Mustafa I

Mustafa I ( Ottomansk. مصطفى اول ‎ - Mustafa-i evvel , turné. Birinci Mustafa ; 1591 - 20 januari 1639) - Sultan av det osmanska riket 1617-1618 och 1622-1623. Han innehade också titlarna som kalif av islam , härskare över de troende och väktare av de två heliga moskéerna .

Biografi

Shekhzade Mustafa föddes 1591 i Manisa i familjen Shekhzade Mehmed och hans abkhaziska konkubin Halime Sultan [1] . År 1595 blev Mustafas far Sultan Mehmed III.

Fram till 1603 var det en sed att avrätta alla bröder till den nytillverkade sultanen omedelbart efter hans trontillträde för att upprätthålla ordningen i imperiet (den så kallade Fatih-lagen ) [2] . Så, på order av Mustafas far, 1595, avrättades nitton av hans bröder, sönerna till Sultan Murad III . Men efter Mehmed III:s död dök hans trettonårige son Ahmed upp på tronen , som bestämde sig för att rädda sin brors liv [2] . Detta beslut togs förmodligen under trycket av omständigheterna: Mustafa var sin brors enda arvtagare i frånvaro av hans söner. Dessutom förblev Mustafa vid liv även efter födelsen av flera söner av sultanen; historiker tror att Ahmed I ansåg att hans bror inte kunde hota hans styre på grund av en tydlig psykisk sjukdom. En annan anledning till Ahmeds avvikelse från reglerna var inflytandet av hans älskade konkubin Kösem , som inte ville se Shehzade Osman , den  äldste sonen till Ahmed I från konkubinen Mahfiruz , på tronen efter sultanens död . Kösem trodde att när Osman besteg tronen skulle han med största sannolikhet avrätta sina halvbröder, sönerna till Ahmed och Kösem. Ett sådant scenario förverkligades delvis 1621, när Osman II efter födelsen av sin son Omer avrättade sin bror Mehmed [1] .

Fram till Ahmed I:s död 1617 satt Mustafa fängslad i palatset i den sk. Kaféer ( bur ) - en liten paviljong ( kyoshke ) på territoriet för sultanens palats, där shehzade isolerades från omvärlden under ständig övervakning av vakterna. De fjorton åren som tillbringades i Kafes, liksom den ständiga rädslan för avrättning, undergrävde fullständigt den mentala hälsan hos shehzade [1] .

Första regeringstid

Ahmed I :s död ledde till ett dilemma som aldrig hade uppstått tidigare i det osmanska riket: några sehzader som bodde i Topkapı hade rätt till tronen [1] . Gården är delad. En av fraktionerna, ledd av Sheikh-ul-Islam Khojasadettinzade Mehmet Esat Effendi och Sofu Mehmed Pasha, som ersatte storvesiren under hans frånvaro i Istanbul, föredrog att se en vuxen och samtidigt mentalt inkompetent Mustafa på tronen, snarare än hans unge friska brorson Osman . Sofu Mehmed hävdade att Osman var för ung för att regera utan att orsaka motreaktioner bland befolkningen. Chefen för de svarta eunuckerna , Mustafa-aga, invände och syftade just på shehzades mentala hälsa, men hans invändningar togs inte i beaktande och Mustafa höjdes till tronen [3] . Tillträdet till tronen av Shehzade Mustafa skapade en ny typ av succession, där den äldsta i familjen besteg tronen; denna typ av succession fortsatte fram till imperiets fall . Dessutom var detta första gången i det osmanska riket när en bror efterträdde en sultan istället för en son [4] .

Förhoppningen uttrycktes vid domstolen att regelbundna sociala kontakter skulle förbättra Mustafas mentala hälsa, men hans tillstånd förblev detsamma. Den nya sultanen var excentrisk: mitt i Divans råd kunde han slita av turbanerna från vesirernas huvuden och börja dra deras skägg. Hovmännen noterade också att han gillade att kasta mynt till fåglar och fiskar. Den osmanske historikern Ibrahim Pechevi skrev: "Alla statsmän och människor märkte denna situation, och de förstod att han var mentalt obalanserad" [3] [5] .

Under hela sin korta regeringstid var Mustafa bara en bricka i händerna på hovmännen [6] . Landet styrdes faktiskt av storvesiren Damat Khalil Pasha och Valide Halime Sultan . År 1618 störtade en annan fraktion av hovet Mustafa I och placerade hans brorson Osman II på tronen. Mustafa var tillbaka i Kafes. Men fyra år senare fick han en andra chans: under ett annat janitsjaruppror störtades Osman II och ströps. Ett öra och näsa av den mördade Osman levererades till Halime Sultan. Mustafa blev Sultan för andra gången [7] [8] .

Andra regeringstiden

Mustafas mentala tillstånd förblev utan förbättring; han fann sig återigen en marionett i händerna på sin mor och svärson, storvesiren Kara Davut Pasha , som dödade Osman II . Mustafa fortsatte att tro att Osman levde: sultanen sågs vandra runt i palatset och knacka på dörrar i jakt på sin brorson för att befria honom från maktbördan [9] . Mustafa jämfördes med sin föregångare, och denna jämförelse var uppenbarligen inte till förmån för sultanen [3] .

I landet, under inflytande av konflikter mellan janitsjarerna och sipaerna , följt av upproret den avsatte Beylerbey Erzurum Abaza Ahmed Pasha , som ville hämnas mordet på Osman II, uppstod politisk instabilitet. Myndigheterna försökte avsluta konflikten genom att avrätta Kara Davud Pasha, men Abaza Mehmed slutade inte och i maj 1623, i spetsen för en armé på fyrtiotusen, belägrade Ankara [10] . Ytterligare fyra storvesirer byttes ut vid makten innan Kemankesh Kara Ali Pasha utsågs till denna post . Confessors och Kara Ali övertalade Halime Sultan att gå med på avsättningen av hennes son. Halime gick med på villkoret att Mustafas liv skulle skonas [1] . Den 10 september 1623 dök elvaårige Murad IV , son till Ahmed I och Kösem , upp på den osmanska tronen . Mustafa skickades återigen till Kafes, där han tillbringade resten av sitt liv. När Mustafa dog 1639 kunde ingen bestämma var han skulle begravas. Den före detta sultanens kropp låg i sjutton timmar, varefter han begravdes utan hedersbetygelser i det tidigare dopkapellet Ayasofya [11] [12] [k 1]

I kulturen

Mustafa är en av karaktärerna i tv-serien Magnificent Age. Empire of Kösem ". Rollen som Mustafa som barn spelades av Alikhan Türkdemir, rollen som den vuxna Sultan Mustafa spelades av Boran Kuzum , rollen som Mustafa, inlåst på ett kafé, spelades av Emin Gyursoy.

Kommentarer

1. ↑ Caroline Finkel citerar felaktigt en före detta lagringsanläggning för olivolja på moskéns innergård som begravningsplats [13] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 Borekçi, 2009 , sid. 409.
2. ↑ 12 Piterberg , 2013 .
3. ↑ 1 2 3 Boyar, Fleet, 2010 , sid. 42.
4. ↑ Finkel, 2012 , sid. 272.
5. ↑ Finkel, 2012 , sid. 273.
6. ↑ Imber, 2009 , s. 66-68, 97-98.
7. ↑ Imber, 2009 , s. 98-99.
8. ↑ Finkel, 2012 , sid. 276-277.
9. ↑ Imber, 2009 , sid. 99.
10. ↑ Finkel, 2012 , sid. 281.
11. ↑ Grabar, 1988 , sid. 64.
12. ↑ Freely, 2000 , sid. 46.
13. ↑ Finkel, 2012 , sid. 282.

Litteratur

• Finkel, Caroline. Osmanska rikets historia: Vision of Osman. — M .: AST ; Astrel, 2012. - 829 sid. - ISBN 978-5-17-043651-4 .
• Colin Imber. Osmanska riket, 1300-1650: Maktens struktur . - New York: Palgrave Macmillan , 2009. - P. 66-68, 97-99. — 448 sid. — ISBN 1137014067 . — ISBN 9781137014061 .
• Ebru Boyar, Kate Fleet. En social historia av det osmanska Istanbul . - New York: Cambridge University Press , 2010. - P. 42. - ISBN 1139484443 . — ISBN 9781139484442 .
• Fritt, John. Companion Guide to Istanbul and Around the Marmara . - Companion Guides, 2000. - 428 sid. — ISBN 1900639319 . — ISBN 9781900639316 .
• Gabriel Piterberg. Ahmed I // Encyclopaedia of Islam / Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. - 3. - Leiden: Koninklijke Brill , 2013. - ISBN 9004252673 . — ISBN 9789004252677 .
• Grabar, Oleg. Muqarnas: An Annual on Islamic Art and Architecture . - BRILL, 1988. - 160 sid. — ISBN 9004086471 . — ISBN 9789004086470 .
• Gunhan Borekci. Encyclopedia of the Ottoman Empire / Gabor Agoston, Bruce Alan Masters. - New York: Facts On File , 2009. - S. 409. - 689 sid. — ISBN 1438110251 . — ISBN 9781438110257 .
• JH Kramers . Encyclopedia of Islam (New Edition) / C. E. Bosworth , E. Van Donzel , W. P. Heinrichs , Ch. Pellat. - Leiden: EJ Brill, 1993. - S. 707.
• Emecen, Feridun. Mustafa I // Islam Ansiklopedisi . — İslâm Araştırmaları Merkezi, 2006. — Vol. 31. - S. 272-275.

Länkar

• The Ottomans.org  (engelska) . www.theottomans.org. Hämtad: 7 december 2015.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron Larussa Ny Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi
I bibliografiska kataloger GND : 1017599777 ISNI : 0000 0003 8228 6702 LCCN : nr93002021 NLG : 143583 NLP : A36624329 SUDOC : 191211869 VIAF : 265348924 WorldCat VIAF : 265348924