Libertinism

Libertinism (ny latin, från latin  lībertīnus  - frigörare), termen libertinage ( franska  libertinisme, libertinage ) används också - namnet på en nihilistisk filosofi som förnekar de normer som accepteras i samhället (främst etiska , moraliska och etiska ). Trenden uppstod under de första decennierna av 1500-talet i vetenskapssamfundet som en utmaning för predikanterna av religiös, etisk, moralisk och etisk restaurering [1] . För närvarande förknippas termen "libertiner" med bilden av en "gudlös lecher", men dess negativa betydelse uppstod tack vare ideologiska motståndare; i sin ursprungliga betydelse betyder begreppet en fritänkare , en dissident , en fritänkare [1] . Lexikon[ vad? ] av 1600-talet definierar en person som engagerat sig i libertinism som ogudaktig i förhållande till religion, sexuellt depraverad. Dock precis som den som "hatar restriktioner, som följer sin natur, utan att avvika från ärligheten."

Libertiner (libertens)  under 1600-1700-talen kallades anhängare av fri, hedonistisk moral. Dessa är människorna som ägnar sig åt köttsliga nöjen (eller till och med gruppsexualitet), det vill säga detta är en manifestation av frihet som går utöver vanlig moral . Dessa, som regel, representanter för den högsta adeln och deras kundkrets , som skapade hemliga nätverk av vänskap baserade på en gemensam erotisk smak. I Frankrike fanns en speciell libertinsk subkultur [2] . För första gången användes denna term av John Calvin på aktiviteterna i den holländska anabaptistsekten , som förkastade många sociala normer. .

Med tiden kom ordet "libertin" att betyda frihet från restriktioner, i synnerhet sociala, moraliska och religiösa normer. Denna filosofi fick anhängare under 1700- och 1800-talen i Frankrike och England . En anmärkningsvärd ideolog av libertinismen var markisen de Sade . Nu för tiden[ när? ] Libertinism förknippas[ av vem? ] med libertarianism (vilket är felaktigt) [3] , sadomasochism , nihilism , fri kärlek och swing .

Manifestation av libertinismen på 1600-talet

Om vi ​​tänker om på den grekiske filosofen Epikuros teorier kan vi säga att libertinismens första idéer föddes på 1500-talet i Italien ( Cardan , Paracelsus , Machiavelli ) och sedan utvecklades under nästa århundrade tack vare Gassendi . Genom att bekräfta människans moraliska autonomi inför religiös auktoritet (särskilt den spekulativa aspekten av sinnesfrihet), fortsätter libertinismen att utvecklas till 1700-talet i den moderna formen av kritiskt tänkande . Genom att kritisera dogmatism , vederlägger libertinismen föreställningen om ett filosofiskt system.

Anhängare av libertinismen tror att allt i universum är materia , som existerar i enlighet med sina egna lagar. De tror att förståelse och medvetenhet om de lagar genom vilka världen existerar är det enda skälet som för många förnekar idén om Skaparen. Politiskt tror libertinismens anhängare att prästerna tolererar furstarnas dominans över folken, sänder ut tankar som behagar folket och skapar vidskepelser. I synnerhet kastade skolan i Padua ner en sorts utmaning till mirakel och orakel, och hävdade den enkla existensen av naturlig determinism .

Även om den franska monarkin bygger på gudomlig legitimitet, finns det ett tydligt hot från individer som vill att de ska vara oberoende av alla religiösa eller moralistiska restriktioner som införs av kyrkan, staten eller traditionen.

En anhängare av libertinismens filosofi var den berömda engelske poeten och dramatikern under restaurationstiden , favoriten till kung Charles II , John Wilmot, 2:e jarl av Rochester , som ångrade sig och vände sig till Gud på sin dödsbädd, vars liv är tillägnad filmen Lawrence Dunmore ( engelska ) "The Libertine " (2004).

Libertinsk litteratur från 1700-talet

Det är omöjligt att tala om libertinsk litteratur utan att komma ihåg namnen på författare som  Crebillon , Sade eller Laclos , som tillhör den tidsålder som kallas "upplysningen" (från franskan lumière light). Det kan dock sägas att "libertinska författare" dök upp så tidigt som på 1500-talet, men denna idé om en ny frihet dök inte upp i deras verk. Således anklagades humanismens historiker för den "utsvävning" som bars av deras verk, vilket ifrågasatte den officiella versionen av historien, som ofta föraktade monarkin och dess mäktigaste representanter.

På 1700-talet får alla verk som sprider idén om libertinism en helt ny dimension. I romaner förekommer oftast tanke- och handlingsfrihet, som oftast kännetecknas av moralisk fördärv, ett egoistiskt sökande efter njutning, ja till och med självtillfredsställelse. Stora verk som Dangerous Liaisons av Laclos och Delusions of the Heart and Mind av Crebbion son introducerade nya koder, ett nytt sätt att tänka, skriva och beskriva fenomenet libertinism. Livet i samhället presenteras som ett bedrägerispel, där libertinska hjältar ägnar sig åt att fullända nya kulturella koder och skapa en ny typ av problem. Förförelse är en komplex konst som involverar utmaning, begär eller självrespekt. En kvinna identifieras som ett offer som måste "tas över", vilket ger sig relativt snabbt och ger efter för "jägaren". Ofta hittas, slösat bort av libertinen, upplysningar i sexualitet, cynism, socialt accepterat beteende avsett för den som lyckas med sina avsedda planer. Rätt valda ord och fraser, ofta tvetydiga, men alltid andliga, framkallar i vårt moderna medvetande en association med lös litteratur, det vill säga libertinsk litteratur.

Kritik

På 1900-talet formulerade den italienske tänkaren Augusto del Nose begreppet "masslibertinism" . Denna term har tjänat till att beteckna det sista stadiet av modern, borgerlig materialism , som är ännu mer skadlig för kristna värderingar än Marx historiska materialism . Den första principen för det moderna borgerliga samhället är inte ateismen som sådan, som skulle förbli oupplösligt förbunden med den teologi som den förnekade, utan kollapsen av alla politiska ideologier och alla kulturella traditioner. Denna nihilism översätts som "masslibertinism", bäraren av " negativ frihet " (här måste det klargöras att libertinism i detta sammanhang alltid är "negativ" frihet), vilket är ett verktyg för att manipulera och förslava massorna själva.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Antiseri D., Reale J. Västerländsk filosofi från dess ursprung till våra dagar. — 1994.
  2. ↑ Väduren F. Barnet och familjelivet under den gamla ordningen. Jekaterinburg, 1999, sid. 119.
  3. ↑ Block W. Libertarianism and Libertinism Arkiverad 25 november 2010 på Wayback Machine

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger