| Zelenogorsk manuskript | |
|---|---|
| tjeckiska Rukopis zelenohorský | |
| Författare | Vaclav Ganka |
| Originalspråk | tjeckiska |
| förlag | Ignac Leopold Kober [d] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Zelenogorsk-manuskriptet ( tjeckiska Rukopis zelenohorský , RZ , tyska Grünberger Handschrift ) är det andra (efter den mer berömda Kraledvorskaya ; tillsammans kallas de ofta bara för "manuskript" eller med förkortningen RKZ ) en fejk av det slaviska folkepos, gjort av Vaclav Ganka (eventuellt med medverkan av Josef Linda ).
Skickades anonymt 1818 till högborggraven Frantisek Kolovrat , som samlade in tjeckiska antikviteter för Nationalmuseet i Prag, som grundades det året (vars bibliotekarie var Hanka). Först 1859 publicerades en version, enligt vilken manuskriptet hittades i grevens slott Zielona Gora i västra Böhmen av kassören Josef Kovar. Efter det dök namnet "Zelenogorsk-manuskriptet" upp. Den kallas ofta för "Libuše Court" eller "Lyubushin Court" (tjeckiska Libušin soud ) enligt huvudtexten i den. Enligt Ganka är manuskriptet det äldsta kända slaviska epos som går tillbaka till 700- och 900-talets skift.
Zelenogorsk-manuskriptet är helt skrivet med grönt bläck (vilket är absolut okaraktäristiskt för medeltiden) och innehåller fyra pergamentark , vars huvuddel är upptagen av den ofullbordade dikten "The Court of Libushi" (120 verser) - om hur prinsessan Libuse sammankallade en domstol för att bedöma tvisten mellan två bröder, Khrudosh och Styaglava, om arvet. Denna domstol deltar av representanter för alla länder i Tjeckien, som till och med ordnar en sluten omröstning, och dessutom har de gamla tjeckerna skrivit lagar ("styrelser"). Allt detta återspeglade de tjeckiska upplysningarnas politiska ideal. En av de närvarande vid rättegången - Ratibor från Krkonoše - säger följande berömda ord, som blev parollen för den tjeckiska patriotiska rörelsen: "Det är inte bra för oss att söka sanningen från tyskarna" ( Nechvalno nám v Němciech iskati pravdu ; nämligen att följa den tyska seden att ge arvet till den äldste sonen) - efter alla tjeckernas förfäder förde själva lagen till sitt land på grund av de "tre floderna". Med dessa ord avslutas manuskriptet. Inför själva "domstolen i Libushi" finns en annan kort passage på 10 rader under kodnamnet "Seims" ( Sněmy ), som ger allmän information om de gamla tjeckernas lagar.
Zelenogorsk-manuskriptet hade ett stort inflytande på den tjeckiska kulturen, Bedřich Smetanas opera " Libuše " skrevs på dess motiv.
Till skillnad från Kraledvorskaya-manuskriptet, vars äkthet inte ifrågasattes av någon under lång tid, avslöjades Zelenogorsk-manuskriptet omedelbart av Gankas lärare, grundaren av slaviska studier, Josef Dobrovsky . Det är därför den först publicerades inte i Tjeckien, utan i kungariket Polen (1820), som tillhörde det ryska imperiet, även om den sedan publicerades i Tjeckien (i tidskriften Krok). Dobrovsky svarade på denna publikation redan i tryck och talade med ett antal artiklar i den tjeckiska pressen. Men hans röst dränktes i kören av tjeckiska patrioter, som anklagade filologen, som hade primära tjänster till den tjeckiska väckelsen, för att vara en "slavisk tysk". De flesta ryska vetenskapsmän från 1800-talet (inklusive I. I. Sreznevsky , A. A. Kunik , A. S. Petrushevich och andra) ansåg också att Libushi-domstolen var äkta. Sedan slutet av 1800-talet har dock en skeptisk syn på båda manuskripten rådit. Särskilt de berömda orden om den destruktiva tyska seden att ensarv visade sig vara en uppenbar anakronism ; denna sed uppträdde bland tyskarna först på 1300-talet, det vill säga mycket senare än den legendariska "Libushe-tiden" (8:e-900-tal) och tiden för skapandet av ett visst manuskript som förklarats av Ganka (900-talet); ett antal sarkastiska kommentarer om denna passage har redan gjorts av Dobrovsky. Den paleografiska, historiska och språkliga inkonsekvensen i Zelenogorsk-manuskriptet bevisades vid 1800- och 1900-talets skift, och den vetenskapliga diskussionen om denna fråga slutade i princip strax innan Tjeckoslovakien fick självständighet. I modern tid försvarar fortfarande en liten grupp tjeckiska nationalister manuskriptets historicitet.