The Mozarab Chronicle of 754 (förkortad som Mozarab Chronicle ; spanska Crónica mozárabe de 754 ) är en anonym latinskspråkig världskrönika som beskriver händelserna som ägde rum i Medelhavsländerna 610-754. Fick namnet enligt det enda korrekt fastställda faktumet från författarens biografi och datumet för sammanställningen. En värdefull källa om historien om Bysans , västgoternas kungarike och det arabiska kalifatet på 700-800-talen.
Mozarab-krönikan har bevarats i tre manuskript. Den äldsta av dem sammanställdes på 900-talet. För närvarande finns en del av den i Egerton Collection i British Library ( MS BL - Egerton 1934 ) i London , den andra delen finns i biblioteket vid Royal Academy of History ( MS Madrid, Biblioteca de la Real Academia de la Historia) 81 ) i Madrid . De andra två koderna är från 1200- och 1300-talen och förvaras i biblioteken i Madrid och Paris [1] . Den första tryckta upplagan av krönikans text utfördes 1615 i Pamplona [2] .
Inget av manuskripten till Mozarabkrönikan som kommit ner till vår tid innehåller författarens titel på verket. Två senare manuskript innehåller uppgifter om att krönikan skrevs av Isidore, på grundval av vilken biskop Isidore av Patsensky (eller Bezhsky) ansågs vara dess författare under lång tid . Under titeln "Chronicle of Isidore of Patcen" publicerades den som en del av España Sagrada [3] och Patrologia Latina [4] . Men som ett resultat av ytterligare forskning av manuskripten fann man att uppgifterna om Isidores författarskap är senare interpolationer , varefter åsikten om Isidore av Patsensky som sammanställare av krönikan började anses felaktig. Som ett alternativ föreslogs namnet "spansk fortsättning" (alternativ - "spansk fortsättning av Isidore av Sevilla" och "spansk fortsättning av 754" ). Under denna titel publicerades krönikan bland annat som en del av Monumenta Germaniae Historica [2] . Åsikten om författaren till krönikan som invånare i Córdoba ledde till att upplagor av denna historiska källa dök upp under namnet "Chronicle of the Córdoba Anonymous" [5] . Det moderna namnet - "The Mozarabic Chronicle of 754" - tilldelades slutligen detta verk efter den mest kompletta kritiska upplagan av krönikan hittills, utförd 1980 av den spanske historikern J. E. Lopez Pereira [6] .
Texten i krönikan tillåter inte att entydigt avgöra vem som var dess författare. Det är bara exakt fastställt att han var en mozarab - en kristen som levde i länderna på den iberiska halvön som erövrats av araberna . Om sig själv rapporterar författaren att han innan han sammanställde krönikan skrev ett annat historiskt verk som berättar om inbördeskriget i Al-Andalus 742. Detta verk har inte bevarats [7] .
Under en tid trodde man att författaren till krönikan bodde i Córdoba. Men ytterligare studier av Mozarab Chronicle visade att dess skapare rapporterar händelserna relaterade till den kristna gemenskapen i Toledo i de flesta detaljer . Sannolikt hade författaren också tillgång till det lokala ärkestiftets arkiv , från vilket han samlade information om de många kyrkomöten som hölls här . För närvarande är de flesta historiker av åsikten att sammanställaren av denna historiska källa bodde och verkade i Toledo. Utifrån författarens mycket goda kunskaper i liturgiska frågor antas han kunna ha blivit prästvigd [1] [8] .
Mozarabkrönikan är skriven på barbariskt latin , vilket vittnar om den allmänna nedgången av den klassiska kulturen (inklusive skriftkulturen) i de regioner på den iberiska halvön som ockuperades av araberna [9] . Samtidigt gör författarens användning av åtskilliga dokument, av vilka de flesta inte har överlevt till vår tid, krönikan till en av de mest värdefulla historiska källorna om det visigotiska rikets och Al-Andalus historia [2] ] .
Krönikan inleds med ett meddelande om proklamationen av Heraclius I som kejsare av Bysans år 610 . De första kapitlen ägnas åt beskrivningen av det iransk-bysantinska kriget 602-628. Från det nionde kapitlet börjar författaren ta med information om de arabiska erövringarna i sin uppsats . I det 15:e kapitlet nämns uppgifter om det visigotiska rikets historia för första gången: efter att ha börjat presentationen av händelserna som ägde rum här med kung Sisebuts tronbeträde fortsatte författaren till Mozarab-krönikan krönikan av goterna av Isidore av Sevilla . Senare i krönikan finns en parallell presentation av historien om Bysans, det arabiska kalifatet och västgoternas kungarike. I slutet av kompositionen är huvudplatsen i krönikan upptagen av beskrivningar av händelser på den iberiska halvön.
Mozarab-krönikan innehåller ett antal unika vittnesmål som inte finns i andra historiska källor. Bland sådana meddelanden finns uppgifter om de visigotiska kungarnas byggaktiviteter, om innehavet av den XVIII Toledo-katedralen och information om några aspekter av den interna politiska situationen i den visigotiska staten på tröskeln till den arabiska erövringen [10] . Den mozarabiska krönikan, i ett mer gynnsamt ljus än de senare spansk-kristna källorna (till exempel krönikan om Alfonso III ), beskriver de sista västgotiska kungarnas regeringstid och visar särskilt sympati för kung Witice [5] . Krönikan är en viktig källa om historien om de första decennierna av arabisk makt på den iberiska halvön. Den specificerar aktiviteterna av Wali Al-Andalus , inklusive deras politik gentemot den kristna befolkningen i de territorier som är föremål för dem [1] . Mozarab-krönikan innehåller den mest fullständiga beskrivningen av de moriska erövringskampanjerna mot den frankiska staten (inklusive slaget vid Poitiers ) [11] , och kampen för inflytande i de erövrade länderna mellan araberna och berberna [10] av alla tidiga. medeltida spansk-kristna källor .
På ryska: