Iqbal, Muhammed

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 21 januari 2022; kontroller kräver 2 redigeringar .
Allama Muhammad Iqbal
Urdu _
Födelsedatum 9 november 1877( 1877-11-09 ) [1] [2] [3] […] eller 1873 [4] [5] [6]
Födelseort
Dödsdatum 21 april 1938( 1938-04-21 ) [1] [2] [3] […] eller 1938 [5] [6]
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation poet , filosof , social aktivist
Verkens språk persiska
Utmärkelser sir ( 1 januari 1923  - 21 april 1938 )
allamaiqbal.com _ 
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Allama Muhammad Iqbal ( urdu علامه محمد اقبال ‎, engelska  Allama Muhammad Iqbal ; 1877 - 1938 ) - poet , politiker och offentlig person i Brittiska Indien , vetenskapsman, advokat [7] [8] . Filosof och tänkare, anses vara den "andlige fadern till Pakistan " [9] , en föregångare till skapandet av detta land. Nyckelfigur i urdulitteraturen [10] . Hans skrifter är skrivna på urdu , persiska [8] [10] , punjabi och engelska.

Iqbal beundras som en enastående poet av pakistanier, iranier och internationella litteraturforskare [11] [12] [13] . Även om Iqbal är mest känd som en enastående poet, är han också allmänt erkänd som "vår tids muslimsk filosofiska tänkare" [8] [13] . Hans första poesibok, Personlighetens mysterier ( Asrar-i Khudi ), publicerades på persiska 1915. Iqbals andra poetiska böcker inkluderar "Allegory of Self-denial" ( Ramuz-i bekkhudi ), "Message of the East" ( Payam-i mashrik ) och "Persian Psalms" ( Zabur-e Ajam ). Bland dem finns hans mest kända verk på urdu: "The Ringing of the Caravan Bell" ( Bang-i daraʹ ), "Gabriels Wing" ( Bal-i Jabrail ), "Blow of the Staff of Kalima" ( Zarb-i Kalim ) , och en del av "Gifts of the Hijaz" ( Armagan-i Hijaz ) [14] . Tillsammans med hans poesi på urdu och persiska har hans föreläsningar och skrifter på urdu och engelska haft stor inverkan på kulturella, sociala, religiösa och politiska diskurser [14] .

År 1922 fick han en riddarexamen av kung George V [15] [16] . Medan han studerade juridik och filosofi i England, blev Iqbal medlem av London-grenen av All India Muslim League [13] [14] . Senare, under förbundssessionen i december 1930, höll han sitt mest kända presidenttal, känt som Allahabad-budskapet, där han uppmanade till upprättandet av en muslimsk stat i nordvästra Brittiska Indien [13] [14] .

I stora delar av Sydasien och urdutalare anses Iqbal Shayr-e-Mashriq (urdu: شاعر مشرق, "österns poet") [17] [18] [12] . Han kallas också Mufakkir-e-Pakistan (urdu: مفکر پاکستان, "Tänkare av Pakistan"), Musawar-e-Pakistan (urdu: مصور پاکستان, "Maker of Pakistan") och Hakim-ul-Ummat ( Uکrdummat:ح۩ , "Sage Ummah"). Pakistans regering kallade honom officiellt "Pakistans nationalpoet" [13] . Hans födelsedag Yom-e Veladat-e Muhammad Iqbal (urdu: "Muhammad Iqbals födelsedag"), eller Iqbal Day, är en allmän helgdag i Pakistan [19] .

Iqbals hus ligger fortfarande i Sialkot och känns igen av Iqbals Manzil och är öppet för besökare. Ett annat av hans hus, där han bodde större delen av sitt liv och dog, är i Lahore som heter Javed Manzil . Museet ligger på Allama Iqbal Road, nära Lahore Railway Station (Punjab, Pakistan). Det är skyddat enligt Punjab Antiquities Act 1975 och förklarades som ett pakistanskt nationellt monument 1977.

Biografi

Iqbal föddes den 9 november 1877 i Sialkot [20] , son till en skräddare känd för sin fromhet. Hans familj kom från brahminer som konverterade till islam . Iqbals mor, Imam Bibi, en Kashmiri , bodde länge i staden Sambrial (i Sialkot-regionen) [21] . Beskrivs som en artig och ödmjuk kvinna som hjälpte fattiga och grannar med deras problem. Hon dog den 9 november 1914 i Sialkot [22] [23] .

Han fick sin grundutbildning i sin hemstad; studerade Koranen från fyra års ålder . 1892 gifte han sig (efter överenskommelse) med Karim-Bibi, dotter till en Gujarati - läkare.

1895 gick Iqbal in på regeringskollegiet i Lahore , där han började studera filosofi, arabisk och engelsk litteratur; bland hans lärare var orientalisten Thomas Walker Arnold , som rådde honom att besöka Europa för att vidga sina vyer. 1899 tog han sin magisterexamen.

Sedan fortsatte han sin utbildning i England ( Trinity College , University of Cambridge ) och Tyskland ( Ludwig Maximilian University of München ). Sedan 1908 har han varit professor i filosofi. I München försvarade han sin avhandling om ämnet "The development of metaphysics in Persia" ("The development of metaphysics in Persia", 1908) [24] . Han studerade filosofi, såväl som juridik, litteratur och det arabiska språket . I Storbritannien blev Iqbal medlem i London-avdelningen av All India Muslim League . I Tyskland bekantade han sig med verk av Goethe , Heine och Nietzsche .

Från 1908 bodde han i Lahore, där han undervisade i filosofi, men då fokuserade han på juridisk praxis [25] .

Han dök upp i tryck från slutet av 1890-talet. Han debuterade med en separat diktbok 1915 ("Secrets of my Self"). Han skrev poesi på urdu, punjabi och persiska. Om han under den tidiga perioden skrev poesi på sitt hemland Urdu, så bytte han under den europeiska perioden till farsi. På persiska publicerar han de filosofiska dikterna "Sacraments of Personality" ("Asrār-i Khudi", 1915) och "Allegory of Self-denial" ("Ramuz-i Bekkhudi", 1918), samlingen "Persian Psalms" ("Persiska psalmer" ("Persian Psalms"). Zabur-e Ajam”, 1927), dikterna "Javid-namn" (1932) och "Vandrare" ("Musafir", 1934). Hans litterära inspiration var framför allt Rumi. Iqbal själv utvecklar i sina verk de traditionella teman av sufisk poesi och mystik. Diktsamlingarna "The Wing of Gabriel" ("Bal-i Jabrail", 1935) publicerade på urdu, som innehåller den berömda hymnen från moskén i Cordoba, "Blow of the staff of Kalim" ("Zarb-i Kalim" , 1936), och även "Gifts of Hijaz" ("Armagan-i Hijaz", 1938, på persiska) [24] . Samlingen av lyrisk poesi The Message of the East (Payam-i Mashrik), publicerad av honom 1923, blev ett svar på J. V. Goethes West-Eastern Divan [25] .

Adlad av kung George V 1922.

Från mitten av 1920-talet deltog han aktivt i Indiens politiska liv. 1926 valdes Iqbal in i Punjabs lagstiftande församling. 1928 kom han på idén att uppdatera islam ("Rekonstruktionen av religiös tanke i islam", Lahore-upplagan - 1930, kompletterad engelsk upplaga - 1934.) [24] . År 1930 förespråkade Iqbal, som hedersordförande för muslimska förbundets session , skapandet av en muslimsk stat som en del av en oberoende indisk federation. Detta gav skäl att senare förklara Iqbal som "Pakistans andlige fader" [24] . Efter Iqbals död utvecklades hans idéer av Pakistanrörelsen , vilket ledde till skapandet av en separat oberoende stat Pakistan. Under de följande åren deltog han i två rundabordssamtal i London, reste till Frankrike (där han träffade Henri Bergson och Massignon), Spanien, Italien (träffade Mussolini) och deltog i en muslimsk konferens i Jerusalem. Hösten 1933 bjöds han in till Afghanistan för att diskutera organisationen av ett universitet i Kabul [25] .

Under den socialrevolutionära perioden av sitt arbete sympatiserade han med socialismens idéer , samtidigt som han förkastade "kommunistisk ateism ": i sitt arbete möter Allah Lenin och skickar ärkeängeln Jabrail för att uppföra de förtryckta på hela jorden till uppror. .

Iqbal dog den 21 april 1938 i Lahore . 1953 grundades "Iqbal Society" ("Bazm-e-Iqbal"). Hans son Javid Iqbal blev filosof och domare i Högsta domstolen.

Iqbal och enandet av den islamiska världen

Enighet är den viktigaste faktorn för muslimernas styrka, men det finns många interna och externa hinder i vägen för att förverkliga denna uppgift. Iqbal delade in faktorerna för delning av muslimer i två huvudgrupper:

  1. externa faktorer;
  2. interna faktorer.

Av den första gruppen av faktorer kan man lyfta fram imperialism , nynationalism, kolonisering , ekonomiskt beroende och "utjämning" av kulturer.

Den andra kategorin av faktorer som hindrar enhet är interna faktorer, och enligt Iqbal är följande faktorer de främsta i denna kategori: muslimernas avstånd från sina rötter och ursprung, utexaminerade från västerländska utbildningsinstitutioner och deras okunnighet om islamisk kultur och brist. framsteg inom vetenskap och utbildning i muslimska samhällen.

Allama Iqbal ansåg enhet och jämlikhet vara de två huvudsakliga och oskiljaktiga pelarna i det islamiska samhället. Han var säker på att man genom att definiera och tolka demokrati genom islamiska läror kunde uppnå det önskade samhället som möter tidens behov. Han trodde också att ju närmare vi kommer den sanna anden och gudomliga islamiska läror, desto bättre demonstreras muslimernas makt, storhet och enhet, och han förstod islamisk enhet som baserad på monoteism. Iqbal ansåg enhet och medvetenhet som två komplementära faktorer, och okunnighet och okunnighet som huvudorsaken till splittringen.

Han trodde att enighet skulle genomföras på två sätt:

  1. integration av härskare och regeringar i islamiska länder;
  2. större medvetenhet om folket.

Sätt att förkroppsliga enhet skisserades också på tre sätt: det första är det enade ledarskapet för islamiska länder, det andra är skapandet av en islamisk federation bestående av alla islamiska länder, och i slutändan, deltagande i fackföreningar, allianser, fördrag och ökande kulturella, ekonomiska och politiska band.

Mycket populär i öst, särskilt i regionen Pakistan , Afghanistan och Centralasien , hans verk är populära bland muslimer. Ett av Iqbals berömda verk, The Message of the East (Payam-e-Mashriq), riktades till den dåvarande kungen av Afghanistan , Amanullah Khan . I öst dubbades han som "österns stjärna" (Sitora-e Shark). Vänskapen med Iqbal och hans åsikter bidrog i hög grad till omvandlingen till islam av den berömda pakistanske predikanten och diplomaten av judiskt ursprung Muhammad Asad (Leopold Weiss) .

Minne

Vetenskapliga sällskap har etablerats i Pakistan, Indien, Storbritannien, Kanada och andra länder för att studera Iqbals kreativa arv. Iqbal Academy (Lahore) är verksamt i Pakistan. Det öppna universitetet i Islamabad , cricketstadion i Faisalabad och den internationella flygplatsen i Lahore bär hans namn [24] .

Iqbals grav i Khazuri Bagh i trädgården framför ingången till Badshahi-moskén i Lahore Fort är officiellt skyddad av Pakistans regering. Hans födelsedag firades sedan i Pakistan som en helgdag - "Iqbal Day" (9 november).

Fraser

Galleri

Kompositioner

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Sir Muhammad Iqbal // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Muhammad Iqbal // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ 1 2 Muhammad Iqbal // Internet Philosophy Ontology Project 
  4. ↑ Brockhaus Encyclopedia  (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  5. ↑ 12 kväll _
  6. ↑ 1 2 https://www.epdlp.com/escritor.php?id=3063
  7. ↑ Rehman, Javaid. Islamiska statens praxis, internationell rätt och hotet från terrorism: En kritik av "Clash of Civilizations" i den nya världen hgOrder  . — Bloomsbury Publishing. - 2005. - P. 15. - ISBN 9781841135014 .
  8. ↑ 1 2 3 Allama Muhammad Iqbal Filosof, poet och politisk ledare (ej tillgänglig länk) . aml.org.pk. Hämtad 2 mars 2012. Arkiverad från originalet 5 mars 2012. 
  9. ↑ Craig, Albert M. et al. Världscivilisationernas arv  (neopr.) . — 9:e. — Harlow: Pearson Education, 2011. - S. 800. - ISBN 978-0-205-80347-7 .
  10. ↑ 1 2 Anil Bhatti. Iqbal och Goethe (PDF)  (inte tillgänglig länk) . Årsbok för Goethe Society of India . Hämtad 7 januari 2011. Arkiverad från originalet 30 oktober 2008.
  11. ↑ Kärleksbrev till Persien  (25 april 2014). Hämtad 13 september 2016.
  12. ↑ 1 2 Pakistans ledande nyhetsresurs (länk inte tillgänglig) . Daily Times (28 maj 2003). Hämtad 7 januari 2011. Arkiverad från originalet 6 maj 2005. 
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Välkommen till Allama Iqbals webbplats .
  14. ↑ 1 2 3 4 1 i författarlistan, Iqbal Academy Allama Iqbal - Biografi (PHP) (26 maj 2006). Hämtad: 7 januari 2011.
  15. ↑ Bilaga till nr 32782, sid. 2  (eng.)  // London Gazette  : tidning. — L. . — Nej . 32782 . — ISSN 0374-3721 .
  16. ↑ Iqbals pro Kashmir tillvägagångssätt . GroundReport.com (19 augusti 2009). Hämtad: 24 januari 2012.  (otillgänglig länk)
  17. ↑ Samiuddin, Abida. Encyklopedisk ordbok för urdulitteratur (2 vols. Set)  (engelska) . - Global Vision Publishing House, 2007. - S. 304. - ISBN 81-8220-191-8 .
  18. ↑ Sharif, Imran . Allama Iqbals 73:e dödsdag firades med vördnad , Pakistan Today  (21 april 2011). Hämtad 6 augusti 2012.
  19. ↑ Nationalhelgdag 9 november (länk ej tillgänglig) . Brecorder.com (6 november 2010). Hämtad 7 augusti 2012. Arkiverad från originalet 5 augusti 2012. 
  20. ↑ Mushtaq, Faraz . Life of Allama Iqbal  (engelska) , International Iqbal Society (tidigare DISNA) . Hämtad 28 mars 2018.
  21. ↑ The Pakistan Review , volym 17, sid. 5
  22. ↑ Sharma, Jai Narain. Encyclopædia of eminent thinkers, volym 17  (engelska) . - Concept Publishing Company, 2008. - P. 14. - ISBN 978-81-7022-684-0 .
  23. ↑ Iqbal i år (PHP). Hämtad: 6 augusti 2012.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 Iqbal  / V. N. Moskalenko // Plasmastrålning - Islamisk frälsningsfront. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2008. - S. 79. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 11). - ISBN 978-5-85270-342-2 .
  25. ↑ 1 2 3 Iḳbāl  / Schimmel, Annemarie  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / ed. av PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (betald)

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk