1020-årsdagen av dopet i Kievan Rus ( Ukr. 1020 -årsdagen av dopet i Kievan Rus ), eller 1020-årsdagen av dopet i Ryssland - nationella händelser i Ukraina i juli 2008, tillägnad 1020-årsdagen av kristendomen i Ryssland under prins Vladimir Svyatoslavich .
Det första officiella firandet av " Rysslands dop " ägde rum 1888 , på initiativ av Metropolitan i Kiev och Galicien Platon (Gorodetsky) [1] och chefsåklagaren vid den heliga synoden Pobedonostsev [2] . Kiev [3] blev centrum för jubileumsfirandet som firades i hela det ryska imperiet : på tröskeln till årsdagen lades Vladimir-katedralen ; ett monument till Bohdan Khmelnitsky avtäcktes , högtidliga gudstjänster utfördes. På 1980-talet beslutade Sovjetunionens ledning att fira 1000-årsdagen av dopet i Ryssland , men de viktigaste firandet av hela kyrkan ägde rum i juni 1998 i Moskva och Treenigheten-Sergius Lavra. Primater från ett antal lokala ortodoxa kyrkor var närvarande vid firandet, men patriark Demetrius av Konstantinopel var frånvarande .
År 2006 uppstod ett initiativ för att fira dopdagen i Ryssland som en årlig gemensam helgdag i Ryssland och Ukraina. Idén stöddes av en rad kända kulturpersonligheter, företrädare för kyrkan, näringsliv och allmänheten. Den första festliga händelsen 2007 samlade cirka 100 tusen människor. Konserten på Singing Field i Kiev öppnades av Metropolitan of Kiev och hela Ukraina Vladimir (Sabodan) , som ledde organisationskommittén för firandet. Kören för Kiev-Pechersk Lavra , jazzsångaren Nino Katamadze , samt rockbanden Brothers Karamazov och DDT deltog i den konserten . Mellan musikernas framträdanden talade akademikern Pyotr Tolochko , ärkeprästen Andrey Tkachev och diakonen Andrey Kuraev till publiken från scenen . Firandet fortsatte med högtidliga gudstjänster, samt läggningen av St. Prins Vladimirs kyrka och badkomplexet på Dneprvallen, inte långt från Kiev-Pechersk Lavra [4] .
Den 24 mars 2008 undertecknade Ukrainas president Viktor Jusjtjenko ett dekret om firandet i Ukraina av 1020-årsdagen av dopet i Rus, som instruerade skapandet av en organisationskommitté, ledd av chefen för presidentsekretariatet, Viktor Baloga . Organisationskommittén fick i uppdrag att inom en månad utarbeta och godkänna en handlingsplan för förberedelser och firande av 1020-årsdagen av dopet i Rus, särskilt för att hålla ett högtidligt möte i Kiev tillägnat firandet av 1020-årsdagen. av dopet i Rus, skapandet av en serie dokumentärer om enastående inhemska kulturminnen och kristendomens historiska väg i Ukraina, öppnandet av turistvägar och anordnandet av resor och utflykter till framstående platser förknippade med kristendomens historia i Ukraina [5] .
Enligt biskop Anthony (Pakanich) av Boryspil var det den ukrainska ortodoxa kyrkan som initierade firandet av 1020-årsdagen av Rysslands dop, som bevarar principerna för det kanoniska systemet och förblir trogen valet av den helige ädle prinsen Vladimir . Jubileumsfirande kommer att hållas i alla stift och kommer att beröra varje församling. Dekretet från Ukrainas president om inrättandet av en statlig kommission "kommer att ge firandet en statlig betydelse och vittna för världen om att Ukraina värdesätter sin historia, vilket innebär att vi kan övervinna alla svårigheter" [6] .
Den 29 april 2008 började den all-ukrainska konsertturnén med en konsert i Zhytomyr , tidsbestämd att sammanfalla med firandet av 1020-årsdagen av dopet i Rus, initierad av lekmän i den ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet) . Samma dag hölls en presskonferens i residenset för den ukrainska ortodoxa kyrkans primat i den heliga dormition Kiev-Pechersk Lavra, en av arrangörerna av vars, Yuriy Molchanov, noterade att denna konsertturné, som han jämförde med en procession, ”kommer att hållas i hela Ukraina, och dessa är tjugosex städer, inklusive Kiev. Sedan kommer vi, om Gud vill, att besöka Ryssland och Vitryssland. Turnén kommer att hållas i originalformatet för vårt land. Å ena sidan blir det en kyrkoprocession med relikerna från S:t Vladimir Lika-med-apostlarna och andra helgedomar. Å andra sidan är det här en konsertturné. Men inte en rockkonsert i ordets vanliga bemärkelse, utan ett högtidligt uppträdande med deltagande av grupperna DDT, The Brothers Karamazov, S.K.A.Y. Den sista konserten var planerad att hållas den 26-28 juli på Självständighetstorget i Kiev, och på hösten samma år skulle konserter inom detta firande hållas i större städer i Ryssland och Vitryssland [8] . På stadens torg, parker och arenor, ryska rockgruppen "DDT", folket i Kiev från gruppen "The Brothers Karamazov" och gruppen "S.K.A.I." från Ternopil. De fick sällskap av kyrkokörer och folkensembler, såväl som ortodoxa missionärer och predikanter. Den mest kända bland dem var diakon Andrei Kuraev , som följde med musikerna under hela resan. Den första delen av turnén omfattade 18 städer och avslutades den 29 maj i Chernihiv [6] .
Den 19 maj 2008, på inbjudan av Ukrainas president Viktor Jusjtjenko, anlände en delegation från patriarkatet i Konstantinopel till Kiev, bestående av Metropoliten Emmanuel (Adamkis) från Gall, Archimandrite Elpidophoros (Lambriniadis) , generalsekreterare för den heliga synoden , och prästen Vasily Papafanasiou. Efter att ha besökt Turkiets ambassad i Ukraina besökte delegationen Kiev-Pechersk Lavra, sedan togs gästerna emot av primaten från den ukrainska ortodoxa kyrkan i hans bostad, Metropolitan Volodymyr (Sabodan) . Delegaterna betonade att det, ur patriarkatet i Konstantinopel, endast finns en fullfjädrad ortodox kyrka i Ukraina, ledd av Metropolitan Volodymyr. Enligt dem är uppdraget för delegationen för kyrkan i Konstantinopel i Ukraina inte att erbjuda färdiga lösningar på befintliga kyrkliga problem, utan att studera den situation som har utvecklats i dag i mellankyrkliga relationer. Vid slutet av mötet och den gemensamma middagen överlämnade Metropolitan Vladimir värdefulla gåvor till gästerna. Tisdagen den 20 maj togs Konstantinopel-delegationen emot av Ukrainas president Viktor Jusjtjenko [9] . Enligt den officiella webbplatsen för Ukrainas president uttryckte Viktor Jusjtjenko i början av mötet tacksamhet för de ansträngningar som patriarkatet i Konstantinopel gör för att konsolidera de ortodoxa kyrkorna, och sa: "Vi stöder era ansträngningar i den kristna världen i varje möjlig väg." Det rapporteras att han uttryckte ståndpunkten från både de officiella myndigheterna och det ukrainska prästerskapet angående önskan om enhet mellan de ukrainska kyrkorna, och sa "Både det ukrainska samfundet, det troende samfundet och staten är övertygade om att vi måste gå mot kyrkan harmoni, mot närmande till moderkyrkan i patriarkatet i Konstantinopel". Viktor Jusjtjenko förmedlade en inbjudan till patriark Bartolomeus av Konstantinopel att delta i firandet tillägnat detta datum, som kommer att äga rum i slutet av juli i Ukraina [10] . Ärkebiskop Mitrofan (Yurchuk) av Belotserkovsky och Boguslavsky, som sköter den ukrainska kyrkans angelägenheter , sa att inbjudan av Bartolomeus var ett "personligt initiativ" av landets president Viktor Jusjtjenko, och denna fråga diskuterades inte med de ukrainska hierarkerna i någon sätt - de var "redan satt före faktum" [11] . Samma dag tog Filaret (Denisenko) emot delegationen i sin bostad i Kiev. I mötet deltog: ärkebiskop Dimitry (Rudyuk) , Archimandrite Epiphany (Dumenko) , Archimandrite Yevstraty (Zorya) , biträdande chef för sekretariatet för Ukrainas president Yuriy Bogutsky, verkställande direktör för sekretariatet Andriy Tkachuk, folkets ställföreträdare för Ukraina Jusjtjenko [12] . I april 2021 erinrade han sig: "Viktor Andreevich [Jusjtjenko] gick med på att Kyiv Metropolia skulle bli en del av patriarkatet i Konstantinopel. Inte en autocefalkyrka, utan en del. Och när patriarken Bartholomews delegation erbjöd oss texten till ett sådant avtal, sa jag att en sådan ståndpunkt är oacceptabel för oss. Sedan samlade jag hela biskopsrådet, och vi, i närvaro av Viktor Andreevich, sa att vi vägrade en sådan autocefali” [13] .
