Monstrans

Monstrantsiya , monstrants ( fr.  monstrance , av lat.  monstrare , ital.  mostrare ) - visa, demonstrera) - i den katolska kyrkan , ett slags relikvieskrin avsedd för tillbedjan  - icke-liturgisk vördnad av de heliga gåvorna , invigd under nattvarden .

Används även i de anglikanska och lutherska kyrkorna som en extern (bärbar) relikvarie [1] .

Ursprung och terminologi

Tillsammans med termen "monstration" används termen ostensorium ( lat.  ostensorium , från lat.  ostendere  - att öppna, exponera). Namnet "ostensorium", enligt texten i den "katolska uppslagsverket", betyder "i enlighet med dess etymologi, ett kärl utformat för bekväm demonstration av något föremål för fromhet. Både namnet ostensorium och dess besläktade ord monstrans (monstrancia) tillämpades ursprungligen på alla slags kärl hos guld- eller silversmeder, i vilka glas eller bergskristall användes på ett sådant sätt att deras innehåll lätt kunde urskiljas. Senare användning "begränsar båda termerna till kärl som är avsedda för visning av nattvarden, och det är bara i denna mening som vi nu använder ordet ostensorium" [2] .

I förhållande till små kärl och bärbara altare avsedda för att ta emot nattvarden använde man under medeltiden namnet "Melchizedek" ( franska  melchisédechs , förknippat med den bibliska beskrivningen av ofringen av Melkisedek till Abraham [3] .

På språket i de gamla liturgiska handböckerna kallades ostensorier också för tabernakel ( lat.  tabernaculum  - tält , bås, tält), det var under detta namn som sådana relikvier fick en särskild välsignelse i Pontificale Romanum [4 ] . Andra beteckningar används också, varav den vanligaste är custodia ( lat.  custodia  - skydd, bevakning) - en behållare för heliga reliker, i modern tid oftare i form av ett brösthänge. I Skottland före reformationen kallades ostensoriet vanligtvis "eukaristin", i England - "monstral" ( eng.  monstral ).

Ursprunget för monsteranerna går tillbaka till 1200-talet, tiden för grundandet av festen för Kristi kropp och blod  - Corpus Christi ( lat.  Corpus Christi  - Kristi kropp) och processionerna i samband med högtiden med det heliga Gåvor. Den högtidliga processionen upprättades av påven Johannes XXII 1318. Konciliet i Trent (1545-1563) bekräftade denna praxis och såg den som en offentlig trosbekännelse i Kristi verkliga närvaro i nattvarden. Användningen av monsteraner i katedraler och processioner nådde sin höjdpunkt på 1300- och 1400-talen, särskilt i Flandern och Tyskland [5] .

Ritualism

Tillbedjansriten börjar med placeringen av värden i monstrans på templets altare . Präster och församlingsmedlemmar knäböjer vid denna tid. Utställningen ackompanjeras av psalmer tillägnade nattvarden - oftast i början av tillbedjan sjungs O salutaris hostia och i slutet - Tantum ergo . Efter överlämnandet av de heliga gåvorna ber de närvarande vid gudstjänsten antingen i tysthet eller genom att recitera vissa böner högt. Dyrkan av de heliga gåvorna avslutas med en välsignelse när prästen välsignar de knästående troende. Som ett tecken på vördnad av de heliga gåvorna, håller prästen eller diakonen, som bär monstransen under tillbedjan, den inte med sina bara händer, utan genom kanterna på axelkudden ( humeral ). Efter fullbordandet av ritualen för tillbedjan av de heliga gåvorna, tas värden bort från monstransen och placeras i tempeltabernaklet .

Monster i konsthistorien

Ett av de första exemplen på användningen av ett speciellt kärl som gjorts för eukaristiska processioner är gåvan som testamenterades av ärkebiskop Robert Courtenay, som dog 1324, till katedralkyrkan i Reims . Tillsammans med andra värdefulla föremål testamenterade han "ett gyllene kors, prydt med ädelstenar och med en kristall i mitten, i vilken Kristi kropp är placerad och den bärs i procession på högtiden för det allra heligaste sakramentet" [ 6] .

I Bysans har seden att ta ut reliker under gudstjänst varit känd sedan början av 1200-talet. För detta gjordes speciella kärl av bergkristall utvunnen i Egypten. De kallades Fatimidkärl , efter prover av de som tillverkades i Egypten under de arabiska kalifernas regeringstid från Fatimidfamiljen (909-1171). Arabiska hantverkare gjorde kärl av bergkristall, jaspis och onyx. Dessa produkter fördes till Europa av bysantinska köpmän. De användes som relikvier. Tidiga relikvier av detta slag förvaras i skattkammaren i kyrkan St. Markus i Venedig .

Under den romanska, och sedan i den gotiska eran, gjordes monsteraner av förgyllt silver, en komplex arkitektonisk form som i miniatyr återger en gotisk katedral. En liten genomskinlig cylinder placeras i mitten, där det fanns en värd eller andra reliker.

Från 1400-talet började monsteraner tillverkas i form av en platt genomskinlig skiva omgiven av gyllene strålar, som symboliserar det gudomliga ljuset. Hela strukturen är krönt med ett kors. En av de mest kända relikvarierna av detta slag, verk av en wiensk mästare 1698, finns i skattkammaren i Loreta- klostret i Prag.

På 1500-talet utvecklades en sed för att skapa avlägsna relikvier av enorm storlek, en och en halv eller till och med två meter höga. Naturligtvis var det i sådana fall nödvändigt att kapseln, i vilken nattvarden var direkt placerad, var avtagbar så att den kunde användas till välsignelse. Det magnifika monstret i katedralen i Toledo , 2,5 m högt, vars produktion varade mer än hundra år, är dekorerad med 250 statyetter av förgyllt silver, en av de största är gjord av guld som fördes till Spanien av H. Columbus från Ny värld. Monstransen är krönt med ett kors med diamanter Detta verk skapades på 1500-talet av juveleraren Enrique de Harfe [7] . 18 kg guld och 183 kg silver användes för att göra monstransen [8] . I Toledo finns det en tradition av en högtidlig procession med denna monstrans genom stadens gator på festen för Kristi kropp och blod . Det dyrbara föremålet bärs i denna procession på en speciell plattform [9] .

"Vatican Ostensorium" (Ostensorio Vaticana) är en arkitektonisk relikvieskrin - en miniatyrkopia av det monumentala ciboriet över altaret i Peterskyrkan . Den användes senast av påven Benedikt XVI .

Ett av de största arkitektoniska monstren gjorda av förgyllt silver (dess höjd är 1,12 m) förvaras i St Petersburg Hermitage. En villkorlig modell av ett gotiskt tempel med flygande strävpelare och strävpelare , dekorativa element och en höftad topp med ett kors placeras på ett högt stativ med en sexbladig bas . Inuti glascylindern finns en lunula för värden, som stöds av figurer av två knästående änglar. På basen finns ingraverade bilder av Sankt Nikolaus (biskop på tronen?), Sankt Johannes (som håller ett paket med inskriptionen: "S. Iohana") och Kristus med passionens instrument. Monstrants skapades 1473-1474 i Revel (Tallinn) för St. Nicholas kyrka. Inskriften på den lyder: "Hans Rissenberg gjorde detta monster med Guds hjälp, Amen ... i vår Herres år 1474." År 1525, efter lutherdomens seger, upphörde relikvieskrinet att vara ett heligt kärl och blev stadens egendom, men fortsatte att förvaras i kyrkans sakristia. År 1711, efter tillfångatagandet av Reval av ryska trupper under norra kriget , överlämnade domarna i Revel, som ett tecken på försoning, monstret till A. D. Menshikov , som överlämnade det till tsar Peter I för den framtida Kunstkamera [10] . Monstrants nämns i dokument från samlingen av St Petersburg Kunstkamera 1725, och det fanns förmodligen andra liknande relikvier [11] [12] .

Anteckningar

  1. ↑ Monstrantsia - artikel från Megaencyclopedia of Cyril and Methodius
  2. ↑ Catholic Encyclopedia (1913)/Ostensorium. — URL: https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Ostensorium Arkiverad 24 juni 2021 på Wayback Machine
  3. ↑ Maurel A. Guide pratique de liturgie romaine. Paris: J.-B. Pélagaud, 1864. - R. 88
  4. ↑ Catholic Encyclopedia/Pontificale. — URL: https://web.archive.org/web/20101119123049/http://www.newadvent.org/cathen/12231a.htm/#
  5. ↑ Tixier F. L'Ostensoir, du xiiie siècle au concile de Trente: typologi, iconography, emploi et symbolique, Textes, Histoire Et Monuments de l'Antiquité au Moyen Âge. 2009; se även: — URL: https://www.persee.fr/doc/bulmo_0007-473x_2015_num_173_4_12243 Arkiverad 25 juni 2021 på Wayback Machine
  6. ↑ Handbuch d. … Kunst Alte. Schnutgen-museet. Alte Kunst im Schnutgen-Muse
  7. ↑ Treasury på katedralens officiella webbplats . Hämtad 23 juni 2021. Arkiverad från originalet 27 juni 2021.
  8. ↑ Katedralen: foto, beskrivning
  9. ↑ Aganzo, Carlos. Toledo. Ciudades con encanto. Santillana Ediciones Generales, 2006. ISBN 84-03-59872-6
  10. ↑ Vlasov V. G. Monstrants // Vlasov V. G. New Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. I 10 volymer - St Petersburg: Azbuka-Klassika. - T. V, 2006. - S. 619-622
  11. ↑ Neverov O. Ya. Samling av rariteter av Peters konstkamera // Peter den store - en reformator av Ryssland: [Artikelsamling]. - M., 2001. - S. 179-195. — URL: http://www.reenactor.ru/ARH/PDF/Neverov.pdf Arkiverad 24 juni 2021 på Wayback Machine
  12. ↑ State Hermitage. — URL: https://www.hermitagemuseum.org/wps/portal/hermitage/digital-collection/08.+Applied+Arts/213895/?lng=ru?p1=room:B40_F1_H109 Arkiverad 24 juni 2021 på Wayback-maskin

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger