Litteratur i Myanmar - litteratur av folken i Myanmar .
Myanmars litteraturs historia går tillbaka till 900-1200 - talen e.Kr. e. De första inspelade burmesiska litterära monumenten var inskriptioner från 500- till 700 -talen, skrivna på metallskivor. De skrevs på Pyu- språket i ett alfabet som den sydindiska Kadamba och beskrev de buddhistiska kanonerna.
År 1044 anses vara början på landets skrivna historia . Sedan den tiden började nationella krönikor skapas. Krönikor skrevs ständigt om. Samtidigt förändrades deras innehåll beroende på den politiska situationen.
De första skriftliga källorna på det burmesiska språket (hednisk inskription) skrevs på en stenstele i Myazeydi-pagoden (1112), andra inskriptioner på stenar berättade om livet för kejsarna i Pagan och deras följe.
De första böckerna gjordes av palmblad. De var skrivna i stålstil. Böckerna beskrev både palatskrönikor och religiösa tankar.
Från 1000 -talet blev buddhismen (en form av Hinayana ) Burmas religion . Pali blev det litterära språket . Buddhismens religiösa och filosofiska åsikter skrevs på detta språk.
Under perioden av delstaten Pagan ( XI - XIII århundraden) skapade buddhistiska munkar i Burma religiösa och filosofiska verk, på palispråket: grammatik "Karika" (cirka 1100) av Dhammazeynapada och "Saddaniti" (1154) av Agavamta, "Mahaparita" ("Stora församlingen") från den heliga buddhistiska boken " Sutta Pitaka " ("Konversationsboken" av Gautama Buddha ) [1] . 547 jatakaberättelser om Buddhas reinkarnationer var kända . Jataka-scener visas på väggarna i hedniska pagoder. Scenerna var inskrivna på burmesiska. Samtidigt, före avrättningen (1173), skrevs "Dödssången" av hovpoeten Anandaturia .
Under 1200- och 1300 - talen (Pinya-perioden) skapades den litterära genren "tika" (kommentarer), ordböcker och grammatiker för palispråket, under Av-perioden (XIV-XVI århundraden, huvudstaden i staden Ava) - klassisk burmesisk poesi. De nya poetiska formerna av denna period inkluderar "eyzhing" (ode med dedikation), "pyou" (dikt med religiöst innehåll), "yadu" (dikt med musikaliskt ackompanjemang), etc.
1400- och 1500 - talen präglas av filologen Ariavamtas verk, poeterna Shin Utamajo, Shin Mahatilavunta (Tilavamsa) , Shin Maharatatar (Ratasara) ; Ariavamta.
Poeten Shin Utamajo (1453-1520), känd som författare till landskapstexter, skrev dikten "Forest Song", Shin Mahatilavunta (1453-1518) - religiösa och filosofiska dikter i "pyou"-stil och hovkrönikan "Yazavinzho" ".
Vid den här tiden hade det kejserliga hovets sekulära poesi utvecklats. Dikter komponerades av både ämbetsmän och kejsare. Teman för dikterna var biografierna om vinnarna, linjalen, frisyrer, hovdamers toaletter, etc.
Under Taunggu- och Nyaungyan-perioderna (1486-1552) utvecklades yadu-genren, som beskrev naturen och hängivenheten till kejsaren. Poeten för denna period är Navadeichzhi, författare till cirka 400 dikter i "yadu"-genren, Shin Tangou, Taunbila shayado - författaren till "The Poem of Veitandaya" (1592) i "pyou"-stil på handlingen " Vesantara Jataka".
Koder för statliga lagar var av stor betydelse för utvecklingen av burmesisk prosa. För att rättfärdiga lagarnas rättvisa hänvisade deras skapare till exempel från burmesisk folklore och klassisk litteratur. En av de populära skaparna av sådana verk var Boummazeya (1698-1763). Han sammanställde 1753 Manuche Dammatachanji (Stora lagarna som fastställts av alla kungar från de äldsta), som användes i Burma fram till den engelska erövringen.
Litteratur skriven på burmesiska nådde sin höjdpunkt på 1700- och början av 1800 - talet. Vid den här tiden skapades också nya genrer ("hoza" - en återberättelse av Jataka, "yagang" - romantiska dikter), författare arbetade inom dramaområdet, översatte vetenskapliga, religiösa verk från sanskrit, pali och siamesiska (thailändska) språk .
Denna period av historien kallas Alaunpaya eller Konbaun är uppdelad i två: 1752 - 1782 och 1782 - 1885 .
Poesin utvecklas under den första perioden, dramatik och prosa i den andra. Vid den här tiden arbetade den burmesiske poeten U O (1736–71), som fick titeln Seindajotu. Hans penna tillhör dikterna i stil med "pou"; poeten Levetondara (f. 1727), som skrev dikter i genren "gift" - författaren till dikten "Vid foten av berget Meiza."
Under den andra perioden gjordes Jataka-översättningar, folklore systematiserades. Vid denna tid samlade Tvindindaivunta (1726-1792) omkring 600 inskriptioner från de hedniska, Piña- och Av-perioderna. Munken U Obata (sent 1700-tal - tidigt 1800-tal) skrev 8 stora jatakas; poeten Navadeinge - dikter i genren "mogung", "eychzhing", "yadu", Wu Tou (1751-1796) - poesi i genrerna "yagang", ett arrangemang av det episka "Ramayan". Vid den här tiden hade Ramayana-eposet ett starkt inflytande på dramats utveckling i Burma.
I slutet av 1800 -talet kommer de underhållande pjäserna The Story of Thaton av Shaya Yo (1877), The Children of the Monkey (1877), Burida (1880), Kakavullya (1881), The Story of Okkalab (1881) och Minnandar skrevs (1883) dramatikern U Ku; pjäsen "So Phei and So Mei" av Shaya Shu Tha, den första burmesiska romanen "Yadana Cheymoun" (författare - Shweidaun Tihadu) skrevs.
I början av 1900 -talet kom romanerna "Maun Khmein - en köpman av rosenknoppar" (1906), "Seyndaley", "Myadalei" och "Sagadownza" av Wun Shayazhi Wu Chi, "Maun Ta No" (1907) av Maun Ba Tina, romaner av Wu Maung Zhi: "Khin Myin Zhi", "Drömmar om Maun Tok", historiska romaner "Tabinshweidi" och "Bayinaun" (namn på burmesiska kejsare).
På 1920-talet föddes Khitsan (experimenteringsåldern). De bästa författarna till denna rörelse är Maun Tin och andra. Efter att Burmas självständighet utropades 1948 blev patriotism, framsteg, för fred huvudteman i poesi, drama och prosa [2] . Den här gången representeras av författarna Takin Kodo Hmain, Ma Ma Le, Thin Aung, Dagoun Taya, Tadu, Aung Ling och andra.
Moderna burmesiska författare inkluderar Hla (1910-1982) - författaren till romaner om fångar från U Nu-eran, Hmawbi Saya Thein (1862-1942), James Hla Zhuo (1866-1919), U Ottama (1879-1939), Takin Kodo Hmaing (1876-1964), P Mo Ning (1883-1940), Pe Tin Maung (1888-1973), Po Kiya (1891-1942), Theippan Maung Wah (1899-1942), Dagon Khin Khin Lai (1904- 1981), Saya Zawgyi (1907-1990), Htin Aung (1909-1978), Min Thu Wun (1909-2004), Thukha (1910-2005), Chit Maun (1913-1945), Thein Pe Mint (1914-1978) ), Galay (1926-2006).
Myanmarskvinnor bidrog till litteraturen: Zhi Aye, Ludu Zhu Amar (1915-2008), Khin Hnin Yu (1925-2003), Aung San Suu Kyi (född 1945), Minfong Ho (född 1951), Niu Niu Yi (f. 1957) ), San San Nweh, Jue (f. 1958), Khin Khin Htu (f. 1965) Ma Sandar (f. 1942), Mi Chang Wai m.fl.
Författare och poeter åtnjuter ära och respekt i landet. Här delas det ut litterära priser varje år och festivaler hålls.
Landet publicerar veckotidningen "In the World of Books" på burmesiska och engelska, publicerar "Journal of the Society for the Study of Burma", den litterära almanackan "Myawadi", tidskriften "Burmese Literature" ("Sabeibiman meggazin"). .
Folken i Myanmar kännetecknas av originaliteten hos muntlig folkkonst. Burmesiska berättelser innehåller både gemensamma drag för alla folk, och specifika för ett folk. Folkloren är representerad här från myter och sagor till anekdoter. Bland Mons var hushållssagor och anekdoter vanliga, bland burmeserna - liknelser.
Myanmarberättelser finns i alla stadier av litteraturens utveckling. Dessa är sagor-myter om Naga, sagor om Karens och Shans, hushållssagor om burmeserna, fantastiska noveller om Mons. Folkloren i landet var influerad av buddhismen.
| Myanmar i ämnen | |
|---|---|
| |
| Asiatiska länder : Litteratur | |
|---|---|
| Oberoende stater |
|
| Beroenden | Akrotiri och Dhekelia Brittiska territoriet i Indiska oceanen Hong Kong Macau |
| Oerkända och delvis erkända tillstånd |
|
| |