Менестре́ль-шо́у или ми́нстрел-шо́у ( англ. minstrel show , также christy minstrel , negro minstrel , nigger minstrel ) — форма американского народного театра XIX века , в котором загримированные под темнокожих людей белые актёры разыгрывали комические сцены из жизни темнокожих людей, а также исполняли stiliserad musik och danser av afrikanska slavar.
Trots det faktum att traditionen att klä ut sig till svarta människor ägde rum bland vita nybyggares hemmaföreställningar i Amerika så tidigt som i slutet av 1600-talet , som en integrerad form av underhållningskonst, utvecklades minstrelshower i slutet av 1820-talet. i USA (selv termen dök upp 1837 ). Drivkraften för populariteten av minstrel-showen gavs av framträdandena av Thomas Dartmouth Rice , i synnerhet hans nummer "Jim Crow" - en musikalisk komposition och dans som imiterar svarta människors stil. Populariteten för detta nummer var så stor att Rice tog pseudonymen "Jim Crow" och turnerade i Amerika och Europa. Följde i hans fotspår på 1830-talet. liknande instrumental-vokalensembler och soloartist började dyka upp. I mitten av 1840-talet. minstrel-shower, även kallade "etiopiska"-shower (som förutom musik och dans inkluderade små komedi-skits med dialoger, sketcher etc.) har blivit en av de mest populära formerna av underhållning i USA , särskilt i de nordliga staterna . Minstrels parodierade svarta människors liv och uppförande och framställde dem ofta på det mest fula sätt som lata, dumma och skrytsamma slavar. Showens humor var trubbig, med hjälp av ordspel; inte ovanligt var en satir över aktuell politik på uppdrag av en rustik slav. Det fanns praktiskt taget inga mörkhyade bland minstrelerna, först från mitten av 1850-talet. de första trupperna av minstreler började dyka upp, helt bestående av mörkhyade människor. Paradoxalt nog sminkade de också sitt ansikte, vilket fick det att se ut som en teatralisk mask. Black minstrel-shower lockade också en publik som ville se en riktig svart show. Men minstrelshowens i sig rasistiska karaktär hindrade dess utveckling bland svarta artister (särskilt i söder).
Med de ständigt ökande abolitionistiska tendenserna i det nordamerikanska samhället, framträdde minstrelshowen i detta ljus som ett medel för idéerna om slaveri . Samtidigt, i många stater i söder, förbjöds minstrelshower gradvis, eftersom de där förknippades med nordbornas underhållning. Under inbördeskriget började minstrelshowindustrin att minska, med liknande genrer av varietéshow , vaudeville och musikalisk komedi som vann popularitet vid den här tiden . Turer av små minstrel-trupper flyttade längre till periferin. Samtidigt, i New York, förvandlades minstrelgenren till enorma, utsmyckade shower med utländska akrobater och andra cirkuselement; snart var mörkhyad smink inte längre obligatoriskt i sådana föreställningar. På 1870-talet den musikaliska avdelningen av minstrel showen inkluderade andliga sånger av svarta människor, spirituals ; i det här fallet var sångerna inte imiterade, utan direkt lånade från kringresande svarta musiker. I början av 1900-talet hade minstrelshowgenren helt överlevt sin användbarhet och fortsatte att existera endast på landsbygden i sydstaterna. År 1919 fanns endast tre betydande minstrel-trupper kvar.
Minstrel-shower tillät för första gången svarta människors musik att höras massivt, om än i en pervers form i det första skedet. Men under den senare perioden inkluderade sådana shower riktiga sånger av svarta amerikanska musiker - spirituals - och blev därmed ursprunget till modern afroamerikansk musik, som successivt födde blues , jazz och rhythm and blues .