Tenisheva, Maria Klavdievna

Maria Klavdievna Tenisheva
Födelsedatum 1 juni 1858( 1858-06-01 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 14 april 1928( 1928-04-14 ) [2] (69 år)
En plats för döden
Land
Ockupation konstnär , samlare , bildkonstnär
Make Tenishev, Vyacheslav Nikolaevich
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Prinsessan Maria Klavdievna Tenisheva (född Pyatkovskaya , av sin styvfar - Maria Moritsovna von Desen; i hennes första äktenskap - Nikolaeva ; 20 maj [ 1 juni ]  1858 , St. Petersburg , ryska riket - 14 april 1928 , La Selle-Saint-Cloud (en förort till Paris ), Frankrike ) är en rysk adelsdam, social aktivist, emaljkonstnär , lärare, filantrop och samlare. Grundare av en konststudio i St. Petersburg , Ritskolan och Museet för rysk antikvitet i Smolensk , en yrkesskola i Bezhitsa , samt konst- och industriverkstäder i hennes egen egendom Talashkino . Representant för den ryska kulturnationalismen [4] .

Biografi

Maria Pyatkovskaya föddes den 20 maj ( 1 juni ) 1858 i St. Petersburg. 1869 gick hon in i Maria Speshnevas gymnasium, där hon studerade enligt programmen för mäns riktiga skolor . Jag rycktes med av studiet av främmande språk, nationell historia och naturvetenskap.

Första äktenskapet

1876 ​​gifte hon sig med Rafail Nikolaevich Nikolaev. Paret fick en dotter som också hette Mary. Äktenskapet fungerade inte; snart åkte Maria Klavdievna med sin lilla dotter till Paris till den berömda Matilde Marchesi för att studera sång, eftersom hon hade en bra röst (mezzosopran) [5] . I Paris träffade hon Ivan Turgenev , Konstantin Makovsky , som målade hennes porträtt, och Anton Rubinstein [6] .

1885 skilde sig Maria Klavdievna Nikolaeva och Rafail Nikolaevich Nikolaev, deras dotter, Maria Rafailovna Nikolaeva, tilldelades en internatskola. Därefter flyttade dottern från sin mamma, utan att förstå hennes val mot kreativt självförverkligande. Maria Klavdievna Nikolaeva bosatte sig i Talashkino, familjegodset till hennes nära vän Ekaterina Svyatopolk-Chetverinskaya, där hon öppnade den första skolan för bondebarn.

Äktenskap med Vyacheslav Tenishev. Konst

År 1888 åkte hon till Moskva och hade för avsikt att uppträda på teatern. Hon träffade Konstantin Stanislavsky , spelade en roll i en välgörenhetsföreställning iscensatt av honom [6] . En tid senare, när hon återvände till Ryssland, träffade Maria Klavdievna prins Vyacheslav Nikolaevich Tenishev  , en stor rysk industriman. 1892 gifte  Maria sig med honom (hennes mans släktingar kände inte igen hemgiften, och Maria Klavdievna ingick inte i prinsarnas Tenishevs släktträd). Paret bosatte sig nära Bezhitsky-fabriken på godset Khotylevo , förvärvat av prins Tenishev i Bryansk-distriktet i Oryol-provinsen och beläget på stranden av Desna-floden , där prinsessan grundade en enklassig skola. Prinsessan Tenishevas utbildningsverksamhet började med organisationen av en yrkesskola nära Bezhitsky-fabriken (vars första examen ägde rum i maj 1896 ), en matsal och en klubb för fabriksarbetare.

M. K. Tenisheva hade en stor konstnärlig smak, kände och älskade konst. "Den riktiga Martha Posadnitsa " Kallade henne N. K. Roerich . Tenisheva samlade akvareller och var bekant med konstnärerna Vasnetsov , Vrubel , Roerich , Malyutin , Benois , skulptören Trubetskoy och många andra konstnärer. Hon organiserade en studio för att förbereda ungdomar för högre konstutbildning i St. Petersburg (1894-1904), där Repin undervisade . Parallellt öppnades en elementär ritskola i Smolensk 1896-1899. Under sin vistelse i Paris studerade Tenisheva vid Académie Julian , seriöst engagerad i målning och samlande. Samlingen av akvareller av ryska mästare donerades av Tenisheva till det statliga ryska museet .

Maria Klavdievna subventionerade (tillsammans med S. I. Mamontov ) publiceringen av tidskriften " World of Art ", ekonomiskt stödde den kreativa verksamheten av A. N. Benois , S. P. Diaghilev och andra framstående figurer från " Silveråldern ". Prinsessan ångrade senare särskilt samarbetet med Diaghilev, vilket hennes man varnade för:

"Och för Diaghilev intygar jag för dig att han är lika intresserad av dig som förra årets snö, han behöver bara pengar ..." [4]

Den omhuldade drömmen om M. K. Tenisheva var emaljverksamheten , där hon förväntades bli en stor framgång. Det var tack vare Tenishevas ansträngningar och hennes sökningar som emaljverksamheten återupplivades, mer än 200 toner av ogenomskinlig (ogenomskinlig) emalj utvecklades och producerades tillsammans med konstnären Zhaken, och metoden att göra "champlevé" emalj återställdes. Maria Klavdievnas verk uppskattades, och i Frankrike valdes hon till fullvärdig medlem av Society of Fine Arts i Paris och medlem av Union of Decorative and Applied Arts i Paris. Efter en utställning av sitt arbete i Rom fick Tenisheva ett hedersdiplom från det italienska ministeriet för offentlig utbildning och valdes till hedersmedlem i det romerska arkeologiska sällskapet.

Maria Tenisheva i Smolensk och Talashkino

Den sanna passionen för M. K. Tenisheva var den ryska antiken. Den samling av ryska antikviteter hon samlade på ställdes ut i Paris och gjorde ett outplånligt intryck. Det var denna samling som blev grunden för det ryska forntidsmuseet i Smolensk. År 1911 donerade Tenisheva till Smolensk det första i Ryssland museum för etnografi och rysk konst och hantverk "ryska antiken". Vid detta tillfälle skapade hon personligen en emaljerad maträtt med inskriptionen "Till Moskvas arkeologiska institut. Kom, äg, visa. Håll detta hemligt och må det finnas skatter för alltid i staden Smolensk för att tjäna det ryska folket. Denna maträtt byggdes med hennes arbete av prinsessan Maria Tenisheva sommaren 1911 . Sedan tilldelades Tenisheva titeln hedersmedborgare i staden Smolensk.

Tenisheverna i sitt hus i St Petersburg samlade en bred kreativ intelligentsia, kompositörer. [fyra]

"Våra [musikaliska] kvällar [i St Petersburg] deltog i Brandukov, Hoffmann, Skrjabin, Menter, Verzhbilovich, Auer, Arensky..."

Prinsessan Tenisheva hade en chans att sjunga romanser av P. I. Tchaikovsky hemma hos henne till pianoackompanjemang av författaren själv. Efter det var Pyotr Ilyich nöjd med prinsessans speciella vokalprestanda. [fyra]

Ett av de viktigaste utbildningsprojekten i Tenishevas liv var Talashkino  , familjegodset till prinsessan Ekaterina Konstantinovna Svyatopolk-Chetvertinskaya (nee Shupinskaya) (1857-1942), som Tenishevas förvärvade 1893 (hanteringen av angelägenheter lämnades i händerna av den tidigare älskarinnan). Tenisheva och Svyatopolk-Chetvertinskaya, som hade varit vänner sedan barndomen, förkroppsligade i Talashkino begreppet en "ideologisk egendom", det vill säga ett centrum för upplysning, återupplivandet av traditionell folkkonstkultur och samtidigt utvecklingen av lantbruk.

