Mater Matuta
Mater Matuta ( lat. Mater Matuta ) är den italienska och antika romerska gudinnan för morgon och fertilitet, gifta kvinnors beskyddare.
Förmodligen var hon ursprungligen en morgongud, en analog till Aurora [1] . Etymologiskt går namnet Matuta tillbaka till matutina - "morgon", "tidigt". I vid bemärkelse fick en av formerna för adjektivet "morgon" - maturus - betydelsen av "lämplig, snäll, mogen" [2] och Matuta blev gudinnan för "den goda timmen", mognadens beskyddare. Augustinus nämner att hon ansågs vara gudinnan för öronens mognad ( frumenta maturuscentia ) [3] .
Följaktligen blev Matuta beskyddarinna för gifta kvinnor (en annan betydelse av ordet matura är närheten till förlossningen), moderskapets och monogamins gudinna. Högtiden Matuta - Matralia - firades den 11 juni , och endast kvinnor som var i sitt första äktenskap (monogam, univiriae ) fick delta i offret [4] . Pajer bakade i lerkärl offrades till gudinnans testuationer [5] . I templet bad matronerna för sina systrars barn, vilket kunde vara ett eko av det sedan länge försvunna matrilineära systemet av släktskap, där systrarnas barn var medlemmar i samma klan [6] [7] .
Slavar var också uteslutna från deltagande i kulten. På helgdagen Matralia fördes en slav speciellt in i templet, där hon blev slagen i ansiktet och sedan drevs ut. Enligt forskare symboliserade detta hatet mot gudinnan, det lagliga äktenskapets beskyddarinna och matronen-älskarinna för slaven - hennes mans konkubin [6] [7] .
Redan Ovid förstod inte innebörden av dessa riter:
Enligt den välkände entusiasten av jämförande indoeuropeiska studier Georges Dumézil , som överallt försökte hitta paralleller med den vediska religionen , gick kulten av Matuta tillbaka till de indoeuropeiska riterna förknippade med dyrkan av gryningens gudinna [ 7] . Utvisningen av slaven borde betyda utvisningen av nattens mörker, och den gula kakan är gudinnans kärlek till solen, son till hennes syster Night [8] .
Moder Matutas tempel i Rom byggdes av Servius Tullius i Bullish Forum , bredvid Temple of Fortuna , och invigdes samma dag med honom. Marcus Furius Camillus år 396 f.Kr e. invigde ett nytt tempel, byggt på platsen för det gamla [9] .
Förutom Rom vördades denna gudinna i städerna i centrala Italien, en av de största helgedomarna var i Satrica , i södra Lazio [10] .
Mot slutet av republikens era identifierades Matuta med Ino ( Leukothea ), vars kult hade några liknande drag [11] . Följaktligen fann man en parallell till sonen till Leucotea Melikert , och i romersk mytologi dök sonen till Matuta Portun (från ordet portus ) upp - hamnarnas beskyddare [6] [7] .
Anteckningar
- ↑ Lucretius. V,656
- ↑ Breal, Bailly, s. 184-185
- ↑ Augustinus. Om Guds stad. IV. åtta
- ↑ Tertullianus. Om monogami. 17
- ↑ Varro. Om latin. V.106
- ↑ 1 2 3 Nemirovsky, sid. 75
- ↑ 1 2 3 4 Shtaerman, sid. 124
- ↑ Bloch, sid. 679
- ↑ Livius. v. 19, 6
- ↑ Bloch, sid. 678
- ↑ Plutarchus. Camille, 5
Litteratur
- Bréal M., Bailly A. Dictionnaire étymologique latin. — P.: Hachette, 1885
- Bloch, Raymond. Recherches sur la religion romaine du vie siècle av. J.-C. // Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 122e année, nr 3, 1978. s. 669-687 [1]
- Nemirovsky AI Ideologi och kultur i det tidiga Rom. Voronezh: Voronezh University Press, 1964
- Shtaerman E. M. Mater Matuta // Myter om världens folk. Volym 2. L-Z. - M .: Soviet Encyclopedia, 1992. - ISBN 5-86018-015-2
| Forntida romerska festligheter: fester ( feriae ) och spel ( ludi ) | |
|---|---|
| |
 Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||