Den 30 maj 2008, med anledning av 16-årsdagen av hans primattjänst, besöktes Metropolitan Volodymyr i Kiev och hela Ukraina i sin bostad i Kiev-Pechersk Lavra av Ukrainas president Viktor Jusjtjenko, åtföljd av chefen för Presidentens sekretariat Viktor Baloga och biträdande chef för sekretariatet Yuriy Bogutsky. Under samtalet diskuterades också frågor om att fira 1020-årsdagen av dopet i Rus [14] .
Det kyrkliga firandet av jubileet inom ramen för Moskva-patriarkatet i Ryssland började på de sista dagarna av den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd , som ägde rum i Moskva den 24 juni - 29 juni 2008 . Firandet leddes av patriarken av Moskva och All Rus Alexy II. Årsdagen i dokument och officiella tal kallades "1020-årsdagen av Rysslands dop" [15] [16] .
Den 2 juli 2008, vid en presskonferens i Kiev, en ledamot av styrelsen för den internationella offentliga organisationen "Dag för Rysslands dop", en av arrangörerna av firandet av 1020-årsdagen av Rysslands dop i Ukraina , Yuri Molchanov, tillkännagav ett lagförslag om införande i det statliga registret över officiella helgdagar i Ukraina "Memorial Day of St. Equal-to-the-apostles Prince Vladimir - the Day of the Baptism of Russia" [17] . Den 16 juli skickade den ukrainska ortodoxa kyrkans heliga synod en vädjan till Ukrainas president Viktor Jusjtjenko, Ukrainas premiärminister Julia Tymosjenko och ordförande för Verkhovna Rada i Ukraina Arseniy Yatsenyuk med en begäran om att ge minnesdagen av Equal -till-apostlarna storhertig Vladimir av Kiev (28 juli) status som allmän helgdag - Rysslands dopdag [18] .
Ett av huvudmålen för de ukrainska myndigheterna, som organiserade evenemangen, var skapandet av en enda lokal ortodox kyrka i Ukraina [19] . Enligt Leonid Kravchuk, som ledde organisationskommittén, "bör ankomsten av den ekumeniske patriarken Bartholomew I vara en milstolpe för skapandet av den enda lokala kyrkan i Ukraina" [20] . Inför själva festligheterna rådde stor osäkerhet om hur händelserna skulle utvecklas. Fram till sista stund var det inte klart om patriark Bartholomew skulle gå med på detta. Som Vladimir Burega skrev , "När det närmar sig Kievs jubileumsfirande förändras situationen i Ukraina allt snabbare. Nyheter blir föråldrade innan de når tidningarnas sidor. En artikel som skrevs för en vecka sedan förlorar helt enkelt sin mening idag” [21] .
Den 14 juli 2008 besökte chefen för UOC-KP Filaret (Denisenko) och chefen för UAOC Methodius (Kudryakov) Istanbul, där de höll samråd med patriark Bartholomew [21] . Den 16 juli 2008 blev det känt att "patriarken av Konstantinopel gick med på att delta i protokollhändelser och dessutom till kontakter med representanter för olika religiösa föreningar i Ukraina" [22] [23] [24] . Den 26 juli beskrev Ukrainas tidigare president Leonid Kravchuk i en intervju med tidningen Kommersant den befintliga planen för att övervinna den jurisdiktionella-kanoniska krisen: "Så vitt jag vet, Filaret [chefen för den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kiev Patriarchate] och Methodius [chefen för den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan] bör skriva vädjanden till Bartholomew med en begäran om att ta dem under din jurisdiktion. som Metropolitan. Och det kommer att finnas två kyrkor - en nära Moskva, den andra nära Konstantinopel. Och då kommer patriarken av Konstantinopel att göra Kiev Metropol till en autocefal kyrka. Tja, det är åtminstone ett av scenarierna." [25] . Under firandet skrev tidningen Delo att Ukrainas presidents administration kunde erbjuda Bartholomew att acceptera UOC-KP i patriarkatet i Konstantinopel. Om myndigheternas plan var framgångsrik, skulle Kiev-patriarkatet förvandlas till en metropol för Patriarkatet i Konstantinopel. Enligt representanten för avdelningen för yttre kyrkliga relationer vid UOC Nikolai Danilevich , "har hotet om detta alltid varit, men det har aldrig uppstått så tydligt som det är idag" [24] .
Från den 10 juli till den 19 juli 2008 hölls firande i Kiev organiserat av den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kievs patriarkat (UOC-KP) "med anledning av 900-årsdagen av St. Mikaels kloster med guldkupol och 1020-årsdagen av dopet av Kievan Ryssland-Ukraina" [ 26] Enligt representanten för UOC-KP, biskop Evstratiy (Zori) , betraktar Kievs patriarkat inte 1020-årsdagen av dopet i Kievan Rus som en årsdag, utan firar detta datum för att rätta till "orättvisan för 20 år sedan" , när de viktigaste händelserna för 1000-årsjubileet hölls i Moskva: "Vi återställer historisk rättvisa och återför semestern till där den föddes" [27] . På tröskeln till patriarken av Konstantinopels ankomst betonade biskop Evstratiy (Zorya): "I verkligheten har Moskva-patriarkatet inga lagliga rättigheter att styra den ukrainska kyrkan, eftersom denna kyrka aldrig tillhörde den. Moskva är närvarande här endast genom rätten till våld, och inte genom lagens kraft” [28] . Under en undersökning av medborgare i Ukraina, som genomfördes den 11-15 juli av Kiev International Institute of Sociology , föreslogs att svara på frågan "Vilken ortodox kyrka har rätt att betraktas som den historiska efterträdaren till Ortodoxa kyrkan, grundad i Kievan Rus för 1020 år sedan?” 32,6 % av de tillfrågade svarade att efterträdaren till Kyrkans tiders kyrka är den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kievs patriarkat ; 15,6% anser en sådan UOC av Moskva-patriarkatet ; 1,9 % - ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan; 10,1 % - rysk-ortodoxa kyrkan; 37,5 % hade svårt att svara på frågan [29] .
Nationella evenemang för att fira 1020-årsdagen av dopet i Kievan Rus i Ukraina inleddes den 23 juli 2008 med ett möte mellan den ukrainske presidenten Viktor Jusjtjenko med medlemmar av det helt ukrainska rådet för kyrkor och religiösa organisationer [30] [31] . Viktor Jusjtjenko talade vid mötet och kallade ortodoxins enhet "en pålitlig grund för det ukrainska folkets enhet" och uppmanade prästerskapet att göra allt för att säkerställa harmoni mellan de kyrkor som är representerade i republiken. Viktor Jusjtjenko påminde om att den ekumeniske patriarken för första gången efter ett 350-årigt uppehåll, liksom framstående gäster från andra kyrkor i världen, skulle anlända till ukrainsk mark. Presidenten bjöd in alla deltagare i mötet från det ukrainska rådet för kyrkor och religiösa organisationer till alla evenemang för att fira 1020-årsdagen av dopet i Kievan Rus. Samtycke uttrycktes av patriarken för den ukrainsk-ortodoxa kyrkan i Kiev-patriarkatet Filaret (Denisenko) och chefen för den ukrainska grekisk-katolska kyrkan, kardinal Lubomyr (Huzar) [32] .
Den personliga sekreteraren för Metropolitan Vladimir (Sabodan), biskop Alexander (Drabinko) , sade att "representanter för icke-kanoniska schismatiska grupper" inte borde delta i firandet. Han anklagade statliga strukturer för att "stal vår idé om att fira 1020-årsdagen av Rysslands dop" [32] . Ärkebiskop Mitrofan (Yurchuk) noterade att "staten stal vår idé och vi lämnades vid sidan av": "På grund av myndigheternas önskan att använda firandet för politiska syften uppstod spänningar bland ortodoxa kyrkor runt om i världen. Många antar att konfliktsituationer kan uppstå under firandet relaterade till inkonsekvensen av kyrkans och statens firande program. <...> Vi tror att detta är en rent religiös högtid, och statens ingripande här skadar bara. Nu vänder sig representanter för de ortodoxa kyrkorna till oss och frågar om de ska komma? Vi svarar dem att vi bjuder in dig till den gudomliga liturgin som ska serveras av hans saligprisning Metropolitan Vladimir den 27 och 28 juli. Det är den gudomliga liturgin som kommer att vara kronan på vår högtid. Det är mycket olyckligt att det är så. Om inte staten ingripit, skulle firandet ha ägt rum på en mycket högre nivå <...> Dessutom finns det en medveten misskreditering av den ukrainsk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet. Till exempel ställer 1+1-TV-kanalen en patriark mot en annan” [33] .
Samma dag hölls ett extraordinärt utökat möte i den ukrainska ortodoxa kyrkans heliga synod ; Metropolit Kirill (Gundyaev) i Smolensk och Kaliningrad, ordförande för avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet, deltog också i synodens möte på inbjudan av Metropoliten Vladimir . Två dokument antogs vid mötet: "Vädjan till hans helighet ärkebiskop av Konstantinopel - Nya Rom och den ekumeniska patriarken Bartholomew" och "Vädjan från den heliga synoden till den ukrainska ortodoxa kyrkans trogna barn med anledning av primaternas besök i Ukraina och representanter för lokala ortodoxa kyrkor" [34] .
I ett anförande till patriark Bartholomew noterades det att "den ukrainska ortodoxa kyrkan med glädje tog emot nyheten om Ers Helighets deltagande i jubileumsfirandet", sades det att "firandet av 1020-årsdagen av dopet i Kievan Rus kommer att bli ett av de senaste årens framstående kyrkliga händelser”, men tillsammans med det noterades att ”i mer än 15 år har vår kyrka varit förtryckt av schismens smärtsamma sår. Kyrkans splittringar i Ukraina kräver helande. Men processen att återvända till Kristi kyrkas frälsande sköte, de Guds barn som har lämnat henne, kräver pastoral visdom och försiktighet från oss. Särskilt oönskat är inblandningen i denna process av icke-kyrkliga faktorer, i synnerhet statsmakt och olika politiska och sociala krafter. <...> De politiska krafternas inblandning i kyrkliga angelägenheter leder alltid till allvarliga konflikter, vars övervinnande kan pågå i många år. <...> Det var politiska krafters inblandning i kyrkliga angelägenheter som ledde till den nuvarande schismen <...> läkningen av kyrkoschismerna är en rent kyrklig inre angelägenhet <...> Vi betraktar med respekt och tacksamhet Ers Helighets oro över den ukrainska ortodoxins öde. Men vi anser att alla initiativ som relaterar till sätt att övervinna kyrkoschismen i Ukraina bör samordnas med vår kyrka, eftersom det är hon som är den enda erkända ortodoxa kyrkan i Ukraina, bara hon är en del av familjen med lokala kyrkor <... > Vi är säkra på att den ukrainska ortodoxa kyrkan är kapabel att självständigt lösa sina interna problem. Hjälp från andra lokala kyrkor bör inte bli inblandning i vår kyrkas inre angelägenheter. Tanklösa handlingar idag kan leda inte bara till att skärpa den konfessionella konfrontationen i Ukraina, utan också bli ett allvarligt hot mot den ekumeniska ortodoxins enhet” [35] .
Den 24 juni noterade Metropolitan Kirill (Gundyaev) i Smolensk och Kaliningrad i en intervju med RIA-Novosti : "De statliga myndigheterna i Ukraina lägger särskild tonvikt på besöket av Hans Helighet Patriark Bartolomeus av Konstantinopel och lämnar besöket i Kiev i skuggan. av Hans Helighet Patriark av Moskva och Hela Ryssland. Jag minns inte ett sådant antal banderoller med bilden av patriark Bartholomew, som Kiev är färgad i dag, sedan sovjettiden, när partiledare tittade på oss från varje korsning. Denna uppenbara partiskhet vittnar om de politiska preferenserna hos den nuvarande ledningen i Ukraina, som, enligt vår åsikt, inte helt överensstämmer med preferenserna hos det ukrainsk-ortodoxa folket själva." Han bekräftade att patriarken Alexy II inte skulle vägra en resa till Kiev och Donetsk, planerad till 26-30 juli, för att fira 1020-årsdagen av Rysslands dop tillsammans med den ukrainska flocken som väntade på honom [36] .
Den 24 juli anlände en delegation från den grekisk-ortodoxa kyrkan till Ukraina , ledd av dess primat, ärkebiskop Jerome av Aten . I delegationen ingick Metropolitan Dionisy (Bayraktaris) , Metropolitan Meletios (Kalamaras) , Archimandrite Kirill (Misiakulis) , Archimandrite Procopius (Petridis) , Archimandrite Timothy (Antis) och diakon Epiphanius Arvanitis. På Boryspils flygplats möttes gästerna av den ukrainska ortodoxa kyrkans primat, Metropolitan of Kiev och Hela Ukraina Volodymyr [37] .
Den ukrainska pressen på tröskeln till patriarken Bartholomews ankomst skrev att patriarken Alexy II av Moskva påstås ha uppmanat primaterna från andra lokala kyrkor som inbjudits till firandet att ignorera händelserna i Kiev [38] [39] .
På morgonen den 25 juli anlände primaten från den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel, patriark Bartolomeus [40] till Kiev . Patriark Bartholomew, vid mötet, tilldelades de högsta statliga utmärkelserna: på Borispols flygplats hälsades han av Ukrainas president Viktor Jusjtjenko, ordförande för Verkhovna Rada i Ukraina Arseniy Yatsenyuk , medlemmar av den ukrainska regeringen, chefer för alla regionala statliga förvaltningar , och. handla om. chef för Ukrainas säkerhetstjänst Valentin Nalyvaychenko , sekreterare för det nationella säkerhets- och försvarsrådet Raisa Bogatyryova , primat för UOC (MP) Metropolitan Volodymyr (Sabodan) , företrädare för Kievs stadsförvaltning, folkets deputerade i Ukraina, företrädare för den diplomatiska kår av främmande stater [40] .
Den 25 juli deltog Ukrainas president Viktor Jusjtjenko i en bönegudstjänst i Kiev-Pechersk Lavra , utförd av patriarken Bartolomeus i hyllning med Metropolitan Volodymyr; representanter för delegationer från utländska kyrkor och medlemmar av regeringen var också närvarande [41] .
På kvällen den 25 juli firade patriarken Bartholomew vesper i St. Sophia-katedralen [42] ; templet besöktes av Ukrainas president Viktor Jusjtjenko med sin fru, chef för organisationskommittén för firandet av 1020-årsdagen av dopet av Kievan Rus Leonid Kravchuk , primater från de grekiska och albanska ortodoxa kyrkorna ärkebiskoparna Jerome och Anastassy , chef för UOC (MP) Metropolitan Volodymyr (Sabodan) med en grupp hierarker, representanter för andra lokala kyrkor, den diplomatiska kåren, ukrainska politiker.
Samma dag undertecknade Viktor Jusjtjenko ett dekret enligt vilket dagen för Rysslands dop kommer att firas årligen, den 28 juli , på minnesdagen av den helige prins Vladimir Lika med apostlarna [43] .
Samma dag anlände primaten från den albansk-ortodoxa kyrkan till Kiev för att delta i firandet med anledning av 1020-årsdagen av dopet i Ryssland. Ärkebiskop Anastassy av Tirana och hela Albanien, som möttes på flygplatsen "Borispol" av den ukrainska ortodoxa kyrkans primat, Metropolitan of Kiev och Hela Ukraina Volodymyr [44] .
Samma dag tillkännagav det ryska utrikesministeriet de ukrainska myndigheternas respektlösa inställning till den ryska ortodoxa kyrkans ledning och känslorna hos miljontals troende i den kanoniska ukrainska kyrkan. Anledningen till detta var att det i programmet för rikstäckande evenemang för att fira 1020-årsdagen av dopet av Kievan Rus, publicerat på den "officiella internetrepresentationen" av Ukrainas president, det inte nämndes något om patriarken av Moskva och Hela Ryssland. ', tillsammans med ett överflöd av information om de gemensamma åtgärderna av presidenten och patriarken av Konstantinopel. Dessutom tillhandahölls direktsända tv-sändningar endast för evenemang med deltagande av patriarken av Konstantinopel [45] [46] .
Den 26 juni deltog Ukrainas president Viktor Jusjtjenko och patriark Bartholomew i öppningsceremonin för porträttgalleriet av framstående figurer i Ukraina och en utställning av ortodox målning. Viktor Jusjtjenko och patriarken Bartholomew överlämnades med 100-hryvnia-minnesmynt i silver utgivna av Ukrainas centralbank i samband med 1020-årsdagen av dopet i Kievan Rus på utställningen. Chefen för den ukrainska staten och patriarken Bartholomew annullerade kuvert med frimärken utgivna av Ukrposhta i samband med 1020-årsdagen av dopet i Kievan Rus. De första annullerade kuverten, som föreställde ett monument över St. Vladimir, överlämnades till Ukrainas president och patriark Bartolomeus [47] . Enligt hierarken för Kyiv-patriarkatet Ioasaf (Vasilikiv) , "väntade alla biskopar [av UOC-KP] oroligt och hoppfullt på mötet med den ekumeniska patriarken i Ukrainas president V. A. Jusjtjenkos administration, som skulle äger rum kl 16:00. Varför det inte ägde rum vet jag fortfarande inte säkert, precis som det inte är känt varför patriark Filaret då vägrade att förena sig med patriarkatet i Konstantinopel, fastän han redan dagen innan hade en sådan önskan” [48] .
Efter en bönegudstjänst i St. Sophia-katedralen på torget framför katedralen i närvaro av patriark Bartholomew, chefer och representanter för ortodoxa kyrkor i andra länder, Metropoliten Vladimir (Sabodan) , ordförande för Verkhovna Rada Arseniy Yatsenyuk , sekreterare för Nationella säkerhets- och försvarsrådet Raisa Bogatyryova , chefer för regionala statliga förvaltningar, representanter för diplomatkåren i andra stater, ukrainska invånare tilltalades av president Jusjtjenko, som sa: "Vi vill ha vår egen stat och vår egen kyrka." Han bad patriark Bartholomew att hjälpa till att skapa en enda lokal ortodox kyrka: "Jag tror att alla splittringar bland ukrainska troende är kortlivade. Jag tror att den nationella lokala kyrkan kommer att framträda i Ukraina som en gåva från Gud, som historisk sanning och rättvisa. Jag tror och ber, Din All Helighet, din välsignelse. För en dröm. För sanningen. För hopp. För vår stat" [49] . Adressen till Ukrainas president Viktor Jusjtjenko och patriark Bartholomew sändes live på 8 nationella TV-kanaler i Ukraina. Sändningen genomfördes också till Polen , Turkiet , Kanada , Grekland och andra länder [43] .
Patriarken Bartolomeus, som svar på Jusjtjenkos ord, noterade att han inte låtsas utvidga sina befogenheter, utan står för enheten i alla ortodoxa kyrkor inom ramen för kyrkans kanoner och traditioner. Han konstaterade att det fanns ett problem med separationen av den ukrainska ortodoxa kyrkan, men sade att anslutningen av Kiev-kyrkan till Moskva-patriarkatet 1687 berodde på historiska förhållanden och möjliggjorde bevarandet av ortodoxin i Ukraina [43] . I slutet av sitt tal sa han:
Det civila, politiska, kyrkliga och generellt sett intellektuella ledarskapet för det ukrainska folket har en gemensam skyldighet att så brett som möjligt inom acceptabla gränser använda dopets gudagivna gåva, inte bara för att omedelbart korrigera olika förvirringar och trauman från det historiska. förflutna, men också för att återställa den förenande roll som den ortodoxa kyrkan spelade i den Kristusälskande ukrainska nationens självmedvetande. Fortsättningen av denna förvirring för etnofyletiska eller politiska syften, som är oförenlig med kyrkans andliga karaktär, skulle försvaga dopets förenande kraft och ytterligare förvärra den befintliga oroväckande splittringen av kyrkans kropp, en splittring som förstör inte bara den andliga enheten. , men också det ukrainska folkets medborgerliga enhet och medför uppenbara allvarliga konsekvenser för Ukrainas framtid.
Moderkyrkan har inte bara rätten, utan också skyldigheten att, inom gränserna för den etablerade ortodoxa traditionen, stödja varje konstruktivt och lovande förslag som skulle eliminera farliga splittringar i kyrkokroppen så snabbt som möjligt, "så att ondska inte bli större” för den heliga kyrkan i Ukraina och kyrkan i allmänhet . De olika politiska och kyrkliga svårigheter som den rådande förvirringen orsakar är uppenbara och kända från ett långt historiskt förflutna, men det är också känt för alla att oro för skyddet och återupprättandet av den kyrkliga enheten är vårt gemensamma ansvar, vilket väger tyngre än alla politiska eller kyrkliga mål. i enlighet med de gudomliga grundarkyrkornas vägledning: "Låt dem alla vara ett" (Johannes 17:21) [50] .
Samma dag ledde patriark Bartholomew I en minnesgudstjänst i Kiev för offren för Holodomor 1932-1933 nära en minnesmärke som installerades bredvid St. Mikaels katedral. Tillsammans med patriark Bartholomew utförde representanter för andra ortodoxa kyrkor i världen en minnesgudstjänst. Ukrainas president Viktor Jusjtjenko, hans fru Catherine , patriark Bartholomew I och ordförande för Verkhovna Rada i Ukraina Arseniy Yatsenyuk satte "minnesljus" till minnesmärket. Ett ögonblick av tystnad förklarades till minne av offren för Holodomor i Ukraina [51] . På kvällen firade patriarken Bartolomeus Vesper [42] i St. Sophia-katedralen .
På kvällen anlände patriarken Alexy II av Moskva till Kiev . Metropolit av Minsk och Slutsk Filaret (Vakhromeev) , Metropolit av Krutitsy och Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) , Metropolit av Smolensk och Kaliningrad Kirill, Metropolit of Kaluga och Borovsk Clement, Metropolit of Chisinau och hela Moldavien Vladimir, Metropolit of Tashkent och Vladimir Sabodan) anlände med honom , ärkebiskop av Istra Arseny (Epifanov) , ärkebiskop av Korsun Innokenty (Vasiliev) , ärkebiskop av Orekhovo-Zuevsky Alexy (Frolov) , ärkebiskop av Jaroslavl och Rostov Kirill (Nakonechny) , biskop av Dmitrov, Alexander, (Agrikov ) Biskop av Sergiev Posad Feognost (Guzikov) [52] . "Vi är här för att harmoni och enhet skulle vara bland oss," sa Alexy II vid utgången från planet [53] . Patriarken Alexy II möttes av UOC:s (MP) primat, Metropolitan Vladimir (Sabodan), ordförande för Verkhovna Rada Arseniy Yatsenyuk, biträdande chef för sekretariatet för Ukrainas president Yuriy Bogutsky , Rysslands ambassadör i Ukraina Viktor Chernomyrdin , ledare för Ukrainas president. Regionpartiet Viktor Janukovitj [54] . Till skillnad från patriarken Bartholomew I:s besök åtföljdes inte patriarken Alexy II:s ankomst av statsbesöksceremonier [55] . Ankomsten av den ryska kyrkans primat förblev i skuggan av statliga firanden. Det är anmärkningsvärt att patriarken Alexy II bosatte sig i det trestjärniga Rus Hotel. Hans svit är ett sovrum och ett vardagsrum. Samtidigt inkvarterades en delegation som följde med patriark Bartholomew [56] på det mer värdiga President Hotel i närheten .
Omedelbart efter ankomsten till Kiev gick patriarken Alexy till Kiev-Pechersk Lavra. På torget framför Dormition-katedralen i Lavra utförde patriarken Alexy II och metropoliten Vladimir i Kiev och hela Ukraina, som firades av biskoparna i de ryska och ukrainska ortodoxa kyrkorna, en bönsgudstjänst , varefter Metropoliten Vladimir tackade patriarken Alexy II för att komma till Kiev: ”Vi är glada att vi har ett dop, att vi har möjlighet att tjäna den ende Guden tillsammans. Vi är glada, Ers Helighet, att se dig på Kievs mark.” Som svar noterade patriarken Alexy att biskopsrådet, som nyligen avslutades i Moskva, vittnade om ärkepastorernas allmänna engagemang för kyrkans enhet: "I dag känner vi denna enhet i tron på Kristus. Jag tackar alla som har samlats här, i Kiev-Pechersk Lavra, för bönegemenskap. Jag tackar Guds folk!” Efter det besökte patriarken Alexy II de nedre grottorna i Lavra. Sedan höll patriarken Alexy II en broderlig gemenskap med den ukrainska ortodoxa kyrkans första hierark [54] .
Nästan samtidigt med patriarken Alexy II:s ankomst hölls en rockkonsert med anledning av 1020-årsdagen av dopet i Ryssland. Scenen var utplacerad över Khreshchatyk , så att de allra bakre åskådarraderna var på själva Maidan. Konserten började med videomeddelanden från patriarken Alexy II av Moskva och Hela Ryssland och Metropoliten Vladimir från Kiev och Hela Ukraina. Patriarken Alexy II uppmanade alla att vara värda den heliga Dnepr-fonten, att för eftervärlden bevara den dyrbara skatten i den heliga ortodoxa tron och att alltid vara tillsammans. Sedan började framförandet av musikgrupperna " DDT ", " The Brothers Karamazov ", " S.K.A.Y. ”, skådespelaren och showman Georgy Deliev och hans grupp“ Masterclass ”. Yuri Shevchuk sa till publiken: "De här politikerna som försöker bråka oss kommer att vara borta om 30 år. Och vi kommer att stanna. Och vi kommer att leva tillsammans. Rysk-ukrainsk vänskap för alltid! Under pausen mellan DDT-låtar intog ordföranden för DECR MP, Metropolitan Kirill (Gundyaev) och ordföranden för DECR för UOC, Metropolitan of Dnepropetrovsk Iriney (Seredniy) scenen . Metropoliten Kirill talade till de samlade på Khreshchatyk och sa: "Hej, Kiev! Lavrenty Chernigovskiy sa också att Ryssland, Ukraina och Vitryssland är heliga Ryssland ! Och Holy Rus är inte ett imperium! Holy Rus är inte någon form av förening, förflutna eller framtid. Holy Rus är idealet för skönhet, godhet och sanning!” [25] . Konserten avslutades med festliga fyrverkerier över Khreshchatyk och Independence Square [57] . Detta framträdande var det sista under den helt ukrainska musikturnén till ära av 1020-årsdagen av dopet i Ryssland. Evenemanget besöktes av mer än 100 tusen människor, mestadels ungdomar [58] .
På morgonen den 27 juli hölls en friluftsliturgi på Vladimirskaya Gorka . Patriarken Bartholomew och patriarken Alexy, välkomnade av folket, anlände till platsen för tillbedjan för att skandera av anhängare av UOC: "Aleksy! Alexy! [54] . Viktor Jusjtjenko träffade patriarkerna vid plattformen. Han kysste den ekumeniske patriarken tre gånger och begränsade sig till ett vänligt handslag med patriarken Alexy [56] . De betjänades tillsammans av ärkebiskopen av Aten och All Hellas Jerome, ärkebiskopen av Tiran och Hela Albanien Anastassy, Metropolitan of Kiev och Hela Ukraina Vladimir (Sabodan) och omkring 100 andra biskopar från olika lokala kyrkor [59] [60] . Med hänvisning till naturkatastrofen som inträffade i Ivano-Frankivsk-regionen lämnade Viktor Jusjtjenko, utan att vänta på slutet av liturgin på Volodymyrs kulle, Kiev [56] .
Under liturgin trängdes UOC:s pilgrimer tillbaka från Volodymyrska Gorka under förevändning av säkerhetsåtgärder [61] . Representanter för brottsbekämpande myndigheter förklarade sina handlingar med säkerhetsöverväganden, i synnerhet hotet om en stampede nära monumentet [62] . I ett tal i slutet av liturgin den 27 juli sa i synnerhet patriark Alexy II [63] :
Under inflytande av historiska omständigheter flyttade Heliga Rysslands kyrkocentrum mer än en gång <...> Men Moderstolen i Kiev, de ryska städernas moder, förlorade inte bara inte sin betydelse, utan dessutom var den fylld med styrka och är nu ett av de viktigaste centra, den ryska ortodoxins södra huvudstad. Vi vet och minns väl att vid ortodoxins ursprung i Ryssland stod den heliga kyrkan i Konstantinopel, vars herdar döpte Kievs folk i Dnepr-fonten. Åminnet av denna stora händelse förenar oss bestämt och för alltid med Moderkyrkan, liksom all efterföljande historia, fylld av många härliga gärningar. Vi minns tacksamt patriark Dionysius av Konstantinopel , som välsignade återföreningen av den en gång förenade, men sedan, av en slump av historiska omständigheter, delade ryska kyrkan på 1600-talet, långt ifrån oss. <...> genom att ifrågasätta exakt vad alla har ansett som obestridligt i århundraden, äventyrar vi vår gemensamma framtid. Och idag tackar vi Ers Helighet för ert uttryckta engagemang för kyrkans kanoniska grundvalar. Det är på denna orubbliga grund som de lokala kyrkornas välbefinnande och den harmoniska uppbyggnaden av ortodox enhet måste byggas. <…>
Med särskild kärlek vill jag hälsa och tacka Ers Helighet för att ni deltagit i detta firande. Med kärlek hälsar jag delegationerna från de lokala ortodoxa kyrkorna som har anlänt till vår inbjudan till Kiev för att dela glädjen av denna semester med oss. Vi ber om deras böner och uttrycker i sin tur vårt hopp om hjälp från de broderliga lokala ortodoxa kyrkorna för att bevara enheten och integriteten för både vår kyrka och hela ortodoxin. Den ryska ortodoxins enhet kan inte störa hela livet för suveräna stater som är efterföljare till Kievan Rus. <…>
Mitt speciella ord är till barnen i vår kyrka, som befinner sig utanför räddningsgemenskapen med henne. Våra hjärtan och armar är öppna för dig. <…>
De arton åren av mitt patriarkat var ingen lätt tid då det var nödvändigt att återställa det som hade förstörts av ond vilja. Och idag har vi känt ortodoxins enhet - här, framför monumentet över den helige jämlika-till-apostlarna prins Vladimir.
På kvällen samma dag ägde ett samtal mellan patriarkerna Bartholomew I och Alexy II [64] rum i byggnaden av Kiev Metropolis . 2018 noterade ärkebiskop Job (Getcha) : "Detta var deras första möte ansikte mot ansikte sedan krisen i Estland. Vid detta möte kom man överens om att förberedelserna för det heliga stora rådet skulle fortsätta. Så småningom ledde detta till att ett råd sammankallades på Kreta 2016. Jag tror att innan det Heliga Stora rådet hölls ville det ekumeniska patriarkatet inte vidta åtgärder som kunde stoppa eller skjuta upp dess hållande” [65] . Efter mötet i synodssalen i Kiev Metropolis svarade båda primaterna på frågor från journalister [64] . Tidigare överlämnade Metropolitan Vladimir patriark Bartholomew och alla medlemmar av Konstantinopel-delegationen med jubileumspriser - jubileumsorder "1020-årsdagen av Rysslands dop" och brev från den heliga synoden [64] . Förhandlingarna mellan de två patriarkerna, enligt DECR :s ordförande , Metropolitan Kirill (Gundyaev), "vittnar om den fullständiga enheten mellan de två kyrkorna, de två patriarkerna och bevarandet av fullständig kanonisk enhet i universell ortodoxi" [66] .
På tröskeln till patriarken Bartolomeus I:s avgång från Kiev träffade han återigen den ukrainska presidenten Viktor Jusjtjenko. Mötet varade i mer än fem timmar, varefter Viktor Jusjtjenko återigen uttryckte förtroende för att önskan om en enda lokal nationalkyrka oundvikligen skulle förverkligas och detta skulle ske inom överskådlig framtid. Patriarken Bartholomew försäkrade för sin del att patriarkatet i Konstantinopel välkomnar de förenande tendenserna inom ukrainsk ortodoxi: ”Det är just för att vi är representanter för moderkyrkan som vi är oroade över era framtidsutsikter och er framtid. Vi är intresserade av en enda ukrainsk kyrka, eftersom detta är ortodoxins intresse och det ukrainska folket är intresserade av detta” [67] . Ukrainas president följde med patriarken av Konstantinopel till bilen, som väntade på honom vid byggnaden av presidentsekretariatet, och sedan - på Kievs flygplats "Borispol" [68] .
Den 28 juli, den helige prins Vladimirs festdag, ledde patriark Alexy II liturgin på katedraltorget i Kiev-Pechersk Lavra; i slutet av liturgin tilltalade Metropolitan Vladimir (Sabodan) alla närvarande med ett ord av gratulationer, sedan talade patriarken Alexy II till de troende, som bland annat sa: "Vem de än är - ryssar, ukrainare, vitryssar - i forntida Kiev är början på deras andliga liv, början på kyrkans och nationella självmedvetande. Här, i Kiev, inte bara vårt vanliga typsnitt. Här är början på vår upplysning, krönikaskrivning. Här, i grottorna där den första ryska metropoliten Hilarion hade arbetat tidigare, lade munkarna Anthony och Theodosius grunden för klosterasketicism och godkände stadgan, som lånades av andra ryska kloster. <...> Inom dessa forntida murar finns också efterträdaren till de berömda teologiska skolorna i Kiev - den teologiska akademin, utformad för att föra vidare till de kommande århundradena det djupa teologiska arvet från det antika Ryssland, för att göra det inte bara begripligt för den moderna människan , men efterfrågad. Vi uttrycker vår övertygelse om att det teologiska tänkandet i Kiev kommer att fortsätta att utvecklas i linje med den patristiska traditionen i framtiden, vilket bidrar till de östslaviska folkens enhet” [54] . Han gratulerade alla till minnesdagen av Lika-till-apostlarnas storhertig Vladimir och 1020-årsdagen av Rysslands dop, och gratulerade även Metropoliten Vladimir (Sabodan) till hans namnsdag [69] . Tusentals troende efter den gudomliga liturgin skanderade: "Alexy är vår patriark" [70] .
Som en gåva till Kiev-Pechersk Lavra donerade patriarken Alexy II eukaristiska kärl. Efter det deltog den ryska kyrkans primat i invigningen av utställningen "Ortodoxa ikoner i Ryssland, Ukraina, Vitryssland" på Museum of Folk Decorative Arts i Kiev-Pechersk Lavra. Patriarken Alexy II bekantade sig med utställningen och lämnade en anteckning i boken med hedrade gäster. Sedan, vid en mottagning som hölls i Lavra, tilldelade Hans Helighet Patriark Alexy medaljer och minnesvärda gåvor till biskoparna och prästerskapet i den ukrainska ortodoxa kyrkan. På kvällen öppnade patriarken Alexy II en galakonsert i Ukrainas palatset i Kiev, tillägnad 1020-årsdagen av dopet i Ryssland, och gratulerade alla närvarande till det viktiga datumet och sa att firandet av 1000-årsdagen av dopet av Ryssland 1988 var ett omen för en ny era i den rysk-ortodoxa kyrkans historia [54] och sade också: "Rörd av moderlig kärlek önskar vår kyrka brinnande att de av hennes barn som dåraktigt reste till ett långt land ( Luk 15 ) :13 ) återvända till sin fars hus. Men detta måste ske i enlighet med kyrkans orubbliga kanoner. Endast på denna solida grund är det möjligt att återställa sann enhet utan fara för ytterligare splittringar” [71] [72] .
Patriarken Alexy II:s tidigare planerade resa till Donetsk på rekommendationer från läkare avbröts [73] . Pressekreterare för Metropolitan of Donetsk och Mariupol Hilarion (UOC (MP)) ärkepräst Georgy Gulyaev : " Patriarken är mycket upprörd. Han planerade och menade allvar med att komma till Donetsk-regionen, men ålder och oro för vissa ögonblick som var i Kiev hindrade hans besök " [74] . Istället för patriarken åkte chefen för Moskva-patriarkatet, Metropolitan Kliment av Kaluga och Borovsk, till Donetsk, och tillsammans med Metropolitan Volodymyr från Kiev och Hela Ukraina och de ukrainska ärkepastorerna, deltog han i festligheterna som en del av jubileumsfirandet [54] .
