Maliki madhhab
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från
versionen som granskades den 6 februari 2022; kontroller kräver
10 redigeringar .
Maliki madhhab |
---|
Arab. |
Geografin för distributionen av madhhabs |
Bas |
8:e århundradet |
Grundare |
Malik ibn Anas |
Religion |
Islam |
Flöde |
sunism |
Rättskällor |
Koranen , sunnah , ijma , qiyas , istikhsan , istikhsab |
Allierade |
Sunni madhhabs |
Regioner |
Nordafrika, Västafrika |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Information i Wikidata |
Maliki Madhhab ( arabiska المذهب المالكي ) är en av de fyra kanoniska juridiska skolorna inom sunni- islam . Grundaren är Imam Malik ibn Anas .
Rättskällor i Maliki madhhab
Imam Malik förlitade sig på följande källor för att göra juridiska föreskrifter och domar:
- Koranen , framför allt uppenbara och entydiga verser (nass).
- Sunnah . Ibn Anas trodde att profeten Muhammeds gärningar, talesätt, egenskaper och godkännanden, hans följeslagares lagliga föreskrifter (fatwas) såväl som "medinesernas gärningar" är Sunnah. Han förlitade sig främst på haditherna mutawatir ( arab. متواتر ) och mashkhur ( arab. مشهور ) (välkänd), men kände också igen hadither från enstaka sändare av ahad ( arab. أحد ), om de inte motsade nasserna av Koranen och haditherna- mutawatir och mashhur. Det följer av detta att Ibn Anas, tillsammans med den etablerade traditionen, tillämpade bedömningsmetoderna (ra´y arabiska. رأي ).
- "Medinas handlingar", det vill säga en tradition etablerad efter profeten bland befolkningen i Medina, om det inte finns någon anledning att ifrågasätta den. Han ansåg att denna källa var mer tillförlitlig än hadith-ahad: "Information som överförs av tusentals människor till tusentals av deras ättlingar är att föredra framför information som överförs av en eller flera personer."
- Fatwas av följeslagarna. Det finns bevis för att Ibn Anas ansåg källan för att lösa juridiska frågor och fatwas för några framstående tabiuner, men inte likställde dem med profetens hadither och accepterade dem om de inte motsäger "medinanernas handlingar".
- Kyyas (dom i analogi med den i Nass), istislakh (”oberoende dom för fördelens skull”). I avsaknad av en lösning på problemet i nass och om det är möjligt att välja sätt att lösa det mellan qiyas och istislah, bör man tillgripa det senare; i denna "föredragna lösning" är istikhsan ( arab. استحسان ).
- Sadd uz-Zarayi ( arab. سد ذرائع ): varje handling eller sak som sannolikt leder till synd eller orsakar skada bör förbjudas. Enligt Ibn Anas är det som kan leda till synd syndigt och förbjudet, och det som kan leda till gott uppmuntras.
Distributionsområdet för Maliki madhhab
Malik ibn Anas lärjungar fortsatte sitt arbete och lade grunden för bildandet av madhhab. Malikis juridiska mening har spridit sig till många länder. I Medina själv, såväl som i Hijaz, blev denna madhhab dock inte populär, utan fann många anhängare i västra delen av den muslimska världen. Nu dominerar islams Maliki-madhhab absolut i länderna i Nordafrika ( Marocko , Algeriet , Tunisien , Libyen , väster och söder om Egypten ), i Sudan , Niger och Tchad , i Västafrika ( Mauretanien , Mali , Gambia , Senegal , Guinea ) , Guinea-Bissau , Sierra Leone , Burkina Faso , Elfenbenskusten , Ghana , Togo , Benin , Nigeria ), delar av Kuwait , Bahrain och Qatar samt nordöstra delar av Saudiarabien . I Förenade Arabemiraten (UAE) är Maliki-strömmen dominerande i Emiratet Dubai och har ett starkt inflytande i emiratet Abu Dhabi , delvis i Emiratet Sharjah , medan i resten av emiraten Hanbali madhhab dominerar absolut .
Funktioner för att acceptera fatwas
Maliki madhhab har olika recept på juridiska frågor, så dess muftis-fråga var baserad på den mest populära åsikten, som stöds av Maliki ulema . Om muftin har svårt att ge företräde åt någon lösning från ett stort antal recept, bör han, enligt Sheikh Alish (d. 1299), välja det mest kategoriska alternativet; andra Maliki tror att i det här fallet bör muftin välja det enklaste alternativet, eftersom profeten Muhammed alltid föredrog lätthet i religionen.
Hierarki av preferenser
I Maliki madhhab finns det en speciell hierarki av preferenser: Malik ibn Anas rättsliga beslut och åsikter är mer att föredra än åsikterna från Ibn Qasim, men åsikten från Ibn Qasim är att föredra än åsikten från andra Maliki-klassiker.
Framstående Maliki
Hijaz
- Abu Hazim Salama ibn Dinar (d. );
- Abdullah ibn Nafi (d. );
- Al-Mughira ibn Abdurrahman al-Mahzumi (d. );
- Man ibn Isa al-Kazzaz (d. );
- al-Amash (d. );
- Al-Kanabi (d. );
- Abu Musab Ahmad ibn al-Qasim (d. ) [1] .
Irak
- Suleiman ibn Bilal al-Qadi (d. ) - spred Maliki-lagar i Irak [2] ;
- Abdullah ibn al-Mubarak (d. );
- Ibn Mahdi (d. );
- al-Walid ibn Muslim (d. );
- Yahya ibn Yahya al-Naisaburi (d. ) [1] .
Egypten
- Abdurrahman ibn al-Qasim al-Itki (d. ) - var också en elev av den egyptiske juristen Leys ibn Saad, korrekturläsare av den mest auktoritativa boken av Maliki madhhab "al-Muvaddana" [3] ;
- Abdullah ibn Wahb al-Kurashi (d. ) - lärd i hadith, spred Maliki-lagar i Egypten, studerade också rättsvetenskap med Leys ibn Saad [3] ;
- Ashhab ibn Abdul-Aziz al-Kaysi (d. ) - var den mest kända juristen i Egypten, författaren till boken "Muvaddanat al-Ashhab";
- Ibn Abdul-Hakam (d. ) - ledde Maliki-skolan för rättsvetenskap i Egypten efter Ashkhab al-Kaysis död [2] .
Maghreb
- Shakran ibn Ali al-Kairauani (d. );
- Ibn Farukh (d. );
- Abul-Hasan Ali ibn Ziyad at-Tunisi (d. ) - känd nordafrikansk Maliki-jurist;
- Al-Bahlul ibn Rashid al-Kairauani (d. );
- Ibn Ghanim (d. ) [1] ;
- Asad ibn al-Furat al-Tunusi (d. ) var expert på metoderna i Medinan och irakiska juridiska skolor, studerade med Abu Yusuf och Muhammad al-Shaybani [2] .
andalusien
- Ziyad ibn Abdurrahman al-Kurtubi (d. ) - spred Maliki-doktrinen i Spanien;
- Al-Ghazi ibn Qays al-Qurtubi (d. ) [1] ;
- Yahya ibn Yahya al-Kurtubi (d. ) - spred Maliki-lagen i Spanien [3] ;
- Isa ibn Dinar al-Kurtubi (d. ) är en berömd spansk jurist i Maliki [2] .
Utöver ovanstående namn på framstående teologer från Maliki madhhab kan du också lägga till namn som: al-Abhari , Abu Bakr at-Tartushi , Abu Bakr ibn al-Arabi , Abu Zarr al-Harawi , Ibn al-Hajj , Ibn al-Hajib , Ibn Zayayat , Ibn Battal , Ibn Khaldun , Ibn Dakiq al-Id , Ibn Abd al-Barr , al-Saalibi , Imam ash-Shatibi , ash-Sharif at-Talmasani , al-Kattani och många andra ] .
Anteckningar
- ↑ 1 2 3 4 5 Islamisk civilisation, 2012 .
- ↑ 1 2 3 4 Ali-zade A. A. Maliki madhhab // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
- ↑ 1 2 3 IslamDag.ru, 2010 .
Litteratur
- Ali-zade A. A. Maliki Madhhab // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M .: Ansar , 2007. - S. 483. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
- Maliki / Bobrovnikov V. O. // Lomonosov - Manizer. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2011. - S. 654. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 volymer] / chefredaktör Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 18). - ISBN 978-5-85270-351-4 .
- Bogolyubov A.S. al-Malikiya // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. ed. S. M. Prozorov . — M .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 156-157. — 315 sid. — 50 000 exemplar. — ISBN 5-02-016941-2 .
- Gogiberidze G. M. Islamisk förklarande ordbok. — Rostov n/a. : Phoenix, 2009. - 266 sid. - (Ordböcker). - 3000 exemplar. — ISBN 978-5-222-15934-7 .
- Newby G. Concise Encyclopedia of Islam = A Concise Encyclopedia of Islam / Per. från engelska - M . : Fair-press, 2007. - 384 sid. - 3000 exemplar. - ISBN 978-5-8183-1080-0 .
Länkar
- Maliki madhhab. Kort information . Islamisk civilisation (23 oktober 2012). Hämtad: 31 januari 2015. (obestämd)
- Magomedrasulov, Muhammad-Amin Imam Malik . IslamDag.ru (1 februari 2010). Hämtad: 22 december 2013. (obestämd)
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|
I bibliografiska kataloger |
---|
|
|