Vietnams litteratur

Vietnamesisk litteratur ( vietnamesiska: Văn học Việt Nam , ty-nom 文學越南, van hoc viet nam)  är litteratur skapad av folket i Vietnam , och vietnamesisk litteratur inkluderar ofta verk skapade av vietnamesisktalande människor som bor i andra länder.

På grund av det faktum att Vietnam upprepade gånger erövrades av Kina, är det förra en del av sinosfären , och de flesta av de skrivna monument som skapades före 1000-talet skrevs på klassisk kinesiska . Ti-noms eget manus baserat på kinesiska tecken gjorde det möjligt för vietnamesiska författare att skapa litterära verk på vietnamesiska, och även om vietnamesiska ti-nom på 1000-talet, vid tiden för dess framträdande, ansågs vara mindre prestigefyllda än de ursprungliga kinesiska tecknen, gradvis vunnit popularitet, och på 1700-talet var det mer attraktivt för författare. Den latiniserade kuokngy- skriften dök upp på 1500-talet och blev utbredd först på 1900-talet.

Mytologisk litteratur och sagor

Den tidigaste litterära genren var mytologisk litteratur, som beskrev vietens idéer om världens skapelse och struktur. Det är förknippat med sagor  - mytologiska tomter var ofta klädda i en sagoform. De tidigaste mytologiska representationerna återskapas på grundval av teckningar på Dong Sons bronstrummor . Tack vare dessa bilder är det känt om dyrkan av människorna i Dong Son-kulturen till solens gudom [1] .

Senare skapade vietnameserna många sagor : Tam och Kam , Truong Ti, Magic Pearls, Three Magic Peach Bones...

Ett välkänt exempel på lån av ursprungligen Neviese litteratur är Cham -berättelsen om Za Thoa-vyong ( Dạ Thoa Vương ) , en återberättelse av Ramayana [1] .

Litteratur sedan Li-dynastin

Sedan 900-talet har buddhismen kommit till Vietnam , och dess egen litteratur på kinesiska börjar aktivt utvecklas. De första välkända munkförfattarna dyker upp - Man Zyak ( Mãn Giác ) , Vien Thieu ( Viên Chiếu ) , Khong Lo ( Không Lộ ) . Samtidigt förändras den religiösa litteraturen snabbt, bilden av författaren dyker snart upp i den . Naturbilder, som tidigare endast fungerat som religiösa metaforer , förvandlas till beskrivningar av vardagslivet [1] .

Många historieskrivningar har skrivits delvis baserade på myter och sagor: Samling av mirakel och mysterier i landet Viet , 1300-talet; Underbara berättelser om Linnams land ( Lĩnh Nam chích quái ) , 1400-talet; Historiska anteckningar om Dai Viet ( Đại Việt sử ký , dai viet shy ki) ; Fortsättning av Dai Việt Historical Notes ( Đại Việt sử ký tục biên ,大越史記續編序) ; Komplett samling av historiska uppteckningar av Dai Viet ( Viet. Đại Việt sử ký toàn thư , ty-nom 大越史記全書) , 1400-talet.

Epistolary litteratur

Många tidiga monument skrivna på vietnamesiska är epistlar eller dikter : Proclamation to the Warlords ( Hịch tướng sĩ ,諭諸裨將檄文, Hit tuong su) , Grand Proclamation for the Appeasement of the Chinese ( en) ( en ) Nguyen te . Dikten Nam quốc sơn hà ( Nam quốc sơn hà ) skriven av general Ly Thuong Kyet [2] [3] [4] hänvisas till som den första förklaringen om vietnamesisk självständighet .


original på kinesiska Läser quoknga Översättning till vietnamesiska Översättning till ryska av A. Revich [1]

南國山河南帝居
截然定分在天書
如何逆虜來侵犯
汝等行看取敗虛

Nam quốc sơn hà nam đế cư
Tiệt nhiên định phận tại thiên thư
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm
Nhạm kưạm Nhạn bưạn

Sông núi nước Nam vua Nam ở,
Rành rành định phận tại sách trời.
Cớ sao lũ giặc sjöng xâm phạm,
Chúng bay sẽ "bị" đánh tơi bời!

Middagsmaktens berg och floder är ägodelar av härskaren i söder.
I boken anges den himmelska gränsen, riket för vilket distrikt som helst.
Hur vågar ni, motståndare, invadera våra gränser?
Ett skamligt nederlag väntar dig, de objudna kommer att få det svårt.

XIII-XIV århundraden

Med uppkomsten på 1200-talet av systemet för att skriva det vietnamesiska språket med kinesiska tecken " ty-nom " [5] , uppträdde många genrer av vietnamesisk litteratur: flera varianter av kvatän och oktetter, rytmisk prosa "fu" ( phú ) , narrativ prosa dyker upp, och bildandet av romangenren tar slut . Det mest slående verket av historisk och berättande prosa från 1400-talet är "Samling av mirakel och mysterier i landet Viet ", en av författarna var den konfucianska forskaren Li Te Xuen.

Ett exempel på ett verk i "fu"-genren:

Đường lên xứ Lạng bao xa
Cách một trái núi với ba quãng đồng
Ai ơi! đứng lại mà trông
Kìa núi Thành Lạc, kìa sông Tam Cờ.
Em chớ thấy anh lắm bạn mà ngờ
Bụng anh vẫn thẳng như tờ giấy phong...

De flesta verk av författarna från 1200-1300-talen har inte överlevt till denna dag, men flera författare är kända: Chu Van An ( Chu Văn An ) , Han Thyuen ( Hàn Thuyên )  - han skrev den första dikten i ty-nome [6] , Ho Kui Lee .

Dikt av Ho Kui Li , kejsare av Ho-dynastin :

烏臺久矣噤無聲 頓使朝庭風憲輕 借問子澄懦中尉 書生何事負平生 Ô đài cửu hỹ, cấm vô thanh Đốn sử triều đình phong hiến khinh Tá vấn Tử Trừng nhu Trung úy Thư sinh hà sự phụ bình sinh Đài gián từ lâu tiếng lặng thinh Triều đình để phép bị coi khinh Tử Trừng, Trung úy sao mềm yếu? Kẻ sĩ không nên bỏ chí mình!

Ett tidigt exempel på kärlekstexter är Huyền Quangs ( Huyền Quang ) dikt "Around Me in a Spring Day" ( Xuân nhật tức sự ,春日即事) [1] :

二八佳人刺繡持，
紫荊花下轉黃鸝。
可憐無限傷春意，
盡在停針不語時。

Nhị bát giai nhân thích tú trì,
Tử kinh hoa hạ chuyển hoàng ly.
Khả liên vô hạn thương xuân ý,
Tận tại đình châm bất ngữ thì.

Skönhet, hon är två gånger åtta, sitter och broderar.
Böcker, vackra blommor, bullriga oriole-visslande.
Vad synd om den vaga vårens begär,
När hon tystnar, frusen med guldnål.

Dikten "Återvänd till huvudstaden" av Chan-tjänstemannen Tran Quang Khai ( Trần Quang Khải ) anses vara ett av de bästa poetiska verken under den dynastiska perioden [7] :

頌駕還京師

奪槊章陽渡，
擒胡鹹子關，
太平須致力。
萬古此江山。

Tụng giá hoàn kinh sư

Đoạt sáo Chương Dương độ
Cầm Hồ Hàm Tử quan
Thái bình nghi nỗ lực
Vån cổ gi sanử.

Återvänder tillsammans med suveränens följe till huvudstaden

. Fienden fångas vid piren Tyuong-duong,
horderna besegras nära Ham-tys utpost.
I fridfulla dagar måste man vara på alerten,
För att försvara floder, åkrar och åsar. [TILL. ett]

1400-1700-talen

Tack vare framgångarna i militära angelägenheter och administration under Le-dynastins regeringstid skapades ett stort antal olika verk [8] . Kejsar Le Thanh Tong var själv en berömd poet och uppmuntrade litteratur på alla möjliga sätt. Han uppmuntrade spridningen av konfucianismen genom att grunda litteraturtempel i alla provinser . Han samlade 27 berömda poeter och skapade det litterära sällskapet "Poeternas värld" ( Tao đàn ) ; sällskapet inkluderade bland andra Dam Than Huy ( Đàm Thận Huy ) , Duong Truc Nguyen ( Dương Trực Nguyên ) och Ngo Hoan ( Ngô Hoán ) [9] . Dikterna från "Poeternas värld" beskrev naturen och deras hemland, och sjöng även stora människor [10] .

En av huvudfigurerna under Le var Nguyen Chai , författaren till den stora tillkännagivandet med anledning av kinesens försoning , såväl som flera verk som glorifierar den heroiska gestalten av kejsaren-befriaren Le Loi , till exempel, "Quan chung ty men tap" ( Quân trung từ mệnh tập ) .

Andra kända poeter och prosaförfattare från den tiden är Li Ty Tan ( Lý Tử Tấn ) , Nguyễn Mộng Tuân ( Nguyễn Mộng Tuân ) , Ngo Ti Lan ( Ngô Chi Lan ) , som lärde ut litteratur till fruarna till Le Thanh Tong [11] , Wu Quynh ( Vũ Quỳnh ) .

Med den imperialistiska maktens försvagning dyker oppositionslitteraturen upp; Den konfucianska filosofen och poeten Nguyen Binh Khiem , i synnerhet, skriver:

Låt oss försöka lägga det på vågen: här - en person, där - rikedom,
Och vi får se: rikedom kommer att uppväga [12] .

Under andra kvartalet av 1500-talet sammanställde författaren, poeten och konfuciansk tjänsteman Nguyen Zy, en student till Binh Khiem, en samling moraliska och didaktiska berättelser "Stora register över berättelser om det fantastiska", som aktivt använder historiska och sagor. folkloreberättelser, och innehåller också inslag av samhällskritik [13] .

Prinsarna av Trinh och prinsarna av Nguyen

Prinsarna av Chin på 1600-talet iscensatte en förföljelse av vietnamesisk litteratur, böcker i ty-nom brändes massivt. Förutsättningen var förmodligen folklitteraturens ökade inflytande på de lägre klasserna [1] .

På 1600-talet blev duilani ( câu đối , keudoi) utbredd ; de är ofta komponerade improviserade tillsammans. Det finns en legend om att en gång den kinesiske kejsaren, som ville förödmjuka ambassadören från Vietnam, erbjöd sig att avsluta raden "Sedan dess har bronspelaren blivit grön av mossa", med hänvisning till kinesisk dominans över Vietnam, men ambassadören ska ha svarat på honom: "Tills nu, från blodet är vattnet i Batdangfloden rött", påminner om de två förkrossande nederlagen som vietnameserna tillfogade de kinesiska inkräktarna [1] .

Med hjälp av missionärer tränger bibliska berättelser in i litteraturen.

På 1600-talet utvecklades aktivt stora poetiska genrer; en av de berömda dikterna är "Vuong Tuong" ( Vương Tường )  , en anpassning av berättelsen om Wang Zhaojun . De absorberar genren av tomtlös rytmisk prosa "fu", tar emot långa landskapsskisser och många allegorier. Ett exempel är Hoang Si Khais khuk-dikt ( Hoàng Sĩ Khải ) Chants of the Four Seasons ( Tứ thời khúc vịnh ,四時曲詠) , där vårpanoramaet symboliserar glädjen över Le dynastys regeringstid [1] .

Samtidigt, under inflytande av kinesiskt drama och delvis Cham-teatern, fortsätter den vietnamesiska teatern att utvecklas . Till skillnad från kinesisk teater, i den prestigefyllda tuong ( tuồng ) vietnamesiska teatern, framfördes kvinnliga roller, även i föreställningar med akrobatik och svärdsmanskap , av kvinnor. Det fanns ett aktivt lån av kinesiska ämnen; speciellt många pjäser iscensattes i Three Kingdoms and Backwaters .

Musikteatern för de fattiga "teo" ( chèo ) , som dök upp under 1:a årtusendet e.Kr., var mindre influerad av kinesisk dramatik, där huvudpersonen vanligtvis inte var en stor hjälte, utan en trickster från botten, liknande den hjältar av kyogen ; det musikaliska ackompanjemanget baserades på folkmelodier. Ambulerande trupper av theo uppträdde i byar och marknader.

Ho Xuan Huong

Den mest kända poetinnan, "drottningen av vietnamesisk poesi" [14] . Uppskattade levnadsår - 1775-1820. Hon skrev i ty-nome , inom de klassiska ramarna för etablerade genrer, men tack vare användningen av folklig intrig och obscena allegorier , satirer, särskilt i förhållande till prästerskapet , är hon en reformator "inifrån". Förutom det glada temat om människokroppens skönhet, som ofta beskrivs genom landskapsallegorier, och fördömandet av moraliserande i Ho Xuan Huongs dikter, finns det också en sentimental, medkännande ton.

Bỡn bà lang khóc chồng

Chém cha cái kiếp lấy chồng chung
Kẻ đắp chăn bông kẻ lạnh lùng
Năm thì mười họa chăng hay chớ
Một tháng đôi lần có cũng không
Cố bám ăn xôi xôi lại hỏng
Cầm bằng làm mướn mướn không công
Thân này ví biết dường này nhỉ
Thà trước thôi đành ở vậy xong.

En för två

En fru solar sig under en filt, kylig, trist fru en annan.
De har en man för två - du kommer kanske att tjuta av ett sådant liv.
Vänta, vänta tills du har tur: antingen en vecka eller en månad kommer att gå;
Han kanske ringer dig imorgon, han kanske inte lägger sig med dig alls?

Han vill behålla sin hustru som tjänare, så att hon inte ens skulle våga vänta på en belöning.
" Jag ska smaka på pinnarna , men jag ska äta lunch!". Ris är tyvärr dåligt till middag ...
Om jag hade vetat tidigare att jag inte skulle ha gift mig för ingenting, skulle det vara
bättre för mig att försona mig med ödet, och jag skulle leva hela århundradet ensam.

1800-talet

Den tronade kejsaren Minh Mang , den förste av Nguyen-dynastin , valde en politik av isolationism; uppmuntra konfucianism och nationell litteratur på vietnamesiska. Särskild uppmärksamhet ägnades åt godbitarnas lojalitet till suveränen, i synnerhet påverkade detta tuong-teatern. Oppositionella författare drog sig ofta tillbaka till eskapism och passism mot svunna tider under Le: Nguyễn Huy Hổ ,阮輝琥) i pjäsen Description of a Dream in the Peach Palace Mai đình mộng ký ,梅亭夼or Emper)記Le i form av en skönhet som mötte huvudpersonen i en dröm; poetessan Nguyễn Thị Hinh ( Nguyễn Thị Hinh ,阮氏馨) skapade verk fyllda av längtan efter svunnen tid. Ett exempel är hennes dikt "Memories of the Thang Long Citadel ":

Tạo hóa ghal chi cuộc híng ến
nay thấm thắt mấy tinh sương
dấu xe xe ngựa hồn thảo,
nền cũ lopei bóch
dương cùng tuế nguyệt,
nướcl ku m òt, nước k flow, -c överflöde
Ngàn năm gương cũ soi kim cổ.
Cảnh đấy người đây luống đoạn trường

Herre, varför skapade du livets teater?
Hur fort tiden går,
Vagnarna ligger i höstgräset,
Den gyllene solnedgången lyser upp ruinerna,
Stenen är fortfarande hård inför flygdagarna,
Panoramat är sorgligt och eländigt.
Tusentals år speglas i den gamla spegeln.
Dessa landskap, dessa människor är som smärtsamma sår.

Å andra sidan talade Cao Ba Kuat ( Cao Bá Quát ) och Nguyễn Truong To ( Nguyễn Trường Tộ ) som reste till väst positivt om européer; Nguyen Truong To trodde att längtan efter det förflutna är ett orimligt infall: "Faktum är att det förr var allt värre än nu" [1] .

Traditionella genrer förändras, "berättelser om det fantastiska" och narrativa dikter av chuen ( truyện ,傳) försvinner [15] . Tack vare den katolske forskaren Truong Vinh Ky ( Trương Vĩnh Ký ) publicerades den första tidningen , Gia Định báo , i Saigon 1865 .

Nguyen Dhu

Nguyen Du  är en stor vietnamesisk poet, vars roll i vietnamesisk litteratur jämförs med rollen som Alexander Sergeevich Pushkin i rysk litteratur [16] [17] .

Hans mest kända verk är Suffering of a Tortured Soul ( Đoạn Trường Tân Thanh ) , enligt handlingen gifter sig en ung skönhet med en hallick som tvingar henne till prostitution för att rädda hennes föräldrar. Det anses vara en allegori för Nguyen-dynastins beteende för att få makten [18]

De sista åren av kolonialism

Satiren frodas . Kända representanter är Nguyen Khyuen ( Nguyễn Khuyến ) , som jämförde det kejserliga huset med en trupp mediokra skådespelare [1] , och Tu Suong ( Tú Xương ) . Tu Suong tog också upp temat för de avlidna, särskilt i dikten "The Buried River" ( Sông Lấp ) :

Sông kia rày đã nên đồng
Chỗ làm nhà cửa, chỗ trồng ngô khoai
Đêm nghe tiếng ếch bên tai
Giật mình còng đật mình còng đư

Förr var det en flod här, och nu finns det majs och sötpotatis,
jag står och undrar ofrivilligt: ​​var är husen och den här åkern ifrån?
Tystnad ... Grodornas kvakande klättrar in i örat. Jag ryser: någon närliggande döv
färjeman, verkar det som jag ringer, nästan kommer han att svara, simma upp. [TILL. 2]

De första översättningarna från europeiska språk dyker upp, främst från franska klassiker. Enlighteners bedömde positivt förändringarna av den japanska Meiji-restaureringen ; till exempel översätter ledaren för folkets befrielserörelse Fang Chau Chin Tokai Sansis verk .

I önskan att uppdatera vietnamesisk litteratur utlyste chefredaktören för tidningen Nong ko min dam ( Nông cổ mín đàm ) , Gilbert Thieu ( Gilbert Trần Chánh Chiếu ) , en tävling för att skriva en modern roman, förklara att man inte ska använda övernaturliga skäl för händelser: du kan döda hjälten med en kniv eller gift, återuppliva med medicin [1] . Tillkännagivandet av tävlingen betonade att både män och kvinnor var inbjudna att delta [19] .

1940 publicerades en samling actionspäckade psykologiska och dramatiska noveller Shadows and Echoes of Time, skrivna av den progressiva realistiska författaren Nguyen Tuan (1910-1987), som stod i ursprunget till den nationella litteraturen i Demokratiska republiken Vietnam (essäer om motstånd och fred, 1956).

Demokratiska republiken Vietnams litteratur

Republiken Vietnams litteratur

Socialistiska republiken Vietnams litteratur

Litteratur från den vietnamesiska diasporan

Kommentarer

  1. ↑ Översättning av Alexander Revich
  2. ↑ Översättning av G. Yaroslavtsev

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 IVL3, 1983 .
  2. ↑ Tạo, 2007 .
  3. ↑ Nguyễn, 2010 .
  4. ↑ ELSSA, 1981 .
  5. ↑ Dương Quảng Hàm, 1986 , sid. 292.
  6. ↑ Bowen, 1998 .
  7. ↑ ELSSA, 1981 , s. 304–305.
  8. ↑ Viện Sử học, sid. 356
  9. ↑ Taylor, 1991 , sid. 355.
  10. ↑ Kovaleva, 2011 .
  11. ↑ Riftin, 1975 .
  12. ↑ IVL3, 1983 , sid. 677.
  13. ↑ Tkachev M.N. Mästaren på konstgjorda mirakel från kanten av Bright Sea Arkiverad 25 april 2021 på Wayback Machine // Nguyen Zy. Långa uppteckningar av berättelser om det fantastiska. - Hanoi, 1983. - S. 226-257.
  14. ↑ Berdnikov, 1993 .
  15. ↑ Geronina, 2004 , sid. 416.
  16. ↑ Nikulin, 1965 .
  17. ↑ VN .
  18. ↑ Pelley, 2002 .
  19. ↑ Geronina, 2004 , sid. 430.

Litteratur

  • USSR:s vetenskapsakademi. Världslitteraturens historia / G. P. Berdnikov (chefredaktör), A. S. Bushmin, Yu. B. Vipper (ställföreträdande chefredaktör). - Moskva: A. M. Gorky Institute of World Literature, Nauka, 1983. - T. 3.
  • Grintser P. A., Nikulin N. I. Monument över österns litterära tanke. - M. : IMLI RAN, 2004. - ISBN 5-9208-0205-7 .
  • Dương, Quảng skinka. Việt-Nam văn-học. - Institut de L'asie du Sud-est, 1986. - 242 sid. — ISBN 2868130135 .
  • Tạo Văn. Tio stora reformer och förnyelser i Vietnams historia  //  Social Sciences Information Review. - 2007. - Vol. 1 , nej. 2 . — S. 15 . — ISSN 0886-8647 .
  • Kovaleva, M. Vietnams klassiska kultur under Le och Mak-dynastin (2011).
  • Kevin Bowen, Ba Chung Nguyen, Bruce Weigl. Bergsflod: vietnamesisk poesi från krigen, 1948-1993: en tvåspråkig samling  (engelska) . — Univ of Massachusetts Press, 1998. - P. xxiv. — ISBN 1-55849-141-4 .
  • Taylor Keith Weller. Vietnams födelse . - University of California Press, 1991. - ISBN 0-520-07417-3 .
  • Klassisk prosa från Fjärran Östern / B. Riftin. — Världslitteraturens bibliotek. - Moskva: Skönlitteratur, 1975. - T. 18.
  • Nguyễn Đức Sự. Några inslag om vietnamesisk buddhism under Lý-dynastin  //  Religiösa studier recension. - 2010. - Nej . 2 .
  • Tham Seong Chee. [1]  (engelska)  // Uppsatser om litteratur och samhälle i Sydostasien. - 1981. - S. 305 .
  • Patricia M. Pelley. Postkoloniala Vietnam: Nya historier om det nationella förflutna. - 2002. - S. 126.
  • Vietnams kultur (otillgänglig länk) . - "En annan stor vietnamesisk poet, Nguyen Du, utvecklade det litterära vietnamesiska språket till perfektion precis som A.S. Pushkin utvecklade det ryska språket i Ryssland." Hämtad 29 juli 2012. Arkiverad från originalet 7 oktober 2012. 
  • USSR:s vetenskapsakademi. Världslitteraturens historia / G. P. Berdnikov (chefredaktör), A. S. Bushmin, Yu. B. Vipper (ställföreträdande chefredaktör). - Moskva: A. M. Gorky Institute of World Literature, Nauka, 1993. - T. 8.
  • Nikulin N. I. Den stora vietnamesiska poeten Nguyen Zu. - M . : Skönlitteratur, 1965. - 117 sid.
  • Nikulin N. I. vietnamesisk litteratur. Från medeltiden till den nya tiden (X-XIX århundraden) / Ed. ed. B. L. Riftin . - M . : Nauka, Huvudupplagan av österländsk litteratur, 1977. - 344 sid.
  • Nguyen Zy. Långa uppteckningar av berättelser om det fantastiska. Gammal vietnamesisk prosa / Per. M. N. Tkacheva. - M . : Konstlitteratur, 1974. - 308 sid. — (Österns klassiska prosa).
  • Nguyen Zy. Långa uppteckningar av berättelser om det fantastiska / Per. M. N. Tkacheva. - Hanoi: Förlag för litteratur på främmande språk, 1983. - 307 sid.
  • Nguyen Tuan. Skuggor och ekon av tiden. - M . : Skönlitteratur, 1977. - 302 sid.
  • En antologi av traditionellt vietnamesiskt tänkande. X - början av XIII-talet. / Ed. M. T. Stepanyants. Förening. V.V. Zaitsev, A.V. Nikitin. - M. : IF RAN, 1996. - 288 sid. - ISBN 5-201-01886-6 .
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Vietnam i ämnen

människors