Moral

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 17 april 2021; kontroller kräver 2 redigeringar .

Moral ( fr.  Moralité , moralite) är en speciell sorts dramatisk föreställning under medeltiden och renässansen , där karaktärerna inte är människor, utan abstrakta begrepp.

Historik

Redan bland de äldsta mysterierna i nästan alla europeiska länder finns en idé om en liknelse om brudgummen och 10 jungfrur - moral i knoppen. I det latinska mysteriet om Antikrist och det romerska riket ("Ludus paschalis de adventu et interitu Antichristi"), vars utseende går tillbaka till Frederick Barbarossas regeringstid , mellan skådespelarna finns kyrkan, synagogan , hyckleri , kätteri , etc. Tendensen att föra sådana personer till scenen förstärks särskilt i slutet av 1200-talet, när alla enastående verk av sekulär poesi får en didaktisk - allegorisk karaktär (till exempel den romerska rosen ). Sedan omfattar de sammansatta mysterierna, särskilt de Gamla testamentet , en hel rad scener i släktet "Proces de Paradis", det vill säga domar mellan nåd och fred, å ena sidan, rättvisa och rättvisa, å andra sidan, för mänskliga rasen. Samtidigt (på 1300-1400-talen) framstår moral som en speciell sorts dramatiska föreställningar, vars syfte ursprungligen var moraliserande: att distrahera mänskligheten från laster till dygd; och eftersom det bästa sättet att göra lasten hatisk är att förlöjliga den, förvandlas moraliserande moral lätt till satir .

I Frankrike

1400-talet

I Frankrike (särskilt i Paris ) tycks denna typ av föreställning ha förökats av basochernas brödraskap .

En av de äldsta (omkring 1440) moral anses vara "la Farce de la Pippee" (pipee - fånga fåglar på bete), förlöjligande fashionistas.

Av den allvarligaste moralen utvecklar "Moralite du bien advise et du mal advise" (cirka 8000 verser), som dök upp runt 1475, idén om två vägar - dygd och last; avslutningsvis, bien råd går till himmelriket, och hans motståndare går till helvetet.

I slutet av XV-talet. berättar moralen "Les enfants de Maintenant ou l'education" (ca 2000 verser), som förkastar stadsbornas passion att höja sina söner över sin klass.

1500-talet

I början av XVI-talet. den gamla moralen med den latinska titeln "Mundus, Caro, Daemonia" ("Fred, kött, demoner") uppdateras och skildrar den kristna riddarens segerrika kamp med världens lockelser.

År 1507 publicerade läkaren Nicolas de la Chesnay Dietetics, i vilken Condamnation du Banquet är införd, en livlig moral på temat farorna med överdriven mat och dryck (pjäsens "skurkar" är kolik , apoplexi etc.) .

I England

Denna typ av föreställning var ännu mer populär och inflytelserik i England , där moral snart urartar till en sederkomedi .

1400-talet

I början av 1400-talet:

  • "The Castle of Perseverance" ("Påhållningens slott" - det innehöll mänskligheten, belägrad av de sju dödssynderna , ledd av världen, köttet och djävulen),
  • "Sinne, vilja och förståelse" ("Karaktär, vilja och förnuft") och "Mänskligheten" ("Human race").

Från Henrik VII :s tid kom en hel serie moral, lika allvarlig och utvecklande: Skeltons "Trollkarl" ("Nigromansir") tillhör samma epok , där det förutom allegoriska figurer också finns "typer" - Andeväljare och Notarie .

1500-talet

Från Henry VIIIs tidiga år har vi den mycket populära moralen "Geek Scorner" av en okänd författare, där de moraliserande och satiriska inslagen är ännu starkare.

Eftersom moral till sin natur är en mycket rörlig och fri typ av poesi , är det genom dem som teatern deltar i den tidens religionskamp: vi har bredvid moralen "Every Man" ("Every Man"), som , genom en begåvad dramatisering av den berömda liknelsen om vänners test främjar den katolska idén om rättfärdiggörelse genom goda gärningar, och "Lusty Juventus" ("Merry Youth"), som försvarar den protestantiska läran om rättfärdiggörelse genom tro och skildrar seger för den nya tron ​​(ny sed) över den perversa läran (perversa läran), som döljer evangeliet för folket .

Den protestantiska trenden bärs med ännu större kraft av Nathaniel Woods moral The Conflict of Conscience. Vissa moralister från samma era främjar idén om nödvändigheten av en humanistisk vetenskap; var moralistiska och med en rent politisk tendens.

Ju längre, desto viktigare i moralen var levande ansikten, som förvandlade en allegori till ett riktigt nationellt drama. Av de ständiga "typerna" av moral lever Vice (Vice) upp till Shakespeares era, klädd i en gycklars kostym, ständigt medföljande djävulen för att lura honom, och så småningom faller in i underjorden . I senare tider är namnen på karaktärerna i komedin, som indikerar deras egenskaper (Prostakov, Skotinin, Khanzhikhina, etc.), en kvarleva av moral.

Se även

Litteratur

  • Moralite // Literary Encyclopedia of Terms and Concepts / Ed. A. N. Nikolyukina . - Institutet för vetenskaplig information om samhällsvetenskap vid Ryska vetenskapsakademin : Intelvak, 2001. - Stb. 587-588. - 1596 sid. — ISBN 5-93264-026-X .
  • Moral // Dictionary of Literary Terms / Ed.-Comp.: L. I. Timofeev och S. V. Turaev . - M . : "Upplysning", 1974. - S. 226. - 509 sid. — 300 000 exemplar.
  • Leroux de Lincy et Fr. Michel, "Recueil de Farces, Moralites et Sermons joyeux" (Par., 1837).
  • P. L(acroix) Jacob, "Recueil de Farces, Sotties et M. du XV s." (P., 2:a uppl., 1876)
  • E. Mabille, "Choix de Farces, Sotties et Moralites des XV et XVI s." (Nice, 1873)
  • Dodsley, "Samling av gamla engelska pjäser" (ny upplaga, London, 1874).
  • Fournier, E., Le théâtre français avant la renässansen 1450-1550. Mystères, moralités et farces, P., 1872.
  • Dodsley R., Select old English plays, L., 1874.
  • Bates KL, engelskt religiöst drama, L., 1893.
  • Dodsley' R., Select collection of old English plays, Strassb., 1898 (Quellen des weltlichen Dramas in England vor Shakespeare. Ein Erganzungsbd zu Dodsley's Old English plays, Strassb., 1898).
  • Chambers EK, Den medeltida scenen, v. 1-2, Oxf., 1925.
  • Cohen G., Le théâtre en France au moyen âge, I. Le théâtre religieux, P., 1928.

Länkar