I de festliga evenemangen med anledning av 1020-årsdagen av dopet i Kievan Rus deltog totalt representanter för 14 lokala ortodoxa kyrkor. Förutom prästerskapet i Moskvapatriarkatet deltog [75] [76] i firandet :
Tre dagar före patriarken Bartholomews ankomst till Kiev beslutade den cypriotiska ortodoxa kyrkans heliga synod att helt vägra att delta i firandet, även om deltagandet av kören i Kykksky- klostret i högtidliga gudstjänster i St.
Katolikos-patriark Ilia II deltog inte i firandet i Kiev, eftersom "inbjudan från Viktor Jusjtjenko kom för sent, och många chefer för de lokala kyrkorna kunde inte ställa in de förplanerade händelserna." Enligt Metropolitan Gerasim (Sharashenidze), "Det är på dagarna av Kyiv-helgen som patriarken av Alexandria kommer till Georgien. Detta historiska besök kommer att pågå i två veckor och är förstås sedan länge väntat. Därför har programmet för Patriarch of All Georgia för dessa dagar planerats, och det finns inget sätt att ändra det.” Samma anledning som Ilia II, förklarade hans frånvaro i Kiev och patriark Theodore II av Alexandria . Hans pressekreterare Nicholas Katsikas sa att patriarken inte skulle komma till Ukraina just för att han skulle till Georgien [78] .
Protokollsidan av organiseringen av firandet av Ukrainas myndigheter framkallade protester från officiella representanter för Moskva-patriarkatet : den 21 maj 2008 uttalade MP: s avdelning för yttre kyrkliga relationer att "en inbjudan från den ekumeniska patriarken att fira 1020-årsdagen av Rysslands dop, enligt kyrkans regler, bör komma från patriarken av Moskva och hela Ryssland, eftersom Ukraina är dess kanoniska territorium [79] [80] . Patriark Alexy II av Moskva var också inbjuden av Ukrainas president [81] .
Den 14 juli 2008, på UOC:s officiella webbplats, publicerades en kommentar av ordföranden för UOC:s avdelning för yttre kyrkliga relationer, Archimandrite Kirill (Govorun) , som sade: "Representanter för kyrkan i Konstantinopel betonade att Patriarken Bartholomew kommer för att besöka just den ukrainska ortodoxa kyrkan och erkänner lokalen i den ortodoxa kyrkan uteslutande av hans saligprisning Metropoliten Vladimir i Kiev och hela Ukraina . Därför kommer patriarken Bartholomew av Konstantinopel att delta i alla evenemang som planeras av firandeprogrammet, inklusive statliga, tillsammans med His Saligprisning Metropolitan Vladimir.” [82]
Tidningen Kommersant [83] och några andra källor [84] [85] cirkulerade information om att på tröskeln till firandet gjorde Moskvapatriarkatet, såväl som den ryska ledningen, ansträngningar för att "bryta semestern"; enligt publikationen "är det uppenbart att den faktiska störningen av firandet bara kan driva den ukrainska sidan till ännu mer aktiva handlingar" [83] . Informationen från den ryska tidningen bekräftas indirekt av publiceringen i den turkiska tidningen Cumhuriyet , en artikel av en politisk observatör som hävdade att "inblandning i andra länders interna angelägenheter" av patriark Bartholomew "från Cypern till Estland, från Jerusalem till Ukraina” skapar utrikespolitiska problem för den turkiska staten [86]
Händelserna den 28 juli i Lavra, ledd av patriarken Alexy II, presenterades av ryska medier som "de viktigaste firandet för att hedra 1020-årsdagen av Rysslands dop", och kallade patriarken Bartolomeus av Konstantinopel "patriarken av Istanbul" [87] .
Den 30 juli kritiserade Ukrainas utrikesminister Ryska federationens agerande . Som det sägs i överklagandet "mottog Ukrainas utrikesminister med oro meddelandet som publicerats av den ryska sidan", som innehåller bedömningar som "inte överensstämmer med verkligheten, är alltför politiserade och långt ifrån objektivitet." Ukrainas utrikesministerium är särskilt förvirrat "av den grundlösa anklagelsen från rysk sida om den till synes" respektlösa inställningen "till hierarkerna i den ryska ortodoxa kyrkan under deras deltagande i firandet av 1020-årsdagen av dopet i Kievan Rus. " [88] . Ukrainas utrikesministerium tolkade inställandet av patriarken Alexy II:s besök i Donetsk som ett tecken på protest mot det "ljumma mottagandet" av patriarken av de ukrainska myndigheterna [89] [90] .
Enligt Viktor Konstantinov, senior forskare vid det ukrainska institutet för ryska studier, kommer de ukrainska myndigheternas försök att "skapa en enda lokal ortodox kyrka i Ukraina, som inte är underordnad den ryska ortodoxa kyrkan, utan patriarkatet i Konstantinopel, ha stora -skaliga utrikespolitiska konsekvenser. Moskvas reaktion på det officiella Kievs agerande kan vara oöverträffat hård" [91] .
Som Nezavisimaya Gazeta noterade var intrycket att firandet inte hölls så mycket för troende som för regeringstjänstemän som utgör president Viktor Jusjtjenkos följe. Patriarken Bartholomew I:s ankomst ökade bara den mellankyrkliga spänningen. Det var i en sådan miljö som frågan om att skapa en ukrainsk-ortodox lokal kyrka diskuterades bakom högtidens kulisser [92]
På tröskeln före patriarken Bartholomews ankomst uttryckte Ukrainas president Viktor Jusjtjenko sin åsikt att "besöket i Ukraina av Hans Allhelighet Ekumeniska Patriark Bartolomeus I med anledning av firandet av 1020-årsdagen av dopet i Kievan Rus börjar de grundläggande processer för konsolidering av ukrainsk ortodoxi, som borde leda oss till en enda lokal kyrka” [93] . Han noterade: "Det är en kolossal ära för vårt land, för vårt folk att träffa den ekumeniske patriarken. <...> Senast den ekumeniske patriarken var i Ukraina och träffade Hetman Zinovy Khmelnytskys armé 1648” [93] [94] Observatörer noterade att den sista delen av frasen inte är helt korrekt, eftersom patriarkerna av Konstantinopel har upprepade gånger besökt Ukraina tidigare [95] , och Bartolomeus var i Odessa den 24 september 1997, där han hade ett informellt möte med patriark Alexy II av Moskva [96] [97] .
Patriark Bartholomew I bekräftade det ekumeniska patriarkatets synpunkt att den ukrainska kyrkan ( Metropolis of Kiev ) var under jurisdiktionen av moderkyrkan - det ekumeniska patriarkatet i sju århundraden, det vill säga från tiden då prins Vladimir accepterade dopet och fram till dess återunderordnande till Moskvapatriarkatet på grund av dess annektering av den ryska staten [98] [99] .
Vid en presskonferens den 28 juli sa en representant för UOC (MP), Archimandrite Kirill (Govorun), att kyrkoschismen i Ukraina skulle övervinnas, men frågan om kyrkans autocefala status bör diskuteras först efter att enande av ukrainsk ortodoxi, vilket tillvägagångssätt, enligt hans åsikt, delas av patriarken Bartolomeus [100] . Han uppgav också att som ett resultat av förhandlingarna kom patriark Alexy II av Moskva och patriark Bartholomew I av Konstantinopel överens om att samarbeta i skapandet av en enda ukrainsk-ortodox kyrka tillsammans med alla ukrainska ortodoxa kyrkor och andra kyrkor i världen [101] .
"Dopdagen i Kievan Rus - Ukraina" ( 28 juli varje år) förklarades officiellt som en allmän helgdag i Ukraina. Initiativtagarna var National Council for Culture and Spirituality, den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet , den ukrainsk-ortodoxa kyrkan i Kiev-patriarkatet , den [102], etc.ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan [103] .
Enligt Alexei Malyutin, den officiella kommentaren från chefen för avdelningen för yttre kyrkliga relationer vid UOC (MP), Archimandrite Kirill (Govorun), efter det stängda mötet mellan patriarkerna Bartholomew I och Alexy II betyder att "Moskvapatriarkatet , som tidigare ansåg Ukraina som sitt exklusiva "kanoniska territorium", erkänner nu Konstantinopel där som en aktiv aktör. Detta innebär att det gradvis ger vika för Ukraina i utbyte mot att bevara sitt eget ansikte och "ortodoxins enhet" [104] .
Under samtalet mellan Ukrainas president Jusjtjenko och patriarken Bartolomeus i Istanbul den 28 oktober 2008 uttryckte Viktor Jusjtjenko tacksamhet till patriarken för att ha deltagit i det högtidliga firandet av 1020-årsdagen av dopet i Kievan Rus; enligt presidenten gjorde patriarkens böner och tal ett starkt intryck på det troende ukrainska folket och gav förtroende för effektiv hjälp vid skapandet av den ukrainska lokala ortodoxa kyrkan [105] [106] .
Den 25 juli 2008 sa biskop Evstratiy (Zorya) , chef för informations- och publiceringsavdelningen för Kievs patriarkat : " Moskvapatriark, Rysslands kyrka håller på att förlora sitt monopol på Ukraina. Fram till nu har den kyrkliga diplomatin i Moskva ganska effektivt lyckats framställa den ortodoxa kyrkans problem i Ukraina som ett internt problem för den ryska kyrkan. Uttalandena från den ekumeniske patriarken, själva faktumet av hans besök, trots Moskvas motstånd och ovilja mot att detta besök skulle äga rum, vittnar om det faktum att denna matris är bruten, att Ukraina inte längre anses av ekumenisk ortodoxi som uteslutande Moskvas inre territorium. Och följaktligen betraktas problemen i den ukrainska kyrkan inte längre som interna problem i Moskva-patriarkatet ” [107] . Han upprepade samma bedömning i en intervju med den ryska tidningen gazeta.ru efter resultatet av firandet [108] . Pressmeddelandet från UOC -KP med anledning av firandet av 1020-årsdagen av dopet av Kievan Rus på besök av patriarken Bartholomew I sade: "Kiev-patriarkatet tror att besöket av moderkyrkans primat, hans personlig bekantskap med Ukraina, kommer att hjälpa till att återuppliva de förenande processerna i ukrainsk ortodoxi. Syftet med dessa processer är att förena den ukrainska kyrkan och erkänna den som lokal och autocefal” [109] .
Oleksandr Soldatov (portal-credo.ru) "Moskvapatriarkatets rädsla var naiv att patriark Bartholomew, förförd av hedersvakten på Boryspil-flygplatsen, skulle utropa autocefalin för den ukrainska kyrkan i Kiev och gå i schism med ROC MP. Icke desto mindre markerade de överenskommelser som han nådde den 14 juli i Konstantinopel med patriarken Philaret (Denisenko) och Metropolitan Methodius (Kudryakov) <...> början på processen att integrera UOC-KP och UAOC i "världsortodoxin", vilket kan dra på sig i flera år <...> Genom att jämföra alla fakta och påståenden kan vi dra följande slutsats: Moskva tillåter Konstantinopel att delta i integrationsprocessen för den ukrainska ortodoxin, medger att sådan integration oundvikligen måste åtföljas av utvidgningen av oberoendet för den ukrainska kyrkan, men ber bara att inte förhasta saker. Konstantinopel skyndar inte på dem - logiken i den moderna världens geopolitiska utveckling, i synnerhet och särskilt Östeuropa, leder oundvikligen Ukraina in i inflytandesfären för patriarkatet i Konstantinopel <...> Analys av officiella texter och offentliga uttalanden av den ekumeniska patriarken i Ukraina måste vi erkänna deras fullständiga identitet med den nuvarande ukrainska ledningens politiska ställning. Patriark Bartholomew sa inte något "till stöd för Moskva" <...> Han gav inte heller några skyldigheter angående vägran att kontakta "schismatiker", tvärtom, han deklarerade ständigt sin önskan (och möjlighet) att delta i att övervinna ukrainska kyrkodelningar. <...> Även om patriarken av Konstantinopel inte direkt under hans omophorion accepterar någon av de personer som släckts av Moskva-patriarkatet, kommer han att förbli en betydelsefull symbol för Ukraina under många år, vilket välsignade vägen för "icke-Moskva". utvecklingen av detta land. I den ekumeniska patriarkens namn, "som var här", "som talade med oss och stöttade oss", kommer många steg att tas mot den andliga isoleringen av Ukraina från Moskvapatriarkatet" [110] .
Metropoliten Kirill från Smolensk och Kaliningrad, som deltog i firandet, betonade: "Det fanns ingen splittring i världsortodoxin, det fanns ingen splittring i ukrainsk ortodoxi. Vi kom ur detta firande starkare än vi var innan det” [111] [112] .
Den 17 juli 2008 sattes ett silvermynt på 100 hryvnia i omlopp, tillägnat 1020 - årsdagen av dopet i Kievan Rus. På myntets framsida finns ett litet statsemblem för Ukraina överst, i en cirkel mot bakgrunden av en stiliserad prydnad - inskriptionerna: Ovan - Ukrainas centralbank , nedan - "Etthundra hryvnias", mellan dem - året då myntet präglades 2008 (till höger), beteckningen på metallen och dess analys - Ag 999, ren vikt - 1000, logotypen för myntverket i Ukrainas centralbank (till vänster). I mitten av myntet, i en cirkel bildad av stiliserade strålar, finns ett kors och inskriptioner i en halvcirkel: "Pravoslavien" (ovan) "Från Kiev i hela Ryssland" [113] .
Myntets baksida visar en flerfigurskomposition av dop, under vilken det finns en inskription - "988", överst i en halvcirkel inskriptionen - "Dop av Kievan Rus". Myntvikt 1000,0 gram, diameter 100,0 mm. Upplaga - 800 stycken [113] .
Med anledning av 1020-årsdagen av dopet i Rus tilldelades hierarkerna för ortodoxa kyrkor de högsta utmärkelserna i Ukraina. Så patriark Bartolomeus I av Konstantinopel tilldelades den högsta utmärkelsen i Ukraina - Orden av Prins Yaroslav den Vise , 1: a graden [114] . Primaterna i de ortodoxa kyrkorna i andra stater tilldelades prins Yaroslavs Orden de vise III-V graderna och Order of Merit .
På tröskeln till firandet av Rysslands dop tilldelades prins Yaroslav den vises order av 1:a graden till Patriarken av Kiev och Hela Ryssland - Ukraina Filaret ( UOC-KP ) [115] , Metropolitan Vladimir av Kiev och alla Ukraina ( UOC-MP ) och chefen för den ukrainska grekisk-katolska kyrkans kardinal Lubomyr Huzar [116] .
Den 25 juli 2008 tilltalade den första hierarken av den ryska kyrkan utomlands (som en del av Moskva-patriarkatet) Metropolitan Hilarion (Kapral) [117] sin flock med ett budskap "i samband med firandet av minnet av den heliga jämställda- till apostlarna storhertig Vladimir och 1020-årsdagen av Rysslands dop” . Den 28 juli, på den helige jämlika-till-apostlarnas storhertig Vladimirs festdag, hölls en gudomlig liturgi i staden Sydney, ledd av Metropolitan Hilarion i Östamerika och New York [118] .
Årsdagen firades från 23 till 26 oktober 2008 även i Vitryssland ; firandet leddes av patriark Alexy II av Moskva [119] [120] .
Den 10 december 2008 var Abakan Youth Palace värd för stiftsläsningarna av St. Innocentius, tillägnad temat "1020 år av Rysslands dop: historia och modernitet" [121] .