyra biskopar, uppträdde i celebration med Bp. António de Castro Maier , utan Roms samtycke (30 juni 1988), exkommunicerade påven Johannes Paulus II Lefebvre. Brödraskapet ansåg att detta beslut togs i strid med kanoniska normer och därför var ogiltigt. Det togs därefter ner av påven Benedikt XVI .

Exkommunikation och dess konsekvenser

Den 2 juli 1988  utfärdade påven Johannes Paulus II en motu proprio "Ecclesia Dei adflicta" ("Guds kyrka är bedrövad") [3] , där han tillkännagav om den perfekta mons. Lefebvre och Mons. de Castro-Meyer biskopsvigningar:

Denna handling var i sig en olydnadshandling mot biskopen av Rom på det viktigaste området, vilket är av grundläggande betydelse för kyrkans enhet, vilket är vigningen av biskopar, genom vilken den apostoliska tronföljden genomförs i ett sakramentalt sätt. Olydnad av detta slag, som inkluderar en praktisk vägran att erkänna det romerska primatet, är alltså en schismatisk handling. Genom att utföra denna handling, trots den formella påminnelsen den 17 juni, som skickades genom kardinalprefekten för biskopskongregationen, ådrog sig ärkebiskop Lefebvre, liksom prästerna Bernard Fellet , Bernard Tissier de Malleret , Richard Williamson och Alfonso de Galareta den grava bannlysningen . bestraffning.

Död, begravning och arv

Båge. Marcel Lefebvre dog den 25 mars 1991  , 86 år gammal, i Martigny ( Schweiz ). Han är begravd på kyrkogården vid International Seminary of the Fraternity in Econ ( Schweiz ). Deltog i begravningsceremonin, tillsammans med biskoparna av brödraskapet som invigdes av Lefebvre och många av dess medlemmar och anhängare, var den personliga representanten för kardinal Hyacinth Tiandum , Fr. Hyacinth Dion, som på uppdrag av kardinalen skänkte välsignelse till kvarlevorna av den avlidne .

På gravstenen finns, förutom namn och levnadsdatum, orden ingraverade: " Tradidi quod et accepi " (lat. "Jag överlämnade det jag fick").

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Biskopsförsamlingen . [ http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cbishops/documents/rc_con_cbishops_doc_20090121_remissione-scomunica_en.html Dekret som efterlämnar bannlysningen "latae sentitae" av biskoparna i samhället St. Pius X], Heliga stolens officiella webbplats . Arkiverad från originalet den 17 september 2018. Hämtad 10 april 2019.
  2. ↑ Kevin Allen Jag kunde inte stanna i en kyrka med en trasslig tjänst. Arkiverad kopia daterad 13 januari 2016 på Wayback Machine // Pravoslavie.ru , 01/12/2016
  3. ↑ Text av "Ecclesia Dei adflicta" Arkivexemplar av 3 juni 2008 på Wayback Machine på ryska

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol
 Katolsk traditionalism
Grupper och
rörelser
Läror,
riter och frågor
Nyckelpersoner