Litvinism ( vitryska Litvinstva , Litvinizm , litauiska eller litauiska ) är en vitryssisk filosofisk och politisk trend som bygger Vitrysslands historia på arvet från storfurstendömet Litauen och betonar den baltiska delen av den vitryska etniska gruppen [1] . Anhängare tror att storfurstendömet Litauen (de kallar denna stat Vyalіkae Furstendömet Litauen , och moderna Litauen som Lietuva eller Zhmudz ) var en slavisk eller vitryssisk stat, medeltida litauer var vitryssar, och det moderna Litauen är en konsekvens av historieförfalskning [ 2] . Motståndare till litvinismens strömning anser att den är en marginell pseudohistorisk teori [3] [4] [5] [6] .
Vissa litviner förkastar sin vitryska nationella identitet [7] och tillhör republiken Vitryssland [7] till förmån för en rekonstruerad baltisk -katolsk [7] litvinsk ("litauisk") identitet baserad på Storhertigdömet Litauens historia och arv . Enligt nationella folkräkningar anger endast några dussin invånare i Vitryssland sin etnicitet som litauer och inte som vitryssar [8] .
Enligt den litauiske adepten Tomas Baranauskas är "litvinism" en syntes av två olika historiografier: Tsarryska , som hävdade att Storfurstendömet Litauen var en rysk stat, och mellankrigstidens polska historieskrivning, som betraktade de poloniserade litauerna i östra Litauen. som riktiga " litviner " (det vill säga "riktiga litauer"), i motsats till "litauerna" i Republiken Litauen [2] .
Litvinismen började efter delningarna av samväldet , på grund av det ryska imperiets behov av att ändra den gamla storhertiga litauiska identiteten till en ny som bättre skulle tjäna imperiets intressen. [1] Professor Osip Senkovsky från S: t Petersburgs universitet , ursprungligen från Vilna-regionen , samarbetade med den tsaristiska administrationen och utvecklade en teori om den litauiska statens slaviska ursprung och att den påstås ha skapats av Rusynerna , som migrerade västerut på grund av Mongolisk attack. [1] Dessutom propagerade hans samtida, pseudohistorikern I. Kulakovsky, tesen att Litauen var slaviskt före bildandet av Storfurstendömet Litauen [1] .
Efter första världskriget krossades Józef Piłsudskis planer på att återställa samväldet av Litauens strävanden efter en självständig stat, manifesterad i nationalstaten Republiken Litauen . [1] I propagandasyfte är teorier utbredda om att invånarna i Republiken Litauen är litauer , som inte hade något att göra med de "korrekta" och "historiska" litauerna, litviner . [1] Den polske historikern Felix Karol Konechny använde termerna letuwskije , Letuwa och letuwini för att beskriva "falska litauer" i sin bok Polska między Wschodem i Zachodem ("Polen mellan öst och väst") och andra verk [1] . Han skrev också att Vilnius skulle tillhöra litvinerna och därmed vara en stad som tillhör polackerna , och inte litauerna [1] .
Sovjetunionens sammanbrott ledde till att dessa idéer antogs av några vitryska nationalister som strävade efter en nationell identitet. [1] Den vitryska självlärde historikern Nikolai Yermalovich hävdade att Litauen började i territoriet mellan Novogrudok och Minsk , det vill säga på moderna vitryska länder, som påstås ockupera delar av det moderna Litauen. [1] M. Yermalovich anser att Samogitia är landets enda baltiska territorium, och Aukshtaitija är en konstgjord etnografisk region som ockuperar en del av de vitryska länderna. [1] Teorier om litvinism utvecklades ännu tidigare av Pavel Urbanas i den vitryska diasporan , som beskrev sina nästan vetenskapliga teorier i sina verk "Om storhertigdömet Litauens nationella karaktär och Litauens historiska period" (1964), "I ljuset av historiska fakta" (1972), "Ancient Litvins etnicitet" (1994) och "Ancient Litvins. Språk, ursprung, etnicitet. [1] I slutet av 1900-talet fanns det fler distributörer av litvinismens idéer: Vitovt Charopko populariserade idén om Storfurstendömet Litauen som en vitryska stat med vitryska ledare, och Alexander Krautsevich försökte bevisa att gammal huvudstad i den litauiska staten och staden där Mindovg kröntes var Novogrudok [1] .
Under de senaste åren har antalet anhängare av litvinismen i Vitryssland växt, det sker en uppdelning i ännu mindre, ofta marginella historiska och ideologiska riktningar. [ett]
Litvinismen stöds främst i böcker som publicerats i Vitryssland och på Internet, såväl som på engelska, som riktar sig till en utländsk publik i ett försök att sprida M. Yermalovichs "upptäckter" och storfurstendömets "riktiga" historia av Litauen [9] . Experter noterar dock att litvinismen inte är utbredd. Det vitryska forskarsamhället domineras av en mängd olika idéer, till exempel styrs forntida historiker av sovjetiska riktlinjer och metodik, även om det definitivt finns litvinister [1] .
