Maikop kurgan

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 21 januari 2022; kontroller kräver 10 redigeringar .
arkeologisk utgrävning
Maikop kurgan
44°36′35″ N sh. 40°07′52″ E e.
Land
Plats Maykop
Status  Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 011510393830005 ( EGROKN ). Artikelnummer 0100001000 (Wikigid-databas)
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Maikop-högen, Oshad - ett monument från den tidiga bronsåldern . Daterad till ungefär andra hälften av det 4:e årtusendet f.Kr. e. Högen har också ett gammalt namn - "Oshad", som kommer från Adyghe-legenden. Huvudbegravningen är begravningen av en adlig person och två kvinnor, antas det. Det var beläget i den östra utkanten av staden Maikop , vid korsningen av Kurgannaya och Podgornaya gator.

Det undersöktes 1897 av arkeologen N. I. Veselovskys expedition . Fynden från Maikop-kärran finns i Eremitaget . Utgrävningarna av denna hög markerade början på studiet av Maikops arkeologiska kultur . För närvarande existerar inte Oshad-högen. Dess lämningar förstördes i början av 1900-talet. Nu är denna plats markerad av ett blygsamt monument uppfört 1972, gjort av skulptören A. A. Shikoyan, i form av en vit stele , på vilken figuren av en forntida man är avbildad, 7 medaljonger med föremål från Oshad-kärran och en inskription i förgyllda bokstäver är placerade: "Här var en berömd i världen arkeologi Maikop högen "Oshad", utgrävdes 1897 av professor N. I. Veselovsky.

Beskrivning av kärran

Före utgrävningarna var Maikop kurgan en rundad jordhög av fastlandslera , 10,65 m hög och cirka 100 m i diameter. På 3,20 m djup fanns en inloppsgravning, tydligen från tidig bronsålder. Den var kantad med stenar och innehöll ett krökt skelett, som innehöll: en spjutspets av koppar eller brons , ett silverspiralhänge och bitar av röd ockra .

Huvudgraven låg i mitten av graven och var omgiven av en ringformig cromlech av kalkstensplattor . Det var en grop 5,33 m lång, 3,73 m bred och 1,42 m djup från den tidigare jordens yta. Formen på gropen liknade huden på en tjur utan huvuddel - väggar konkava inåt och rundade hörn. Gropens orientering är från SS-Ö till S-S-V. Gropen var en gång klädd med trä, och fyra tjocka pelare grävdes i hörnen. Dessutom delades gropen av träväggar i tre ojämna delar. Botten kläddes med småsten i 1-2 rader. I den sydvästra halvan gjordes beläggningen mer noggrant och av mindre småsten. Graven var täckt av ett trätak, över vilket det fanns ett lager jord och sedan ytterligare ett tak. Den andra överlappningen var mycket större och gick långt utanför gropens gränser.

Beskrivning av begravningar

Begravning nr 1 . Det var huvudbegravningen, som tillhörde någon adlig person. Den ockuperade den sydvästra halvan av graven. Skelettet låg med huvudet mot SE-Ö, i hukad ställning, tydligen på höger sida, med händerna höjda mot ansiktet och var tjockt täckt med röd färg (röd bly). Den avlidnes kropp var prickad - både ovanför och under den - med guldplåtstämplade dekorationer: 37 stora bilder av lejon, 31 bilder av mindre lejon, 19 små tjurar, 10 dubbla fembladiga rosetter och 38 ringar. De begravdas kläder trimmades med dessa dekorationer. Det antas också att de skulle kunna mantlas med en slöja eller kan användas i ett begravningståg. Det fanns också ett stort antal guldpärlor och pärlor i olika storlekar och former: guld, karneol , turkos .

Under skallen på den avlidne fanns 2 guldband (uppenbarligen diadem som prydde huvudet), 5 guldkanter av okänt syfte, 2 guldörhängen , flera guldknappar (?).

Till höger om skelettet låg tillsammans åtta delvis fragmenterade släta vevade silverstavrör 103 cm långa (enligt andra källor - 112 cm [1] ) [2] . Rören tillverkas genom att rulla en metallplåt. Fyra av dem har ena änden gyllene (cirka 1/3 av längden), och den andra sidan har en förtjockning med en slitsad spiralprydnad. För två rör är denna förtjockning fäst, och för de andra två är den gjord av själva röret. Fyra massiva figurer av tjurar spetsades på ändarna som var vända mot skallen vid fyra rör. Dessutom fanns det två gyllene tjurar, stora och mindre, och två silvertjurar, också stora och mindre. Tjurarna var i en position upp och ner i förhållande till skelettet. Det vill säga att föremålen placerades i begravningen upp och ner. Helsilverpipor hade silvertjurar och guldtjurar hade guldtjurar. Ytterligare två par pipor, två med guldändar och två helt silver, hade inga tjurar. Silverrörens övre ändar (alla?) har längsgående slitsar.

Tillsammans med rören fanns fragment av silverklädsel (en nejlika fanns också bevarad). Under tubbunten, i nivå med knäna, låg 12 diamantformade pilspetsar av flinta ( alla pekar nedåt) och 17 insatser av mikroliter - segment [3] . Två guld- och tre silverlock hittades också bredvid rören. De senare är halvklotformade.

Nära den östra muren låg 17 kärl i rad: två av guld, en sten med guld över halsen och locket och 14 silver. De senare har ett med guldhandtagsöron och det andra med guldkant vid nackens bas. Ovanför, i sydöstra hörnet, fanns ett bågformat bryne av sten, ett annat mindre bryne med guldnedbrytning, en stenyxa och tio bronsföremål: en platt knivdolk med rester av ett handtag, två platta kilformade yxor , ett verktyg 10,2 cm långt, en hacka med en rund hylsa, en yxa - en adze med en rund hylsa, en ögonyxa, en platt kniv utan blad , två kilformade mejselyxor och en tetraedrisk syl .

Nära den västra väggen stod åtta nästan likadana lerkärl.

Tunna remsor av silver låg över hela gravens botten. Några av dem har fortfarande silvernejlikor. Där hittades också två turkosa hängen med gyllene klackar.

Begravning nr 2 . I den östra kammaren fanns förmodligen en kvinnas gravplats. Skelettet låg i samma position, färgen var, men svagare. I området av skallen fanns massiva guldringar med karneolpärlor placerade på dem. Vid händerna låg en mängd guld- och karneolpärlor. Längs den östra väggen stod olika kopparkärl: en skål, en hink med handtag, en kanna och två kittel. På golvet låg samma silverremsor som vid begravning nr 1.

Begravning nr 3 . Den västra kammaren innehöll också, förmodligen, en kvinnlig begravning. Posen är densamma, färgen är svagare än vid begravning nr 1. Skelettet hade guld- och karneolpärlor. I nordvästra hörnet fanns ett stort keramikkärl. Det låg också silverremsor på golvet.

Helig länk

Veselovsky föreslog att rören är trollstavar, banderoller eller tecken på maktsceptrar . Band kan sättas in i sina slitsar och lock som hittas i närheten kan vara borsthållare. Enligt den mest populära versionen av B. V. Farmakovsky användes dessa rör för att stödja begravningstaken (på vilken smycken gjorda av stämplat guld syddes). Men författaren tog inte hänsyn till alla fynd och tillät i sin rekonstruktion viss förvrängning av fakta.

Enligt M. P. Chernopitsky är dessa pipor, tillsammans med flintspetsar, de symboliska pilarna i ritualuppsättningen, som inkluderade 12 pilar: 8 metall och 4 till ej bevarade (kan vara från något organiskt material). Pilarna hade flintspetsar. Den 13:e var ett föremål med ett handtag 30-40 mm i diameter, delvis täckt med silver och med 17 mikroliter fixerade på det. Det antas att detta är en analog till den iranska baresman - det rituella gänget av zoroastriska präster. (På samma rad finns etruskernas och romarnas fasces , hinduiska vajra , perunerna från slaviska Perun och skyternas spåstavar.) En sådan sak, tillsammans med begravningens lyx, tillåter oss att tala om begravningen av kungen-prästen. [fyra]

Efter att ha studerat rören och sammansättningen av sedimentet i dem 2022, kom en grupp ryska forskare under ledning av V.A. Trifonov föreslog att de kan vara anordningar för att dricka öl. [5]

Beskrivning av bilder på fartyg

Totalt hittades 14 silverkärl, två av dem har bilder gjorda med jagande tekniken. Båda kärlen är miniatyr (9,8 och 10,2 cm höga) och rundbottnade. Det första kärlet har brutna gångjärn från handtaget. Båda kärlen har breda halsar. I den första är den ungefär vertikal (deformerad), medan den i den andra expanderas uppåt.

På halsen av det första fartyget avbildas ett bergslandskap, bestående av tre bergskedjor, bland vilka två särskilt höga berg med tvåhövdade toppar sticker ut. Mellan bergen finns två träd och en björn som står mellan dem på bakbenen. Två floder har sitt ursprung i bergen, som slingrar sig längs fartygets kropp och smälter samman i botten i en liten sjö. Vatten representeras av vinkellinjer. Hela kroppen är fylld med bilder av djur ordnade i två rader. I första raden: en tjur, en häst och ett lejon, efter varandra, och en annan tjur som står mitt emot den första tjuren. På nedre raden: en get, en galt, en lejoninna och en bagge, marscherar efter varandra. En flytande fågel är avbildad vid flodens mynning, en annan fågel är på ryggen av ett lejon. [6]

I det andra kärlet är bara kroppen täckt med bilder. Vid själva halsen löper samma remsa runt som de som föreställer floderna på det första fartyget. Och detta är det enda elementet som är graverat. Nedan är en procession av djur: en bagge, en tjur, en leopard och igen en bagge och en leopard. Det finns tre fåglar. En - nedanför, mellan leoparden och baggen - som om han deltog i processionen. En sitter på en bagge och en annan, som liknar en rovdjur, sitter på en annan leopard. Den nedre delen av kroppen upptas av en komplex rosett, som möjligen också betecknar en sjö.

Problemet med Maikops gravhög

Maykop-högen, som ett referensmonument, speglar alla problem i Maikop-kulturen som helhet, vars slutgiltiga förståelse kommer att ske i framtiden. Ett av mysterierna är ursprunget till all Maikop-metall, i synnerhet den konstnärliga och ädla metallen. Det finns ett antagande att ett av silverkärlen föreställer ett bergslandskap, som förmedlar en utsikt över berget Elbrus. Och detta bevisar det lokala ursprunget till detta (och alla andra) föremål. Men å andra sidan finner bilder på kärl och smycken tydliga paralleller i länderna i det antika östern : i norra Mesopotamien , Troja och till och med i Egypten. Och ingen annanstans i hela Kaukasus, förutom ett par Maikop-monument, finns den så kallade " Maikop-djurstilen ". Dessutom är Maykopians bosättningar inte särskilt långvariga bosättningar, där inga spår av deras egen metallurgiska produktion hittades. Det började utvecklas först under den nya svobodnensky-perioden .

Importerade är pärlor gjorda av halvädelstenar. Materialet i dessa pärlor vittnar om ganska avlägsen handel eller andra kontakter med avlägsna regioner. Karneol och turkos kommer från Iran, lapis lazuli är av Badakhshan (afghanskt) ursprung. [7]

Sumererna och Maikop-högen

För första gången påpekades det möjliga sambandet mellan Maykop-kurgan och sumererna 1910 av historikern V. A. Gorodtsov . Och efter upptäckten av Urs kungliga gravar noterades en likhet mellan begravningarna av de sumeriska kungarna i Ur och begravningarna i Maykop-kärran. Men nu diskuteras snarare problemen med att leverera produkter från hantverkare från Mellanöstern till norra Kaukasus och Transkaukasiens roll i detta, som territorium för bosättning för proto-Maikopians . Samt förstärkning av fastighetsskiktningen i deras miljö på grund av transitering av varor längre norrut och övergång till egen produktion.

Memorial

1897  - Nikolai Ivanovich Veselovsky ledde utgrävningen av begravningar nära staden Maykop . Denna hög upptar en speciell plats bland hans fynd, eftersom den markerade början på upptäckten av Maikop-kulturen . I Maykop, vid korsningen av Kurgannaya 32 / Podgornaya gator, finns en minnesskylt över Maikop Kurgan och en informationstavla.





Se även

Anteckningar

  1. ↑ Premiär: Diamond Pantry. Maykop kultur .
  2. ↑ Veselovsky räknade sex rör, men en kontroll i Golden Storeroom och Hermitage-fonderna av M.P. Chernopitsky visade att det bara fanns åtta fragment av rör ( Chernopitsky M.P. Maykop "canopy" // Korta rapporter från Institute of Archaeology. - M .: Nauka , 1987. - Nummer 192. - S. 35, 36).
  3. ↑ Chernopitskys beräkning. Veselovsky har 25, alla tillsammans.
  4. ↑ Chernopitsky M.P. Maykop "canopy" // Korta rapporter från Institute of Archaeology. - M .: Nauka, 1987. - Issue. 192. - S. 33-40.
  5. ↑ Parti som en sumer: omtolkning av "sceptrar" från Maikop kurgan . Hämtad 21 januari 2022. Arkiverad från originalet 21 januari 2022.
  6. ↑ Anfimov N. V. Kubans gamla guld. - Krasnodar: Krasnodar bokförlag, 1987. - S. 21.
  7. ↑ Anfimov N. V. Kubans gamla guld. - Krasnodar: Krasnodar bokförlag, 1987. - S. 25.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk