Longchenpa

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 2 december 2019; kontroller kräver 2 redigeringar .
Longchenpa
ཀློང་ཆེན་པ་
Religion Tibetansk buddhism
Skola nyingma , dzogchen
Födelsedatum 2 mars 1308( 1308-03-02 )
Födelseort U Tsang , Tibet
Dödsdatum 1363( 1363 )
En plats för döden Tibet
Far Tenpa Sung [d]
Barn Drakpa Ozer [d]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Longchenpa eller Longchen Rabjampa ( Tib. ཀློང་ ཆེན་པ་ , Wylie Klong-chen rab-'byams-pa ) ( 2 mars 1308 , U-Tsang , Tibet  - 1363 års mest betydande buddhismlärare ) författare i historien Nyingma- skolan , systematiserare av Dzogchen-lärorna . [1] [2] Han lämnade efter sig ett enormt litterärt arv - en serie filosofiska poetiska texter, kännetecknade av en balanserad struktur och aforism. Longchepas mest kända verk är de sju skatterna . [ett]

Varianter av namnet

Förutom namnet Longchenpa kallades han också:

Biografi

Födelse och barndom

Longchenpa föddes den 2 mars 1308 [K 1] i byn Thodrong som ligger i U-Tsang , den centrala regionen i Tibet . [3] Förmodligen var hans familj aristokratisk och hade andliga rötter från både hans far, Tenpasung, och hans mor, Sonamgyen. Faderns linje gick tillbaka till Padmasambhavas direkta lärjunge Gyelwa Chokyang. [3] [4]

I de tibetanska och buddhistiska traditionerna är utgångspunkterna för att beskriva stora lärares liv tidigare liv och prenatala profetior. Man tror att de mirakel som följer med graviditet och födsel indikerar andlig utveckling och prestationer. [4] Så, enligt legenden, på natten Longchenpa blev befruktad, drömde hans mor att solens strålar lyste från pannan på ett enormt lejon, upplyste de tre världarna och sedan löstes upp i hennes kropp. [3] De tidigare inkarnationerna av Longchenpa i den buddhistiska traditionen är Tsultrim Dorje (1291-1317), samt dottern till Trisong Detsen (742-797) och Padmasambhavas direkta lärjunge prinsessan Lhakam. [4] Longchenpa anses också vara en emanation av visdomsbodhisattvan Manjushri , beskyddare av intellektuella strävanden och klostersträvanden. [fyra]

Från barndomen bestod Longchenpas träning i att bemästra olika riter, ceremonier och sådana traditionella discipliner som tibetansk medicin och astrologi . [4] Från fem års ålder kunde han läsa och skriva, och vid nio års ålder, efter att ha läst texterna i Prajnaparamita hundra gånger i åtta och tjugofem tusen strofer, kom han ihåg dem utantill [5] . Han var intresserad av både antika och moderna tantriska texter. [fyra]

Klosterutbildning

Vid 12 års ålder avlade Longchenpa löftet om en novis vid Samye -klostret från sina lärare Samdrub Rinchen och Kung Ozer , och fick namnet Tsultrim Lodro ( Tshul khrims blos gros ). [2] Samye är det första buddhistiska klostret i Tibet, där Longchenpas förfader Gyelwa Chokyang var en av de första prästvigda. [fyra]

Longchenpa lärde sig buddhismens grundläggande klosterdiscipliner, uppvisade ett lysande intellekt, och blev under sina studier känd som Samye Lungmangwa ("en polymath från Samye", eller "en som fick många sändningar i Samye"). Här visade han sin poetiska talang, som senare visade sig i hans litterära verk. [2]

Vid sexton års ålder fick Longchenpa många tantriska läror från Tashi Rinchen, Wangye, Zalungpa och andra lärare. [6] Från en ålder av nitton till tjugofem studerade han logik och dialektik vid Sangpu Nyutog Monastic University, inklusive de sju avhandlingarna i Dharmakirti , texterna av Maitrinatha Asanga och andra läror från Madhyamika och Prajnaparamita . [7] Han behärskade också de vanliga ämnena för klosterutbildning (grammatik, versifiering, drama och andra) och fick ett antal interna (esoteriska) läror och överföringar. [7]

På grund av sin framgång med att förstå de buddhistiska lärorna, blev Longchenpa känd som Longchen Rabjampa - "Den store lärde, som vidsträckt utrymme". [7]

Möte med läraren Kumaraj. Att bli lärare och författare

Efter att ha avslutat sina studier lämnade Longchenpa klostret och började leva livet som en vandrande asket i det tibetanska öknenområdet. Förmodligen runt 1336 träffade Longchenpa sin första mästerlärare, Kumaraja, från vilken han fick läran om den stora perfektionen i Vima Nyingthig-traditionen i Vimalamitra . [8] Efter detta möte och för resten av sitt liv ägnade Longchenpa sig åt Nyingthig . Baserat på lärorna han fick av Kumaraji skrev han en kommentar om Vima nyingthig (Bla ma yang thig). [åtta]

I syner gav Guru Padmasambhava Longchen Rabjam överföringen av Khandro Nyingtig och gav honom namnet Drime Odzer (Tib. dri-med a 'od-zer), och Guru Padmasambhavas andliga hustru , Yeshe Tsogyal , gav honom namnet Dorje Zijid (Tib) . rdo-rje gzi-brjid ).

Exil till Bhutan. Återgå till Tibet

Under flera år tvingades Longchenpa att bo i Bhutan, där han förvisades av Tibets härskare Janchub Gyaltsen , som ansåg att Longchenpa var en allierad till hans främsta rival om makten. I Bhutan bodde Longchenpa i klostret han grundade Tarpaling , under denna period fick han två barn - en dotter och en son. Omkring 1360 kunde Longchenpa sluta fred med den tibetanska kungen och återvända till Tibet. [åtta]

Longchenpa var "en produktiv författare känd för sin förmåga att syntetisera ett brett utbud av material och litterära stilar." Han skrev de flesta av sina verk i ett eremitage beläget på toppen av berget Gangri Thokar nära Lhasa. [åtta]

Avgång

Den 25 december 1363 sa Longchen Rabjam till flera studenter: "Förbered ett offer och lämna rummet." När eleverna uttryckte sin önskan att stanna vid hans sida, sa Longchen Rabjam, "Så, jag kommer att lämna min utslitna illusoriska kropp. Gör inte oväsen, utan var i kontemplation." Sedan löstes hans sinne upp i det ursprungliga tillståndet, och kroppen förblev sittande i Dharmakaya-ställningen. De närvarande kände hur jorden darrade och hörde ett ljud. I Bibeln anses sådana framträdanden vid tidpunkten för döden vara tecken på hög andlig framgång. Kroppen rördes inte på tjugofem dagar, och under denna period lyste regnbågar ständigt upp himlen. Under de kallaste vintermånaderna i Tibet värmdes jorden upp, isen smälte och rosor blommade. Under kremeringen darrade jorden tre gånger, och ett högt ljud hördes sju gånger. Hjärtat, tungan och ögonen hos Longchen Rabjam brändes inte ut - detta är ett tecken på uppvaknandet i kärnan av de tre oförstörbara verkligheterna kropp, tal och sinne. Fem typer av dynga och många ringsels dök upp från benen, vilket indikerade uppnåendet av fem kroppar och fem typer av visdom av Buddhaskap. Stora ringselar delades sedan upp i hundratals och tusentals mindre. En av Longchen Rabjams reinkarnationer var den store Terton Pema Lingpa .

Kreativt arv

Verk av Longchen Rabjam

Longchen Rabjam skrev omkring tvåhundrasjuttio avhandlingar. När han, på begäran av Odzer Gochi, skrev ner femtiofem avhandlingar av Khandro Yangtig , upplystes himlen ständigt av regnbågarnas ljus, och alla närvarande kunde se dakiniernas mirakulösa manifestationer. I rena visioner träffade Longchen Rabjam Vimalamitra och fick välsignelser, sändningar och profetior. Han inspirerades av Vimalamitra att skriva Lama Yangthig , en trettiofem avhandling som förklarar Vima Nyingthigs lära . Longchen Rabjam är också författare till Zabmo Yangthig , en kommentar om Khadro Nyingthig och Vima Nyingthig . I hans rum såg lärjungarna många gånger Dharma-beskyddarna Ekajati , Vajrasadha ( Dorje Legpa ) och Rahula , förbereda bläck och papper åt honom. Nedan listas några av Longchen Rabjams huvudverk:

Sju skatter
    • 1. All-Fulfilling Treasury (yid-bzhin rin-po-che 'i mdzod)
    • 2. Precious Treasury of Oral Instructions (man-ngag rin-po-che 'i mdzod)
    • 3. Precious Treasury of Dharmadhatu (chos-dbyings rin-po-che 'i mdzod)
    • 4. Precious Treasury of Philosophical Systems (grub-mtha' mdzod)
    • 5. Treasury of the Supreme Chariot (thegs-mchog mdzod)
    • 6. Skattkammaren för dyrbara ord och betydelse (tshig-don mdzod)
    • 7. Naturstatens dyrbara skattkammare (gnas-lugs mdzod)
Andra verk
  • Trilogi om fred (Tib. ngal-gso skor-gsum). Den innehåller tre grundtexter, och för var och en av dessa texter finns en mer kortfattad utläggning som kallas "girland", en kommentar som kallas "vagn" och en kommentarinstruktion för övning. Rottexter:
    • 1. sems-nyid ngal-gso, förklarar alla stadier av vägen för Sutras och Tantras läror .
    • 2. sgyu-ma ngal-gso, är instruktionen om att skära av vägen för anknytning till fenomen genom lärorna om de åtta exemplen på illusion.
    • 3. bsam-gtan ngal-gso, vägledning på den djupa vägen av självexisterande naturlig visdom.
  • The Trilogy on Self-Liberation (Tib. rang-grol skor-gsum), ger instruktioner om Semde- avsnittet :
    • 1. sems-nyid rang-grol - en tre-kapitel avhandling och instruktion om utövandet av Lamrim Nyingpo.
    • 2. chos-nyid rang-grol — en tre-kapitel avhandling och instruktion om utövandet av Rinchen Nyingpo.
    • 3. mnyam-nyid rang-grol en tre-kapitel avhandling om utövandet av Yijin Nyingpo.
  • Trilogin om det inre väsendet (Tib. yang-tig rnam-gsum) - dessa avhandlingar förklarar de viktigaste punkterna i Mengagdes läror och ägna särskild uppmärksamhet åt Thogels utövning :
    • 1. bla-ma yang-tig eller yang-zab uid-bzhin nor-bu är en samling av trettiofem avhandlingar som förklarar olika aspekter av många läror.
    • 2. mkha'-'gro yang-tig är en kommentar till femtiofem avhandlingar om Khadro Nyingtig .
    • 3. zab-mo yang-tig är en mycket detaljerad och djupgående kommentar till Vima Nyingtigs och Khadro Nyingtigs läror.
  • Trilogy on the dissipation of darkness (Tib. mun-sel skor-gsum) - tre kommentarer om Guhyamayajala Tantra ur perspektivet av Nyingthigs läror :
    • 1. spyi-don yid-kyi mun-sel
    • 2. bsdus-don ma-rig mun-sel
    • 3. 'grel-ba phyogs-bchu mun-sel

Lärjungar och härstamning

Longchen Rabjams huvudelever var:

  • tre framstående realiserade forskare, Khedrub Delek Gyamtso , Khedrub Choki Trakpa och Khedrub Khyapdel Lhundrub ;
  • fem andliga söner - Dengom Choki Trakpa , Gyalse Zopa , Lama Pelchokpa , Guru Yeshe Rabjam och Shonu Sanje ;
  • fyra andliga välgörare som spred undervisningen - Tulku Peljor Gyamtso , Sanje Kunga , Lodro Zangpo och Tago Chadrel Choje ;
  • de fyra realiserade yogisarna är Phago Tokden Gyalpo , Naljorpa Odzer Gocha , Rigdzin Osel Rangdrol och Chatang Sonam Odzer .

Härstamningen av hela Nyingtig- cykeln , som tillhör sektionen av de hemliga instruktionerna ( Mengagde ) av den stora perfektionen, inkluderar mästarna:

  • Khedrub Khyapdel Lhundrub ,
  • Trakpa Odzer ,
  • Sanje Onpo ,
  • Dawa Trakpa ,
  • Kunzang Dorje ,
  • Gyalsen Pelzang ,
  • Natsok Rangdrol ,
  • Tendzin Trakpa ,
  • Dongak Tenjin ,
  • Rigdzin Trinley Lhundrub

och kungen av läran Terdag Lingpa .

Inflytande

Logchenpa och hans skrifter hade ett "omätligt inflytande" på dzogchen. Han kunde förena och systematisera alla de ibland motsägelsefulla innovationer som fördes till Nyingthig-traditionen av tibetansk buddhism på 1000- till 1300-talen, inklusive individuella kontemplativa metoder som Longchenpa placerade i ett större sammanhang, inklusive Buddhas emanation i det manifesta världen och universums uppkomst. [9]

Se även

Kommentarer

  1. ↑ I den tibetanska kalendern motsvarar detta datum den tionde dagen i den elfte månaden av Jordapans år.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Germano, Hillis, 2005 , sid. 5191.
  2. ↑ 1 2 3 Dalton, 2004 , sid. 425.
  3. ↑ 1 2 3 Dudjom Rinpoche, 1991 , sid. 575.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Germano, Hillis, 2005 , sid. 5192.
  5. ↑ Dudjom Rinpoche, 1991 , sid. 575-576.
  6. ↑ Dudjom Rinpoche, 1991 , sid. 576.
  7. ↑ 1 2 3 Dudjom Rinpoche, 1991 , sid. 577.
  8. ↑ 1 2 3 4 Dalton, 2004 , sid. 426.
  9. ↑ Dalton, 2004 , sid. 425-426.

Litteratur

  • Dalton JP Klong Chen Pa (Longchenpa) // Encyclopedia of Buddhism / redigerad av Robert E. Buswell, Jr. - Macmillan Reference USA, 2004. - s. 425-426. — ISBN 0-02-865718-7 .
  • Germano D., Hillis GA Klong Chen Rab 'Byams Pa (Longchenpa) // Encyclopedia of religion, 2nd ed., vol. 8 / Lindsay Jones, chefredaktör. - Thomson Gale, 2005. - S. 5191-5195. - ISBN 0-02-865741-1 (v. 8).
  • Dudjom Rinpoche , Jikdrel Yeshe Dorje. Longcen Rapjampa // Nyingma-skolan för tibetansk buddhism: dess grunder och historia. - Wisdom Publications, 1991. - S. 575-596. - ISBN 0-86171-199-9 .

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk