Dobrovsky, Joseph

Josef Dobrovsky
tjeckiska Josef Dobrovsky

Dobrovsky i porträttet
Födelsedatum 17 augusti 1753( 1753-08-17 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort Raab (Győr),
kungariket Ungern
Dödsdatum 6 januari 1829( 1829-01-06 ) [1] [2] [3] […] (75 år)
En plats för döden Brunn , Mähren ,
Österrike
Land
Ockupation författare , lexikograf , lingvist , historiker , katolsk präst , filolog , slavist , presbyter , Buditeli
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

Josef ( Joseph , Joseph ) Dobrovsky ( tjeckiska Josef Dobrovský , 17 augusti 1753  - 6 januari 1829 ) - tjeckisk filolog, lingvist, litteraturkritiker, folklorist, historiker och pedagog, en av de viktigaste gestalterna i den tjeckiska nationella väckelsen . Vanligtvis betraktas som grundaren av slavisk lingvistik som en vetenskap, även under sin livstid kallades han "fadern", "patriarken" [4] av slaviska studier . Han gjorde ett grundläggande bidrag till studiet av gammalkyrkoslaviska och kodifieringen av det tjeckiska litterära språket [5] .

Biografi

Född nära Raab ( Gyor ) i Ungern [6] , där hans far tjänstgjorde, befälhavare för dragonregementet av den österrikiska armén Jakub Doubravsky ; Yosefs modersmål (som fick efternamnet Dobrovsky på grund av ett fel i dokument [6] ) var tyska . Familjen flyttade ofta från stad till stad i samband med nyanställningarna av fadern. Han studerade vid den tyska skolan i Bischofteinitz (Gorshovsky Tyn), där han bekantade sig med det tjeckiska språket . Han lärde sig tala det flytande från 10 års ålder ( 1763 ) vid augustinska gymnasium i staden Deutschbrod (tyska Brod, nu Havlickuv Brod ), studerade sedan hos jesuiterna i Klattau (Klyatovy) 1767 - 1769 och vid fakulteten i filosofi vid universitetet i Prag från 1769 av året. På universitetet väckte han lärarnas uppmärksamhet med sina framgångar inom teologiska discipliner och förmågan att delta i diskussioner. 1772 anslöt han sig till jesuitordens novisiat i Brunn , förberedde sig på att åka som missionär till Indien , men redan 1773 upplöstes orden av Klemens XIV :s tjur och Dobrovskij återvände till Prag, där han fortsatte sina studier redan kl. den teologiska fakulteten [7] .

Efter att ha tagit examen från universitetet, under en lång tid ( 1776-1786 ) var han lärare i matematik och filosofi för barnen till Pragfilantropen och anhängare av upplysningens idéer , presidenten för det tjeckiska guvernementet greve Bedrich Jan Nostitz [ 8] . Under denna period (sedan 1779 ), under inflytande av en annan frekvent besökare i Nostitz, Franz Pelzl , som också undervisade sina barn, började Dobrovsky (som började sin vetenskapliga karriär som bibelforskare) studera tjeckiska antikviteter och litteratur. Därefter utnämndes han till vicerektor för seminariet i Gradishte (nu en del av Olomouc ), Mähren; 1786 tog han heliga order, och 1789 blev han rektor [9] . Dobrovskij deltog i tvister om prästerskapets ställning, om celibat och var en anhängare av Josef II :s kyrkorättsliga reformer [10] . Dessutom, från en rationalistisk synvinkel, kritiserade han kulten av St. Johannes av Nepomuk  - ur hans synvinkel är detta helgons personlighet helt legendarisk, och idéer om honom skapades under motreformationen .

Men återigen avbröts hans andliga karriär snabbt på grund av yttre skäl: 1790, i hela den habsburgska monarkin, genom dekret av Leopold II , stängdes seminarierna, och fader Yosef Dobrovsky återvände till Praghuset Nostica [11] , gör privat undervisning och vetenskapligt och socialt arbete. År 1792 sändes han av Kungliga Vetenskapssällskapet i Prag för att samla och studera slaviska manuskript som stulits från Prag av svenskarna under trettioåriga kriget , till Stockholm , Åbo , Petersburg och Moskva ; vetenskapsmannen besökte också Warszawa och Krakow på vägen tillbaka [8] .

Under den korta perioden av sin vistelse i Ryssland kunde Dobrovsky bekanta sig med omkring 1000 antika manuskript. Han arbetade i biblioteken vid Sankt Petersburgs vetenskapsakademi , Alexander Nevskij-klostret , i samlingen av den heliga synoden (där, genom dekret av Katarina II 1791 , gamla manuskript samlades in från kloster över hela Ryssland) och i privata samlingar , inklusive Moscow-samlingen av greve A. och Musin-Pushkin [8] . 1793 gjorde han även en vetenskaplig resa till Ungern, Österrike och Italien; Han var ständigt på affärsresor till Tjeckien och Mähren. Han publicerade en rapport om den svensk-ryska affärsresan: "Litterarische Nachrichten von einer Reise nach Schweden und Russland" ( 1796 ) [8] .

Samma 1795 försämrades Dobrovskijs mentala hälsa, under grumlingen av hans sinne brände han flera manuskript, inklusive hans ordbok över de lusatiska språken . Greve Nostitz bosatte sin vän i en liten herrgård nära Liechtensteinpalatset [12]  - det så kallade Dobrovsky-huset ( 1947 restes ett monument över vetenskapsmannen framför byggnaden). År 1803 hade Dobrovsky återhämtat sig helt. I framtiden bodde han i Prag eller i slotten i Nostitz och en annan vän, aristokraten Czernin , samtidigt som han fortsatte sitt aktiva vetenskapliga arbete. År 1828 åkte han till Brno för att studera verken som förvaras i det lokala biblioteket. Där blev han sjuk och dog.

Förutom historisk och filologisk forskning ägnade han sig också åt botanik [13] ( Entwurf eines Pflanzensystems nach Zahlen und Verhältnissen , 1802).

Bidrag till vetenskapen

Dobrovskys vetenskapliga intressen som historiker inkluderade Cyrillo-metodiska studier , frågan om slavernas förfäders hem och medeltida tjeckisk historieskrivning . Han upptäckte och publicerade ett betydande antal antika historiska och filologiska källor, utvecklade en metod för deras beskrivning och forskning [8] . Som historiker var Dobrovskij en av de första i de slaviska länderna som konsekvent tillämpade en kritisk metod i förhållande till informationen i källan, för att separera legendarisk och historisk information i själva verket; hade ett rykte som en "skarp och skoningslös" kritiker. Ett klassiskt exempel på denna metod var hans kritiska essäer om rensningen av tjeckisk historia från senare fiktioner (en serie artiklar, 1803-1819). I den nationella historien ansåg han att hussiten [14] var den viktigaste perioden , även om han hade en negativ inställning till taboriternas aktiviteter.

Han var engagerad i studiet av Bibeln och hebreiska studier (han publicerade flera judiska manuskript av Toran och Grekiska - Evangeliet , studerade deras datering [8] ; hans vetenskapliga verksamhet började med bibliska studier).

Skrev historiska essäer om det tjeckiska språket och litteraturen [14] ; förde litteraturhistorien till 1526 . På 1780-talet publicerade han samlingarna Bohemian <and Moravian> Literature. Dobrovskij gjorde ett stort bidrag till identifieringen av den äldsta formen av slavernas skriftspråk från manuskripten - det gammalslaviska språket ; publicerade Slavin ( 1806-1808 [ 14] ) och Slovanka ( 1814-1815 [14] ) allmänna slaviska samlingar, 1813 publicerade han ett av de första försöken till en etymologisk ordbok över de slaviska språken, och 1822 publicerade han Institutions, en Gammal kyrkoslavisk grammatik på latin . Han var engagerad i studiet av det glagolitiska alfabetet och glagolitiska manuskript. Han föreslog den första klassificeringen av moderna slaviska språk. Han utbildade ett stort antal studenter som arbetade i Tjeckien och Tyskland, med den sena kretsen av Dobrovsky (sena 1810-talet) var förknippad med den enastående slavisten av slovakiskt ursprung Pavel Safarik .

Dobrovsky ansågs också vara den mest auktoritativa kännaren av slavisk folklore och etnografi bland sina samtida. Han misslyckades med att känna igen förfalskningen av Josef Linda "Sången under Vyshegrad" och den första av förfalskningarna av hans student Vaclav Ganka  - Kraledvorskaya-manuskriptet , reagerade han omedelbart skeptiskt på den andra produkten av Ganka - Zelenogorsk-manuskriptet , och efter dess publicering kom han ut med ett antal skarpt kritiska artiklar [15] . Vetenskapsmannens fasta ställning, som betraktade manuskriptet som en "uppenbar förfalskning", påverkade Dobrovskijs rykte bland tjeckiska patrioter negativt (Jungman kallade honom till och med, i ett berömt brev till Antonin Marek i februari 1823, "slavisk tysk" [16] ) Men studier av andra hälften av XIX-talet bekräftade hans riktighet.

Utbildnings- och sociala aktiviteter

Dobrovsky deltog i grundandet 1784 av det kungliga (tjeckiska) vetenskapssamfundet (som uppstod på grundval av en krets av upplysningsmän som samlades i greve Nostitz herrgård i Malaya Strana), och 1818 av Nationalmuseet i Prag. Han bedrev pedagogisk verksamhet, gav gratis kurser i slaviska studier till en ungdomskrets och från 1792 undervisade han i lusatiska språk i flera år . Hans aktiviteter bidrog till tillväxten av den tjeckiska nationella självmedvetenheten, och han åtnjöt stor prestige bland figurerna för nationell väckelse (" vaknare "), de flesta av dem hans direkta studenter, men han deltog nästan inte personligen i den politiska delen av detta process (ett undantag kan betraktas som ett tal för att hedra kröningen av Leopold II 1791 , där Dobrovskij betonade de slaviska folkens roll som en integrerad del av den österrikiska staten, och indirekt uttalade sig mot den politik för integrism och germanisering som rådde under Josef II).

Det är svårt att överskatta Dobrovskijs bidrag till det samtida tjeckiska språket och litteraturens öde. Han publicerade en grammatik [14] och flera tjeckiska läroböcker och sammanställde en stor tjeckisk-tysk ordbok. 1795 föreslog han att man skulle införa stavelse -tonisk versifiering i det tjeckiska språket istället för den traditionella stavelsen , det vill säga att genomföra en reform som liknar M. V. Lomonosovs . Kamrater till Dobrovsky ( Puchmayer , Jungman), och sedan poeter från första hälften av 1800-talet, försökte (en del inte utan framgång) att föra denna idé till liv, men på det hela taget slog kursplanen inte rot i den tjeckiska litteraturen .

Dobrovsky lade fram konceptet att det litterära tjeckiska språket skulle vägledas av språket från XVI-talet  - Tjeckiens "gyllene era" [14] ; han ansåg att förändringarna av det österrikiska styrets tider var "förstöring av språket" (den mest allmänt accepterade periodiseringen av det tjeckiska språkets historia tillhör honom igen). Denna uppfattning rådde bland den tjeckiska upplysningstiden och ledde därefter till uppkomsten av två parallella register av språket - litterärt, mer ålderdomligt och "allmänt tjeckiskt", nära vardagligt tal och i vissa avseenden mer reflekterande av tyskt inflytande. Till skillnad från sina elever, Ganka och Jungman , främjade Dobrovsky inte aktivt det tjeckiska språket, utan föredrar att skriva på tyska och latin själv (först på senare år skrev han några artiklar på tjeckiska). Den utbredda uppfattningen att han kunde tjeckiska dåligt är felaktig; han var bara skeptisk till dess framtid som språk för all vetenskap och kultur (frasen "Lämna de döda i fred" tillskrivs honom), och att skriva på tyska var mer användbart för de framväxande slaviska studiernas internationella prestige.

Dobrovsky upprätthöll aktivt internationella kontakter, inklusive med Ryssland. På 1800-1810 - talet korresponderade han med A. Kh Vostokov [14] , A. S. Shishkov och N. M. Karamzin (den senare inkluderade klassificeringen av slaviska "dialekter" enligt Dobrovsky i "Ryska statens historia"), valdes in. medlem av den ryska akademin [14] och Free Society of Russian Literature Lovers 1820 [ 8] .

Dobrovsky och sagan om Igors kampanj

Dobrovsky var en av de första forskarna av Tale of Igor's Campaign i främmande Europa. Han värderade högt detta verk ("Dikten om Igor, bredvid vilken ingenting kan sättas!" [8] ) och trodde att ryska förläggare "fullständigt missförstod" The Lay, erbjöd filologiska korrigeringar till ett antal första ryska utgåvor. Ett antal forskare föreslår att Dobrovskij såg manuskriptet till lekmannen som dog 1812 , eftersom han 1792 arbetade i Moskva med samlingen av A. I. Musin-Pushkin [8] . Han ledde arbetet med de första översättningarna av lekmän i främmande Europa: på uppdrag av Dobrovsky översatte tre av hans elever - J. Jungman , J. Müller och S. Rozhnay  - lekmännen till tjeckiska, tyska respektive slovakiska. Under arbetets gång gav Dobrovsky dem information om det förlorade manuskriptet, om skriftlärdes misstag, om dess datering [8] . Mullers tyska översättning publicerades omedelbart, medan ödet för de slaviska översättningarna av Jungmann och Rozhnaya var olyckligt - den första publicerades först 1932, och den andra gick helt förlorad.

År 2003 lade den amerikanske historikern Edward Lewis Keenan fram en hypotes enligt vilken Dobrovsky komponerade "Ordet" omkring 1793 (både medveten mystifiering och stilisering utan syfte att bedrägeri är tillåtna), efter att ha bekantat sig med Zadonshchina , Ipatiev Chronicle och Pskov-aposteln från 1307 under sin vistelse i Ryssland [17] . Sedan påstås texten skickas av Dobrovsky till Ryssland (inga faktiska bevis för denna överföring ges) och sedan, med medverkan och delvis medförfattarskap av Elagin, Musin-Pushkin, Malinovsky, Karamzin och andra, distribuerades den. Musin-Pushkin-samlingen från 1500-talet, enligt den allmänt accepterade versionen, innehållande listor över lekmän och ett antal andra texter och som dog 1812, enligt Keenan, har aldrig existerat. Under den efterföljande psykiska sjukdomen kunde Dobrovskij, enligt Keenan, glömma sitt författarskap (förmodligen av denna anledning gjorde han utdrag ur lekmännen i sina anteckningsböcker, hänvisade till det som en äkta text, etc., och försökte också avslöja förfalskningen av Ganka). Denna hypotes i sig ser mycket mer att föredra än de som tidigare framförts av skeptiker: Dobrovsky , till skillnad från A.I.ochJoelHieromonk Ändå förkastas denna version av det vetenskapliga samfundet både i Ryssland och i väst.

Ett av huvudargumenten som citeras av Keenans kritiker ( A. A. Zaliznyak , O. B. Strakhova , V. M. Zhivov ) är att "Ordet" motsvarar 1100-talets språkliga normer i mycket större utsträckning än Dobrovskijs språkverk, som fortfarande innehåller t.ex. uppenbara skäl, ett antal felaktigheter. Å andra sidan nämns inte sena ortografiska och dialektala drag som finns i Lay och i ett antal andra slaviska manuskript alls i Dobrovskys verk, som främst fokuserar på äldre monument; många grammatiska fenomen behandlas annorlunda i lekmännen än i den tjeckiska lingvistens grundläggande institutioner (utgivna mer än tjugo år efter det slovakiska manuskriptets framträdande). Således, om vi betraktar dikten om Igor som ett verk av Dobrovsky, måste vi anta att under den period då den historiska lingvistiken bara tog sina första steg, upptäckte han självständigt flera dussin av de mest komplexa språkliga fenomen, som vetenskapen bara nådde fram till. under de kommande två århundradena, och återspeglade detta samtidigt inte på något sätt i sina efterföljande tryckta verk och till och med bevarade manuskript (tvärtom angav han ofta saker där som uppenbarligen var felaktiga). Det finns också allvarliga bevis på lekmännens företräde i förhållande till Zadonshchina. Hänvisningar till Bohemisms , Hebraisms och andra ord av sent ursprung som påstås hittas i Lay, citerad av Keenan, som visat av hans samtida ryska kritiker, är ohållbara. Dessutom överdriver Keenans version graden av Dobrovskys förtrogenhet med de gamla ryska källorna till den påstådda förfalskningen av lekmännen, och förklarar också Musin-Pushkin-samlingen med texten till lekmannen förlorad.

Viktiga verk

Samlingar redigerade av honom

Postuma publikationer och samlade verk

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Josef Dobrovsky // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 https://www.geschichtewiki.wien.gv.at/Joseph_Dobrovsk%C3%BD
  3. ↑ 1 2 Josef Dobrovský // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Imperial Universitys tryckeri, 1884. - S. 191.
  5. ↑ Shirokova A. G., Neshimenko G. P. Bildning av den tjeckiska nationens litterära språk // Nationell väckelse och bildande av slaviska litterära språk. - M. , 1978. - S. 45 .
  6. ↑ 1 2 Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Imperial Universitys tryckeri, 1884. - S. 19.
  7. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Imperial Universitys tryckeri, 1884. - S. 21.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Moiseeva G. N. DOBROVSKII Yosef // Encyclopedia "Ord om Igors kampanj" . - Dmitry Bulanin, 1995. - T. 2.
  9. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Imperial Universitys tryckeri, 1884. - S. 30.
  10. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Imperial Universitys tryckeri, 1884. - S. 74-78.
  11. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Imperial Universitys tryckeri, 1884. - S. 31.
  12. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Imperial Universitys tryckeri, 1884. - S. 163.
  13. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Imperial Universitys tryckeri, 1884. - S. 162.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Zeitlin R. M. Dobrovsky // Kort litterär uppslagsbok . - Sovjetiskt uppslagsverk, 1964. - T. 2.
  15. ↑ Zaliznyak A. A. "Ordet om Igors kampanj". En lingvists synvinkel. - M . : Languages ​​of Slavic culture, 2004. - S. 270.
  16. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Imperial Universitys tryckeri, 1884. - S. 195.
  17. ↑ Zaliznyak A. A. "Ordet om Igors kampanj". En lingvists synvinkel. - M . : Languages ​​of Slavic culture, 2004. - S. 266-267.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk