| Marovei | ||
|---|---|---|
| lat. Maroveus | ||
|
||
| mellan 567 och 569 - mellan 591 och 594 | ||
| Företrädare | Pascencius II | |
| Efterträdare | Platon | |
| Födelse | 600-talet | |
| Död | mellan 591 och 594 | |
Marovei ( lat. Maroveus ; död mellan 591 och 594 ) - Biskop av Poitiers (mellan 567 och 569 - mellan 591 och 594).
Den huvudsakliga narrativa källan om Marovei är Frankernas historia av Gregory av Tours [1] . Marovei nämns också i andra skrifter av denna författare [2] [3] .
Det finns ingen tillförlitlig information om ursprunget och de första åren av Maroveis liv. Namngivna bevis tyder på att han var en frank . Kanske var Marovei av ädel börd och fick en bra utbildning för sin tid. I The Miracles of St. Martin beskrev Gregory of Tours Marovei som en enastående prelat och värdig anhängare av St. Hilary av Pictavia [4] [5] .
I listorna över biskoparna av Poitiers, av vilka den tidigaste sammanställdes på 1100-talet, är Marovei namngiven som efterträdare till Pascencius II . Det är inte exakt fastställt när och under vilka omständigheter Marovei tog emot biskopsstolen i Poitiers . Det är bara känt med säkerhet att detta borde ha hänt tidigast 567 (datumet för det sista tillförlitliga omnämnandet av Pascencia II) och senast 569 (datumet då partikeln av det livgivande korset överfördes till Poitiers). Enligt Gregorius av Tours uppnådde Marovei ett biskopsämbete i staden under kung Sigibert I av frankerna [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [ 13] [14] .
Till skillnad från biskop Pascencius II stod Marovei på fientliga villkor med Radegunda . Som nunna i Abbey of the Holy Cross , som ligger i Poitiers, organiserade hon 569 importen av en partikel av det livgivande korset från Konstantinopel . Marovei vägrade dock inte bara att leda överföringen av reliken till klostret, utan tillät under en tid inte att den fördes in i staden. Radegunda tvingades vända sig till kung Sigibert I för att få hjälp, och han beordrade att ceremonin skulle utföras av biskop Euphronius av Tours , som inte ens var en storstad i stiftet Poitevin. Vid detta tillfälle skrev Venantius Fortunatus två dikter (" Vexilla regis prodeunt " och " Pange lingua gloriosi "), men i ingen av dem nämnde ens Marovei. Anledningen till detta var förmodligen just biskopen av Poitiers fientlighet mot Radegunde, poetens beskyddare. År 570, mot krav från Marovei Radegund och abbedissan Agnes , infördes strikta regler i det heliga korsets kloster, baserade på Caesarius av Arles styre . Dessa regler föreskrev bland annat att kloster inte skulle underordnas biskopar. Därefter förtryckte Marovey också Radegunda på alla möjliga sätt, och detta fortsatte fram till hennes död 587 [7] [11] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] . Medeltidsmännen uttrycker olika åsikter om orsakerna till fiendskapen mellan Marovei och Radegunda . Man antar att meningsskiljaktigheterna dem emellan kan vara både kyrkliga och politiska. Bland de första är Maroveys önskan att etablera fullständig kontroll över Abbey of the Holy Cross, vid den tiden under vård av biskoparna av Tours. De senare inkluderar Radegundas sympati för kung Sigibert I, medan biskopen var en anhängare av kung Chilperik I [7] [10] [21] [22] [23] .
Under biskop Marovei pågick en kamp om kontrollen över Poitiers mellan tre frankiska kungar: Chilperic I, Sigibert I och Gunthramn . Tillbaka 568 ingick Poitiers i kung Sigibert I:s ägodelar, men redan 569 intogs staden av sonen till Chilperic I Clovis . Men makten för kungen av Neustrien över Poitiers var inte lång: snart, på begäran av Sigibert I, återerövrade kung Guntramn staden och återlämnade den till den austrasiske monarken. År 573 besegrade sonen till kung Chilperik I, Theudebert , hertig Gundovalds armé och tog återigen kontroll över Poitiers. Samtidigt, enligt vittnesmålet från Gregorius av Tours [24] , " begick Theodebert en stor massaker på folket och satte eld på större delen av Tour-regionen. […] Och på den tiden var det ett stönande i kyrkorna starkare än under förföljelsen av kristna under Diocletianus .” Åren 576-577 styrdes Poitiers av de frankiska rebellerna (först prins Merovei , och sedan hertig Guntram Boson ), varefter han kom under kung Childebert II :s styre . Återigen attackerades Poitiers av fiendens trupper 584 och 585. Deras arrangör var kungen av Bourgogne Guntramn. Som ett resultat av dessa invasioner blev omgivningarna i staden kraftigt ödelagda och många lokala invånare dödades. Under attacken 585 brändes det mesta av Poitiers, och biskopen av Marovei var tvungen att smälta ner en del av kyrkans redskap , för att förhindra att staden skulle plundras, göra mynt av det och hylla dem. Men så snart fiendens armé lämnade underkastade sig invånarna i Poitiers sig igen till Childebert II. Marovei, enligt Gregorius av Tours, var den neustrianske kungen Chilperic I:s främsta anhängare i staden [3] [7] [19] [25] [26] [27] [28] [29] .
Förmodligen, i samband med de frekventa överföringarna av makt över Poitiers från en frankisk kung till en annan, tvingades Venantius Fortunatus, som bodde här, att ta tonsur för sin egen säkerhet . Denna ceremoni leddes av biskop Marovei [30] .
The History of the Franks av Gregory of Tours nämner flera gånger att Basilica of St. Hilary som ligger i Poitiers användes av representanter för den frankiska adeln som en tillflyktsort från merovingernas vrede [31] . Så, i detta tempel 577 tog hertig Guntram Boson sin tillflykt, och 580 hertig Levdast [7] [19] [30] .
Den 4 juli 578 reste biskopen av Marovei till Tours , där han deltog i ett firande som organiserades för att hedra stadens skyddshelgon , Saint Martin . Enligt Gregorius av Tours fick samtidigt en av invånarna i Poitiers på ett mirakulöst sätt hans syn och vördade detta helgons reliker [32] [33] .
På hösten 584 anlände prinsessan Rigunta till Poitiers med ett följe på mer än fyra tusen människor , förlovad med den västgotiska prinsen Reccared . Härifrån återvände de ädla frankerna som följde med bruden ( hertigen av Bobon , Domigisil , Ansoald och prinsessan Vaddons borgmästare ) till Paris , och tjänarna som var kvar under Rigun åkte till Toulouse [7] [19] [34] [ 35] [36] .
När Radegunda dog den 13 augusti 587 vägrade Marovei, under den rimliga förevändningen att besöka stiftets församlingar, att närvara vid hennes begravning. Därför var begravningsceremonin tvungen att genomföras av Gregorius av Tours. Men redan några dagar senare tvingade Marovei, som hade återvänt, St Agnes , abbedissan i det heliga korsets kloster, med hot att gå med på hans beskydd över klostret. Senare fick biskopen av kung Childebert II tillstånd att förvalta detta kloster på samma sätt som han styrde andra socknar i sitt stift. Detta gjorde det möjligt för Marovei, efter Agnes död, att utse sin skyddsling Levbovera till klostrets nya abbedissa [20] [29] [37] [38] [39] [40] .
I Andelotfördraget som ingicks den 29 november 587 bekräftades att staden Poitiers tillhörde kung Childebert II:s [7] [29] [41] [42] ägodelar .
År 589, på order av Childebert II, genomfördes en folkräkning i Poitiers för att uppdatera skattelistorna. Hon, på begäran av Marovei, leddes av borgmästaren för drottning Brunhilde Florentian och greve Romulph av palatset. Som ett resultat, tack vare biskopen, sänktes skatterna på invånarna i Poitiers något [7] [26] [28] [43] [44] .
Samma år försökte Marovey och Gregory av Tours, på uppdrag av Childebert II, lösa en egendomstvist mellan Ingotrude, en släkting till kung Guntramn , och hennes dotter Bertegunda . Men på grund av parternas oförsonlighet kunde de inte göra det [7] [45] [46] .
Sedan deltog Marovey i en annan konflikt där personer av kungligt ursprung var inblandade. Den här gången uppstod tvisten i det heliga korsets kloster. Klostrets nunnor, ledda av Chrodechilde , dotter till kung Charibert I , och Basina, dotter till kung Chilperik I, ville inte lyda sin abbedissa Levbovera och fördrev henne från klostret. Bland annat anklagade nunnorna biskop Marovey för att helt försumma klostrets och dess nunnors behov. Konflikten, under vilken flera människor dödades, involverade inte bara biskopen av Bordeaux Gundegisil , storstaden Marovei, utan också många andra prelater i den frankiska staten. Ordningen återställdes bland nunnorna i Abbey of the Holy Cross först 590, tack vare ingripandet av kungarna Childebert II och Gunthramn. I november samma år, på order av ett kyrkoråd av frankiska biskopar som hölls i Metz , exkommunicerades de främsta anstiftarna till konflikten, Chrodechild och Basin [7] [29] [47] [48] [49] .
Det exakta datumet för Maroveis död är okänt. Biskopens sista uppteckning går tillbaka till 591, då han reste till Tours för att lösa konflikten i det heliga korsets kloster. Det är troligt att Marovei dog i Poitiers kort därefter, åtminstone inte senare än 594, eftersom hans efterträdare Platon nämns i Miracles of Saint Martin av Gregory of Tours [6] [8] [9] [13] [50] [ 51] [52] [53] [54] .