Den kompletta historien om Dai Viet | |
---|---|
vietnamesiska Đại Việt sử ký toàn thư | |
| |
Andra namn | da viet blyg ki toan thy |
Författare | Ngo Shi Lien (första upplagan) |
Genre | historieskrivning |
Originalspråk | Khanty |
Original publicerat | 1479 |
Utgivare | Le dynastin |
Tidigare | Historiska uppteckningar av Dai Viet [d] |
Nästa | Godkänd av högsta befäl, den universella spegeln av vietnamesisk historia, grunden och detaljerna [d] |
Text på en tredje parts webbplats Text på en tredje parts webbplats | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
The Complete History of Dai Viet ( Viet .: Đại Việt sử ký toàn thư , ty-nom 大越史記全書, även Complete History of Dai Viet) är den officiella historieskrivningen av Lê-dynastins hov, som skapades av den första domstolen av den Lê-dynastin. historikern Ngo Shi Lien på order av Lê Thanh Tong , färdigställd 1479 .
Den femtondelade boken innehöll uppteckningar om tiden från Hong Bang-dynastin till kröningen av den första kejsaren av Le, Le Thai To , 1428. I processen med att sammanställa Dai Viets fullständiga historia, förlitade sig Ngo Chi Lien huvudsakligen på två källor: Historical Notes of Dai Viet historikern Le Van Huu och Continuation of Dai Viet Historical Notes av Phan Phu Tien .
Efter publiceringen av "Historien" började man komplettera och korrigera den tidens historiker, Wu Kuin , Pham Kong Chy , Le Hi och andra. 1697 års upplaga av Noah kak quan ban ( Nội các quan bản ) fann den största populariteten . Den innehöll information om perioden från 1428 till 1656. The Complete Historical Records of Dai Viet anses vara det mest omfattande befintliga verket om Vietnams historia från dess början till Lê-dynastins regeringstid .
Under den fjärde kinesiska erövringen konfiskerade Ming-imperiet många värdefulla Dai Viet- böcker, inklusive Dai Viet Historical Notes Le Wang Huu , den officiella historieskrivningen av Chan-dynastin , den mest kompletta vid den tiden [1] [ 2] [3] [4] . Texten till "anteckningarna" och kommentarerna kopierades 1455 av historikern Phan Fu Tien på order av kejsar Le Nyan Tong [5] . En kopia av anteckningarna färdigställdes från 1223 till 1427, och slutade med den kinesiska arméns reträtt efter Le Lois seger . Phan Phu Tiens bok i tio volymer fick namnet Fortsättning på de historiska anteckningarna från Dai Viet och Quoc shy bien luk [a] [5] .
År 1473, under Le Thanh Tongs regeringstid , känd för sitt intresse för lärande och visdom, utsågs forskaren och historikern Ngo Shi Lien till den historiska avdelningen [6] . På order av Le Thanh Tong skapade han en utgåva av femton volymer baserad på Le Van Huus och Phan Phu Tiens arbete [5] [7] [8] . I arbetet med sitt arbete använde Ngo Shi Lien också andra källor, i synnerhet samlingen av rekord om det vietnamesiska kungarikets överjordiska krafter och de underbara berättelserna om Linnam-landet , samlingar av legender och myter. Ngo Shi Lien ansåg att de var bra källor på grund av tillförlitliga citat [9] - för första gången började en vietnamesisk historiker förlita sig på samlingar av legender [6] . The Complete History of Dai Viet avslutades 1479, med de sista inläggen om kröningen av Le Thai Tho [6] [10] . Enligt Le Quy Don sammanställde Ngo Chi Lien också en text om regeringstiden för Le Thai To, Le Thai Tong och Le Nyan Tong, Record of the Three Dynasties [b] .
År 1511 lade hovhistorikern Vu Quynh till boken av Ngo Shi Lien i sitt verk General Review of the Mirror [c] uppteckningar av Le Thanh Tong, Le Hien Tong, Le Tuc Tong och Le Hui Muk, som han kallas Records of the Four Dynasties [d] [6] [10] . Andra historiker har fortsatt att forska i Dai Viets kompletta historiska uppteckningar och lagt till information om Lê-dynastin; särskilt känd är 23-volymsupplagan av Continuation of the Historical Records of Dai Viet [e] , publicerad under överinseende av Pham Kong Che 1665, och Noi as kuan bang [f] , den mest populära och detaljerade versionen av Historia, publicerad 1697 med ansträngningar av historikern Le Hi [11] [12] .
Den första utgåvan med 15 volymer heter Hongduk ( Hồng Đức ) , efter perioden av Le Thanh Tongs regeringstid. Det gavs ut i form av ett manuskript , därför överlevde endast delvis. The Dai Viet Historical Notes Continuation [g] , även kallad Kanchi-utgåvan [h] , är bättre bevarad, men den bäst bevarade är Tinh Hoa-utgåvan [i] , den enda träsnittsupplagan [12] . Således är Tinh Hoa den viktigaste historiografiska texten om Vietnams historia. Den förkortades ofta, skrevs om och korrigerades av senare lingvister [12] [13] . Den fullständiga upplagan av "Noah as kuan ban" hålls i arkiven hos det franska institutet för Fjärran Östern i Paris . 1993 översattes dess text från Han Viet till modern vietnamesiska av Hanoi Institute of Hannom [14] .
"The Complete Collection of Historical Notes of Dai Viet" skapades i likhet med Sung- forskaren Sima Guangs verk "En universell spegel som hjälper förvaltningen" val. trad. 資治通鑑, ex. 资治通鉴, pinyin zīzhì tōngjiàn , pall. cizhi tongjian , det vill säga posterna var ordnade i kronologisk ordning. Ngo Shi Lien skilde sitt arbete från kronologin och kallade dem "Ytre annaler" ( Ngoại kỷ , ngoai ki) och "Huvudannaler" ( Bản kỷ , bank ki) [6] . Den kronologiska metoden användes inte i officiella historiografier , där materialet presenterades i form av biografier över individer. Detta tillvägagångssätt populariserades av Sima Qian i Shi chi [15] . Ngo Shi Lien föregick alltid sina inlägg om kejsare med en kort introduktion, och under händelseförloppet kompletterade han berättelsen med små inlägg med berättelser om viktiga personer, i synnerhet Tran Quoc Tuan och Tran Thu Do . Vissa texter, som tillkännagivandet till krigsherrarna och det stora tillkännagivandet med anledning av fredningen av kungariket Wu inkluderades i "Historien" i sin helhet [15] .
Innehållet i The Complete History of Dai Viet (Tinh Hoa Edition) | ||||
---|---|---|---|---|
Externa annaler | ||||
Tom ( kvyển ) | Huvud ( kỷ ) | Linjaler | Period | Notera. |
ett | Annaler av klanen Hong-bang | Kinhduong-vyong , Lak Long Quan , hungvuong titel | [16] | |
Annaler av [släktet] Thuk | En Duong-vyong | 257-208 f.Kr e. | [17] | |
2 | Annaler av [släktet] Chieu | Chieu Da , Chieu Mat , Chieu An Te , Chieu Hyng , Chieu Kyen Duc |
207-111 f.Kr | [arton] |
3 | Västra Han dominans | 111 fvt-40 | [19] | |
Chung systrar | Chung systrar | 40-43 | [tjugo] | |
Östra Han dominans | 43-186 | [21] | ||
Shi Xie | Shi Xie | 186-226 | [22] | |
fyra | Dominion of Western Wu, Jin, Southern Qi, Liang | 226-540 | [23] | |
Tidigt Li-dynastin | Lee Nam De | 544-548 | [24] | |
Chieu Viet Vuong | Chieu Viet Vuong | 548-571 | [25] | |
How Lee Nam De | Hur Lee Nam De | 571-602 | [26] | |
5 | Dominion av Sui och Tang | Mai Hak De | 602-906 | [27] |
Separering av norr och söder | 906-938 | [28] | ||
Ngo-dynastin och de tolv Xikuanernas ålder | Ngo Quyen , Duong Tam Kha , Ngo Suong Van , Ngo Suong Si |
938-968 | [29] | |
Stora annaler | ||||
Tom ( kvyển ) | Huvud ( kỷ ) | Linjaler | Period | Notera. |
ett | Dinh-dynastin | Din Bo Lin , Din Fe De | 968-980 | [trettio] |
Tidig Le-dynastin | Le Dai-han , Le Chung Tong , Le Ngoa Chieu | 980-1009 | [31] | |
2 | Li dynastin | Li Thai To , Li Thai Tong | 1009-1054 | [32] |
3 | Li dynastin | Lee Thanh Tong , Lee Nyan-tong , Lee Thanh Tong | 1054-1138 | [33] |
fyra | Li dynastin | Li Anh Tong , Li Cao Tong , Li Hue Tong , Li Cheu Hoang | 1138-1225 | [34] |
5 | Chan-dynastin | Tran Thai Thong , Tran Thanh Thong , Tran Nyan Thong | 1225-1293 | [35] |
6 | Chan-dynastin | Chan An Tong , Chan Min Tong | 1293-1329 | [36] |
7 | Chan-dynastin | Tran Hyen Tong , Tran Zu Tong , Tran Nge Tong , Tran Zue Tong | 1329-1377 | [37] |
åtta | Chan-dynastin | Tran Fe De , Tran Thuan Tong , Tran Thieu De , Ho Quy Ly , Ho Han Thuong | 1377-1407 | [38] |
9 | Senare Chan-dynastin | Giang Dinh De , Chung Quang De | 1407-1413 | [39] |
Dominion of the Ming | 1413-1428 | [40] | ||
tio | Le dynastin | Le Thai To | 1428-1433 | [41] |
Major Annals, New Edition [j] | ||||
Tom ( kvyển ) | Huvud ( kỷ ) | Linjaler | Period | Notera. |
elva | Le dynastin | Le Thai Thong , Le Nyan Thong | 1433-1459 | [42] |
12 | Le dynastin | Le Thanh Thong (förstnämnda) | 1459-1472 | [43] |
13 | Le dynastin | Le Thanh Thong (andra omnämnandet) | 1472-1497 | [44] |
fjorton | Le dynastin | Le Hien Tong , Le Tuc Tong , Le Uy Muk | 1497-1509 | [45] |
femton | Le dynastin | Le Tuong Duc , Le Chieu Thong , Le Cung Hoang , Mak Dang Dung , Mak Dang Zoan | 1509-1533 | [46] |
Basic Annals, reviderad upplaga [k] | ||||
Tom ( kvyển ) | Huvud ( kỷ ) | Linjaler | Period | Notera. |
16 | Le dynastin | Le Chang Tong , Le Chung Tong , Le Anh Tong | 1533-1573 | [47] |
Mak dynastin | Mak Thai Thong , Mak Khien Thong , Mak Tuen Thong , Mak Mau Hop | |||
17 | Le dynasty (fortsättning) | Le The Tong | 1573-1599 | [48] |
Mak dynastin | Mac Mow Hop | |||
arton | Le dynastin | Le Kinh Thong , Le Tian Thong , Le Than Thong | 1599-1662 | [49] |
19 | Le dynastin | Le Huen Tong , Le Gia Tong | 1662-1675 | [femtio] |
Till skillnad från Le Van Huu, som ansåg grundandet av Nam Viet [5] vara början på vietnamesisk historia , ansåg Ngo Chi Lien den halvmytiske Kinh Duong Vyong och hans son Lac Long Quan vara det vietnamesiska folkets förfäder [51 ] . På grund av bristen på historiska dokument om Kinh Duong Vuong och Lac Long Quan, finns det en åsikt att Ngo Si Lien försökte förlänga Vietnams historia så långt som möjligt och inte försökte hitta historiens utgångspunkt [8 ] [7] . Redan från början skiljde sig Ngo Chi Liens verk från andra verk från Tran-dynastin genom att Hong-bang-dynastin nämndes där inte bara som ett exempel på vietens överlägsenhet, den fick en regeringstid - från 2879 f.Kr. e. till 258 f.Kr. BC, vilket gör den 600 år äldre än den första kinesiska Xia-dynastin [7] . Men på grund av bristen på data för den långa perioden [52] tvivlar flera moderna historiker på giltigheten av kronologin för Hung Vuong- kungarna från Hong Bang-dynastin, och tror att Ngo Shi Lien medvetet förvrängde historien för att behaga Le-dynastin [ 53] .
Liksom Le Van Huu betraktade Ngo Chi Lien Nam Viet som en vietnamesisk stat, vilket har ifrågasatts av historiker från Ngo Thi Chi [54] , som levde på 1700-talet, till moderna historiker, på grund av det faktum att Namn Viethärskare var kinesiska av ursprung [55] [56] [57]
Le Van Huu kritiserade Li Nam Des förmåga i kommentarer om den kejserliga arméns nederlag av Chen Baixian , vilket ledde till den tredje kinesiska erövringen av Vietnam , och Ngo Shi Lien nämnde att himlens vilja inte tillät vieten att få självständighet [58] .
Le Van Huu var bekymrad över att separera sitt land från Kina [59] , Ngo Chi Lien ansåg kinesisk historieskrivning som standard för att beskriva de historiska händelserna i Vietnam [60] . Ngo Shi Lien kommenterade ofta aktuella händelser med citat från konfuciansk litteratur, särskilt Song Shu [61] .
Eftersom Ngo Shi Lien betraktade händelser ur konfucianismens synvinkel, kommenterade han ofta negativt om historiska personer som handlade i strid med denna läras föreskrifter, till exempel, trots en framgångsrik regeringstid, kritiserades Le Dai Hanh hårt för att ha gift sig med Duong Van Nga , hustru till sin föregångare. Nguyen Thi Oan föreslog till och med att Ngo Chi Lien tillskrev sin dikt till Nam Quoc Son Ha Ly Thuong Kyet [62] [63] på grund av partiskhet mot Ly Nam De . Andra händelser som inte motsvarade konfuciansk moral kritiserades också: kröningen av sex kejsarinnor utförd av Dinh Tien Hoang , Le Long Dinhs äktenskap med fyra flickor, bristen på intresse för konfucianska läror från Ly Thai till [64] . Ngo Shi Lien var särskilt hård när det gäller äktenskapet mellan medlemmar av Chan-dynastin och nära släktingar. Den enda positiva perioden i Chans historia som han bedömer är intervallet från Tran Thai Tongs död 1277 till Tran Anh Tongs död 1320. Utvisningen av familjen Ly från landet av general Tran Thu Do och äktenskapet mellan Tran Thai Tong och prinsessan Thuan Thien bedömdes extremt negativt [65] .
Förutom historiskt värde har "Complete Collection of Historical Notes of Dai Viet" också ett litterärt värde, eftersom Ngo Shi Lien skickligt sammanställt berättelser om de nämnda historiska personerna [15] . Att döma av kommentarerna försökte Ngo Shi Lien lära läsaren konfucianismens principer [66] , till exempel nämnde han upprepade gånger typen av en ädel make [l] , som måste ha en bra uppväxt och dygd, och betonade vikten av att "ädla män" i dynastiska tider, samt motarbetade deras föraktliga män [m] och beskrev hur mycket bättre händelser skulle utvecklas om "ädla män" deltog i dem [66] .