Motivationen för några vitryska kulturpersonligheter som antog den litvinska identiteten är förkastandet av den sovjetiska ideologin, panslavismen som påtvingats av Sovjetunionen , och samtidigt den vitryska nationella identiteten, som litvinska aktivister anser vara sovjetisk [7] . Litvinister betonar sin närhet till litauerna och polackerna , och betraktar storfurstendömet Litauen som ett gemensamt arv för de folk som bor i dess tidigare territorium [7] . Tidigare en idé som endast var reserverad för vissa intellektuella, efter Sovjetunionens kollaps på 1990-talet vann "litvinismen" popularitet bland vissa civila vitryska [7] [8] .
Litvinister anser att Storfurstendömet Litauen är en enad baltisk och östslavisk stat. Litvinister hävdar denna dualitet på grund av det betydande östslaviska inflytandet på staten [10] .
Nyligen tror vissa litauiska berättelser att litvinerna inte existerade och de dök upp tack vare Sovjetunionen. Men litvinerna förstör denna myt genom att man till och med i "Chronicle terrae Prussiae von Peter von Dusburg" daterad 1326 (Teutoniska ordens krönika ) kan se att Gedymin , hans guvernör David Gorodensky och soldaterna från Grodno (Garty ) kallades Littouwin . Samma krönika kontrasterar tydligt mellan litvinerna och zhmudinerna (samaitinerna). [elva]
Enligt stadgan för storhertigdömet 1566 (art. 9, avsnitt 3)
"... Men för adel [herre-adel] och någon andlig och sekulär ställning kan man inte väljas, inte ens från Oss Suveränens skyddsling, endast från urminnes tider deras förfäder födda i Storfurstendömet Litauen Litvin och Rusyn ... ".
I ett av sina brev till Alexander I skrev Tadeusz Kosciuszko :
"Jag föddes en Litvin ... och jag har några år kvar av livet, och skymningen täcker fortfarande det framtida ödet för mitt hemland och dess många utkanter."
År 1506 tog Francysk Skaryna examen från fakulteten för fria konster som filosof med en kandidatexamen , senare fick han titeln medicine licentiat och doktorsexamen i fria konster, vilket framgår av ett tydligt dokument: "Francis från Polotsk, Litvin." [12]
Med hjälp av sådan information försöker litauerna förstöra myten om deras icke-existens under medeltiden.
Enligt vissa vitryssar och litauiska nationalister är vitryssar slaviserade balter [8] [13] . Kirkevich hävdar att balterna en gång bebodde Bryansk och Smolensk och sträckte sig så långt som till Orel och Moskva [8] .
Den vitryska historikern Yan Lyalevich, som identifierar sig själv som en Litvin, citerade medeltida Moskvakällor där det "gamla vitryska" språket kallades för "litauiska språket" [8] . Han beskriver också de medeltida litvinerna som "en protonation som existerade från omkring 1300-talet fram till slutet av 1800-talet, då dess kvarlevor försvann, representerad främst av den katolska adeln och intelligentsia " [8] .
Vissa litvinska aktivister rapporteras lära sina barn ändrade former av det vitryska språket som anses vara mer traditionellt och avryssat , eller ber om att deras pass visar deras litvinska etnicitet. [7] Detta kan även sträcka sig till den vitryska staten , ett exempel på det är den vitryska historikern Yan Lyalevich, som uttalade 2017: "Personligen är jag fortfarande övertygad om att det inte är för sent att återvända till vår stat med dess riktiga namn: Litauen” ( Belor. Litauen ) [8] .
Litvinismen har inte någon betydande inverkan på vitryska politiken , dess anhängare ägnar mer uppmärksamhet åt sådana områden som utbildning [7] . Han motarbetas av Lukasjenkaregimens pro-ryska officiella ideologi och den pro-europeiska vitryska oppositionen [7] .
Enligt Ales Chaychits, informationssekreterare för Rada i Vitryska demokratiska republiken [14] , skrevs artikeln om litvinism på engelskspråkiga Wikipedia av "litauiska utstötta" [15] .
Många litauiska författare anser att "litvinismen" är potentiellt farlig eller skadlig för den moderna litauiska staten [3] och att de som följer dessa idéer har bristande utbildning.
Tomas Baranauskas hävdar att litvinismen också har anhängare i Ryssland , även om den är ännu mindre populär där än i Vitryssland. Vissa ryska litvinister kallar storfurstendömet Litauen för en rysk stat [2] .
Lev Krishtapovich hävdar att:
I själva verket, under sken av vitryssisk nationalism , eller så kallad litvinism, agerar den polska herrskapsklicken och strävar efter att förvandla Vitryssland till Polens östra utkanter [16] [17] .
Litvinismen stöds inte av Encyclopædia Britannica , som slår fast att storfurstendömet Litauen skapades uteslutande av litauer [18] , att Litauen förr i tiden styrde över det nuvarande Vitrysslands territorier [19] och att vitryssarna inte hade någon stat eller nationella symboler fram till 1918 [20] . Den välkände historikern Arnold J. Toynbee stöder också inställningen att litauerna erövrade ruthenska territorier [21] .