Liminalitet ( eng. Liminality , av lat. līmen - tröskel, tröskelvärde) är en fysiologisk , neurologisk eller metafysisk term som betecknar ett "tröskelvärde" eller ett övergångstillstånd mellan två stadier av mänsklig eller samhällsutveckling. Regelbundenheterna i den liminala perioden som en period av "livsförändringar" eller "utvecklingskriser" i primitiva samhällens övergångsriter studerades av Arnold van Gennep och Victor Turner .
Liminalitet är förknippat med en förändring i social status, värderingar och normer, identitet och självkännedom, därför är det ett typiskt exempel på ett tvärvetenskapligt problem. Det inkluderar ett brett spektrum av sociologiska, psykologiska och fysiologiska problem, förverkligande av expansionen av kultur och utvecklingen av nya utrymmen och sfärer genom den genom en person, som bärare av en ny mening och ordning. Potentialen hos det nya bestäms av liminalitetens natur, situationen med osäkerhet, ambivalens och suddig socialitet, vilket stimulerar ett energiskt sökande efter en ny grundläggande gemenskap [1] .
Liminalperioden är en integrerad del av övergångsriten i de flesta kulturer, oavsett om det är en övergång till en annan åldersgrupp (ungdomsbarn), en förändring av social position (bildandet av en broderlig förening, valet av en ny ledare i en stam, förlusten av en släkting eller make), eller en bröllopsritual. Alla övergångsriter är markerade av tre faser: separation (separation), kant (margo eller limen, som på latin betyder "tröskel") och restaurering (återaggregation). Den första fasen innebär att en individ eller en hel grupp lösgörs från dess tidigare ockuperade plats i den sociala strukturen . Den andra fasen - den "liminala" perioden - är en mellanliggande, eftersom deltagaren får drag av dualitet eller "liminal personlighet". Dessa människor är ambivalenta eftersom de inte passar in i ramarna för några klassificeringar av stat ( stat ) och position ( position ) i det kulturella rummet. Liminala varelser är "varken här eller där, varken detta eller det"... Deras ambivalenta egenskaper uttrycks av en mängd olika symboler. Liminalitet liknas ofta vid död, livmoderexistens, osynlighet, mörker, bisexualitet, öken, en sol- och månförmörkelse, och visar egenskaperna hos något alternativ till den struktur som vi känner till, som "ett ögonblick i tiden och utanför det ." I den tredje, återställande, fasen återtar "övergången" ett stabilt tillstånd och får rättigheter och skyldigheter av en "strukturell" typ, motsvarande de vanliga normerna och standarderna. [2] [3]
Det finns flera berättelser i folklore om dem som bara kunde dödas i det liminala rummet: i walesisk mytologi kunde Lleu inte dödas dag eller natt, inomhus eller utomhus, monterad eller till fots, klädd eller naken. På liknande sätt, i den hinduiska texten till Bhagavata Purana , visas Vishnu i form av en halvman, ett halvt lejon vid namn Narasimha , för att förstöra demonen Hiranyakasipu , som har fått makten att aldrig dödas dag eller natt, i luften eller på marken, av människa eller djur. Narasimha dödar Hiranyakasipu i skymningen med sina vassa klor på tröskeln till palatset, och eftersom Narasimha är en gud själv, dödar varken människan eller besten demonen.
Berättelsen om Amor och Psyke är ett exempel på en liminal myt som visar sig genom bilden av Psyke och de händelser hon upplever. Hon anses alltid vara för vacker för att vara människa och inte riktigt en gudinna, vilket etablerar hennes tröskeltillvaro. Psyche befinner sig i det liminala rummet, inte att vara både fru och ogift flicka, och samtidigt leva mellan världarna. Utöver detta fungerar hennes övergång till odödlighet för att leva med Amor som en liminal övergångsrit där hon övergår från dödlig till odödlig, från människa till gudinna; när Psyche dricker ambrosian och beseglar hennes öde, slutar riten och myten slutar med ett glädjande bröllop och födelsen av Volupia , gudinnan som personifierar njutning.
Bilder av liminala utrymmen var trendiga i fotosamhällen online i slutet av 2010-talet, med syftet att förmedla "en känsla av nostalgi , förlust och osäkerhet". Detta fick uppmärksamhet i media 2019 när en kort creepypasta dök upp på 4chan- forumet , som blev viralt. Den inkluderade en bild av en korridor med gula mattor och tapeter, samt en bildtext som säger att " passerar genom väggarna i verkligheten" ("noclipping out of bounds in real life") , kan man komma in i " Backstage" ("Backrum") , tomma korridorer där det inte finns något annat än "stinken av gammal våt matta, galenskapen av gult, det oändliga bakgrundsljudet från lysrör vid maximalt brum och cirka sexhundra miljoner kvadratkilometer av slumpmässigt segmenterade tomma rum att fastna i" ( " stanken av gammal fuktig matta, galenskapen av mono-gult, det oändliga bakgrundsljudet från lysrör vid maximalt hum-buzz och cirka sexhundra miljoner kvadratkilometer av slumpmässigt segmenterade tomma rum fångad i ") . Snart dök det gemensamma namnet "Liminal spaces" upp.
Surrealism är ett kännetecken för liminala utrymmen i fotografi, eftersom det övergripande målet är en känsla av både det välbekanta och det alienerade som ska förmedlas till betraktaren. Många populära onlineskildringar av liminala utrymmen har dykt upp i urban explorer community. Låg bildupplösning kan ge en bild en "tidlös" eller nostalgisk kvalitet som ofta används medvetet för effekt.
Musik och andra medierLiminal Space är ett album av den amerikanska breakcore -artisten Xanopticon. Coil nämner liminalitet i allt deras arbete, framför allt i titeln på låten "Batwings (A Limnal Hymn)" från Musick till Play in the Dark Vol. 2 .
I texten till låten "A Day Out of Time" av det franska rockbandet Little Nemo utforskas indirekt idén om liminalitet, som beskriver ett övergångsögonblick innan "vanliga bekymmer" återvänder. Detta liminala ögonblick sägs vara tidlöst och därför saknar mål och/eller ånger.
Konceptalbumet Liminal Rite (2022) av det amerikanska progressiva death metal-bandet Kardashev handlar om en man som genomgår en liminal rit.