Mirza Malkom Khan

Mirza Melkum Khan ( persiska میرزا ملکم‌خان ‎; titel - Nizam od-Doule ( persiska ناظم‌الدوله ‎ ‎); 1834 [1] [2] , New Julfa - 1908 [1] [3] namn vid födseln , Melkum , armen  vid födseln Հովսեփ  Մելքումյան ) - iransk pedagog-reformator, grundare av iranskt drama, publicist och diplomat. Anhängare av iranskt frimureri ( persiska فراموشخانه ‎), en aktiv deltagare i den iranska konstitutionella revolutionen . Eftersom han var en anhängare av social darwinism , önskade han utvecklingen av Iran enligt principen som bygger på upplysningens värderingar, och insisterade också på att landet skulle återvända till det "persiska" förislamiska arvet.

Biografi

Mirza Melkum Khan föddes 1834 i New Julfa (ett distrikt i Isfahan , där armenierna i Jugha återbosattes av Shah Abass ), i en armenisk familj [4] . Vid tio års ålder skickades han till Paris , där han från 1843 till 1851 studerade vid Samuel Muradyans armeniska skola och sedan vid Polytechnic School . Det var här - i Europa - som den ideologiska grunden för Malkom Khans alla aktiviteter var hans uppfattning om västeuropeisk kultur, som i synnerhet manifesterade sig i hans frimureri [5] .

Efter att ha tagit examen från Polytechnic College, återvände han till Persien , där han antogs i den offentliga tjänsten [6] och utnämndes till dragoman (diplomat-översättare) vid den iranska ambassaden i Istanbul .

Från 1852 undervisade Melkum Khan i fem år vid Polytechnic University ( Dar-ul-Funun ) i Teheran . År 1857 skickades han till Paris för diplomatisk tjänst [7] . 1856-57 deltog han som en del av den iranska delegationen i Paris i ingåendet av ett fredsavtal med Storbritannien som satte stopp för det anglo-persiska kriget . När han återvände till Iran 1858 , utarbetade han reformer enligt den europeiska modellen, idén om vilken han propagerade i samhället "House of Oblivion" han skapade. År 1862 besegrades sällskapet, på ledning av Nasreddin Shah , och Malkom Khan arresterades och utvisades från landet. Lite senare återvände han till landet och fick en tjänst som rådgivare till iranien efter Mirza Hussein Khan Sipahsalar i Istanbul , där Mirza Malkom Khan 1861 publicerade tre satiriska pjäser på ett sociopolitiskt tema: "The Adventure of Ashraf Khan, Guvernör i Arabistan", "Metoder för förvaltning av Zaman Khan från Borujerd" och "Shahkuli Mirza går på pilgrimsfärd till Karbala". Således, efter att ha publicerat dessa pjäser, blev Malkom Khan grundaren av iransk dramatik, även om hans verk var mer avsedda för läsning och aldrig sattes upp på teatrar [8] .

Efter att ha insett inkonsekvensen av det arabiska alfabetet med ljudsystemet i de iranska språken (inklusive persiska [9] ), började Malkom Khan arbeta entusiastiskt på ett projekt för att reformera den perso-arabiska skriften 1863 [5] . I synnerhet sökte han åtminstone en minimal förenkling av persisk skrift: införandet av speciella bokstäver för att beteckna alla vokaler i det persiska språket och en separat kontur av varje bokstav. Med tanke på reformen av alfabetet som motorn för framsteg, sa Malkom Khan:

Jag har brottats med den här frågan i över 20 år och bott i muslimska länder; Jag har i 20 år letat efter att de islamiska folken kommer att kunna gå framåt på framstegen först efter att de bestämt sig för att anpassa sitt alfabet till modern europeisk teknik [10]

Men innovationerna stötte på hårt motstånd från det reaktionära muslimska prästerskapet [10] Reformatorns projekt genomfördes aldrig, men Malkom Khan själv publicerade flera böcker baserade på den lätta grafik han föreslog. [5]

Malkom Khan uttryckte ofta idén om att med våld störta förtrycket av Qajar-dynastin i Iran , medan han i sina verk inte utvecklade det. [elva]

De mest betydelsefulla av de första verken av Malkom Khan är "The Book of Humanity", "The Source of Progress", "The Sheikh and the Wazir", "The Book of the Hidden". De ställer till problem: människan och samhället, vetenskapens och utbildningens roll. [5] Han skildrar de iranska bönderna, i pjäsen "Berättelsen om Shah-Kuli Mirzas resa till Karbala" försöker Malkom Khan avslöja temat för folket, som finner sin djupgående utveckling i Zein-ol-Abedin Maragei [12] Samtidigt var hans inställning till folket tvetydig: han betonade sin respekt för folket, men menade samtidigt att han inte var mogen för att delta i statlig förvaltning och lagstiftningsverksamhet. [13]

1871 utsåg Mirza Hussein Khan Sipahsalar, som blev chef för den iranska regeringen, Malkom Khan till sin rådgivare. I slutet av 70- och 80-talet av XIX-talet var han den diplomatiska representanten för Iran i olika europeiska länder. 1889 togs Malkom Khan ur offentlig tjänst, men några månader senare utnämndes han till Roms sändebud .

Från 1890 bodde han i London , där han i över 3 år publicerade tidningen "Kanun" ("Law"; 42 nummer publicerades), som spelade en betydande roll i utvecklingen av samhällen och tankar i Iran . Tidningen levererades olagligt till Iran och distribuerades, trots att dess läsare förföljdes av myndigheterna. I artiklar publicerade på tidningens sidor, såväl som i litteraturkritiska och politiska avhandlingar, förespråkade Malkom Khan upprättandet av en konstitutionell ordning i Iran , krävde reformer som syftade till att övervinna landets ekonomiska och kulturella efterblivenhet. Malkom Khans idéer, liksom det enkla och tydliga språket i hans verk, hade ett stort inflytande på utvecklingen av ny persisk journalistik och litteratur.

År 1898 utsågs han återigen till sändebud till Rom , han beviljades titeln "Nizam od-Dole". Malkom Khan förblev som sändebud till Italien fram till sin död 1908.

Utbildningsaktiviteter och filosofiska idéer

Det är mycket möjligt att hans studier av det franska språket också resulterade i att han läste verken av klassikerna från XVIII:s upplysningstiden i person av Voltaire , Montesquieu , Rousseau , Diderot och andra författare. Deras gemensamma drag är rationalism , som kritiskt granskar frågor av politisk och social karaktär, medan de tyska upplysningarna från samma tid var mer angelägna om att lösa angelägna frågor av den religiösa och moraliska aspekten, vilket gav honom en sådan originell religiös vision, som han ansåg det mest acceptabla och attraktiva för sig själv i ett givet ögonblick i mänsklighetens historia och i en given miljö. Det finns också bevis för att han på något sätt var förknippad med frimureriet; många iranier i början av detta århundrade hade en mycket vag uppfattning om frimureri, och trodde att det var ett substitut för religion och gick utöver det. Det är möjligt att han kom i kontakt med frimureriet när han var i Brittiska Indien och besökte loger [14] .

Av de tre publicerade pjäserna av Malkom Khan är den mest typiska och intressanta den första komedin med titeln Ashraf Khans äventyr, guvernör i Arabistan. I denna pjäs fördömer dramatikern hela Irans regeringssystem. Arabistans guvernör kallas till huvudstaden för att presentera en rapport om insamlingar från befolkningen. För att preliminärt vinna över hela hovklicken beordrar Ashraf Khan tidigt på morgonen nästa dag att leverera "tre tusen guldmynt i tre påsar, en gåva till Hans Majestät. Tusen guldpjäser och hästar Taus och Tarlan med fyra tjänare och sex packar från gåvorna till premiärministern. Femhundra guldmynt, en slav och två paket - till finanskontrollanten Mirza Tarrar Khan" [15] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 MALKOM KHĀN // Encyclopædia Universalis  (fr.) - Encyclopædia Britannica .
2. ↑ Mīrzā Malkum Khān // Facetterad tillämpning av ämnesterminologi
3. ↑ Mīrzā Malkum Khān // Facetterad tillämpning av ämnesterminologi
4. ↑ Lloyd Ridgeon, Religion and Politics in Modern Iran (IBTauris, 2005), ISBN 1-84511-072-2 . sid. fjorton.
5. ↑ 1 2 3 4 N. Usmanov, I. Braginsky // Österns litteratur i modern tid // Moscow Publishing House. un-ta, 1975 s. 227(705)

   Den ideologiska grunden för all verksamhet i Malkom Khan var hans uppfattning om västeuropeisk kultur, som till exempel manifesterade sig i hans "frimureri" .... Sedan 1863 började Malkom Khan arbeta med särskild entusiasm med ett reformprojekt den arabiska skriften, om vilken han vid upprepade tillfällen och med möten och i brev rådfrågade M.-F. Akhundov , som också fäste vikt vid denna reform och entusiastiskt bidrog till dess utveckling. Projektet genomfördes inte, men Malkom Khan själv publicerade, på grundval av den lätta grafiken han föreslog, flera böcker, inklusive Saadis Gulistan. De mest betydelsefulla av de första verken av Malkom Khan är "The Book of Humanity", "The Source of Progress", "The Sheikh and the Wazir", "The Book of the Hidden". De ställer till problem: människan och samhället, vetenskapens och utbildningens roll

6. ↑ Zaven Arabadzhyan // Iran: Makt, reformer, revolutioner (XIX-XX århundraden) // Vetenskap. Ch. ed. öster lit., 1991 ISBN 5020175684 , 9785020175686 sida 18(125)

   Vid tio års ålder skickades han till Paris, där han tog examen från en armenisk skola och sedan från Polytechnic College.

7. ↑ Nikki R. Keddie , med ett avsnitt av Yann Richard, Modern Iran: Roots and Results of Revolution ( Yale University Press , New Haven, 2006), ISBN 0-300-12105-9 . pp. 431-32.
8. ↑ S. Mokulsky, P. Markov // Theatrical Encyclopedia // State. vetenskaplig förlaget "Sov. uppslagsverk", 1961 volym 4 sid 319

   1861 publicerade Mirza Malkom Khan tre satirer i Istanbul. spelar på socio-politiska. text: "The Adventure of Ashraf Khan, guvernör i Arabistan", "Methods of Government of Zaman Khan of Borujerd" och "Shahkuli Mirza Goes on a Pilgrimage to Karbala". Mirza Malkom Khan blev grundaren av iransk dramatik, även om hans pjäser var mer avsedda för läsning (de sattes aldrig upp).

9. ↑ I internationella iranska studier har en regel fastställts: att transkribera egennamn från språken Avesta och Farsi - med latinska bokstäver . Vilket, även om det är främmande för nästan alla iranska språkskript (med undantag för Zazak och kurdiska ), är mer lämpat för deras ljudsystem än det "vanliga" arabiska alfabetet . Iranister använder till och med "tjeckiska" överskrifter (uppfunnet av Jan Hus ) - till exempel. för det parthiska ordet "žan" - "kvinna".
10. ↑ 1 2 M. Isaev // Hundra och trettio lika: om språken hos folken i Sovjetunionen // Nauka Publishing House, 1970 s 14 (191)

    Malkom Khan, i synnerhet, sökte en minimal förenkling av persisk skrift: införandet av specialbokstäver för att beteckna alla vokaler i det persiska språket och en separat kontur av varje bokstav. Men även dessa smärre innovationer stötte på hårt motstånd från det reaktionära muslimska prästerskapet. "Jag kämpade", skrev Mirza Malkom Khan, "för den här frågan i mer än 20 år, levt i muslimska länder; jag har i 20 år letat efter att de islamiska folken kommer att kunna gå vidare längs framstegen först efter att de besluta att anpassa sitt alfabet till modern europeisk teknik

11. ↑ Joseph Braginsky. Institutet för orientaliska studier (Sovjetunionens vetenskapsakademi) // Enlightenment in the Literature of the East // "Science", chef. ed. Eastern Literature, 1973, s. 78(317)

    Ofta uttryckte Malkom Khan idén om det våldsamma störtandet av förtrycket i Iran, men han utvecklade det inte i sina verk.

12. ↑ Bulletin of the Academy of Sciences of the Georgian SSR // Publishing House of the Academy of Sciences of the Georgian SSR, 1981 Volym 103 sida 213

    I sin pjäs "Berättelsen om Shah-Kuli Mirzas resa till Karbala" försöker Malkomkhan skildra de iranska bönderna. Temat för folket, som endast beskrivs i de ovannämnda upplysningarnas verk, finner sin djupgående utveckling i Zein-ol-Abedin Maragei (1837/8 - 1910).

13. ↑ Sh. Badi // Urbana mellanlager i Iran // Vetenskap, 1977

    Hans inställning till folket var ambivalent: å ena sidan betonade han sin respekt för folket, och å andra sidan ansåg han honom inte mogen nog att delta i regerings- och lagstiftningsverksamhet.

14. ↑ Hamid Algar Mirza Malkom Khan. A Bigraphical Study of Iranian Modernism, University of California Press, 1973, ISBN 0-520-02217-3 . Se avsnittet Introduktion.
15. ↑ Eingorn, Y. I. Komedi av Mirza Malkom Khan "Incidenten med Ashraf Khan, guvernör i Arabistan" . - Tasjkent, 1927. - S. 107.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Universalis
I bibliografiska kataloger ISNI : 0000 0000 8077 1438 J9U : 987007301837305171 LCCN : n85229734 NTA : 108339920 LIBRIS : sq4678tb0rql48f SUDOC : 114102554 VIAF : 78151776728318010755 World Cat VIAF : 78151776728318010755