År 1894  förvärvade Tenishevs gården Flenovo nära Talashkino och öppnade där en unik jordbruksskola för den tiden, samlade utmärkta lärare och ett rikt bibliotek. Användningen av de mest avancerade landvinningarna inom jordbruksvetenskapen gjorde det möjligt för skolan att utbilda högeffektiva bönder, som krävdes av Stolypin-reformen . Prinsessan ägnade stor uppmärksamhet åt skapandet av ett tempel för den Helige Ande i Flenovo . Det finns tvister om skaparen av den arkitektoniska utformningen av templet. Bland de vanligaste versionerna är författarskapet av projektet av prinsessan Maria Tenisheva själv [8] . Det är känt att porträttmålaren Sergey Malyutin och grundaren av rysk arkitektonisk fotografi Ivan Barshchevsky spelade en betydande roll i skapandet av projektet . Författaren till de dåligt bevarade väggmålningarna av templets inre och mosaikerna på fasaden ovanför ingången till templet är den ryske filosofen, konstnären, resenären Nicholas Roerich [9] .

Prinsessan Tenisheva var fylld av djupa patriotiska känslor, brinnande av den ryska nationella idén.

"Vad hände med topparna? Med de så kallade bildade klasserna? Det som hände är att de gav oss ett antal generationer, utan patriotism och föraktfullt och ovänligt mot allt ryskt. I århundraden har det ryska samhället gradvis förlorat sin värdighet, det har skämts över sig självt, och idag har medvetandet om den ryska nationella idén helt försvunnit bland majoriteten. [fyra]

”Vi är sjuka, vi är mycket allvarligt sjuka! Vår påstådda unga nation, innan den når gryningens gryning, har redan ruttnat vid själva roten och håller på att sönderfalla som en förfallen organism! Skrämmande! Det gör ont till tårar, det är synd..."

Hon upplevde akut förfallet av kyrkliga präster som deltog i händelserna i samband med Rasputins person .

"Vad har vi kommit fram till! Religionen är upprörd, prästerskapet skrämmas, sinnet, människors förmågor nedvärderas, kasseras som onödigt skräp, och äventyrare efter andra dyker upp till ytan ... " [4]

Prinsessan Tenisheva efter 1905

1905, på grund av revolutionära händelser, lämnade Tenisheva Ryssland. Efter hand exporterades även hennes samling till Paris. I Paris hölls tillsammans med Sergei Diaghilev en utställning som presenterade föremål av dekorativ och använd konst från Tenishevas samling. Paris var överväldigad av modet för ryska motiv [6] .

Maria Klavdievna hjälpte till att försörja fronten under första världskriget , i synnerhet odling och leverans av kål (1916). Inte bara den främre, utan även den bakre var i djup nedgång, vilket upprörde prinsessan kraftigt.

"Men jämfört med dem [köpmän och deras barn], en bonde ... Utan att ens kände till ordet "patriotism", gav han allt han hade till sitt hemland: sina söner, hans sista boskap, hans genomförbara arbete inför en svärmande kvinna med en tonåring på en ensam åker, äntligen gav han det mest värdefulla - sitt liv! [fyra]

Prinsessan såg elitens svek i Ryssland, vilket var särskilt uppenbart under krigsåren:

”Alla dessa liberaler, socialdemokrater och andra är tomma pratare, inte bättre än andra. Deras högljudda fraser om mänsklighetens bästa är bara en skorpa, under vilken en förlorares eller en liten själs förbittring gömdes, eller samma karriärism som de anklagade andra för. Jag har sett så ofta att deras ord inte stämde överens med deras gärningar ... Den intensifierade propagandan av antimilitarism, internationalism och andra "ismer" försvagade den patriotiska andan, eller snarare, förstörde denna helt naturliga känsla. [fyra]

Tenisheva stod bestämt på folkets ståndpunkter, även när det inte var på modet och väckte åtlöje från vissa arroganta människor.

"Jag blir alltid förkyld av den lekfulla överseendet i förhållande till de grundläggande bristerna i vår ryska karaktär, som vanligtvis, i form av tröst, förklaras av "slavisk natur". Vad är denna "slaviska natur"? Det sägs att kännetecknen för denna vår karaktär är vänlighet, mildhet, godtrogenhet, god natur, dagdrömmande och nedlåtande. Utan tvekan skulle sådana egenskaper vara mycket sympatiska om de manifesterades inom kloka gränser, annars blir de lätt en nackdel och orsakar inte bara skada på nära och kära, utan också skada på samhället. Till en överdriven grad urartar dessa egenskaper lätt, och vänlighet förvandlas till svaghet, mildhet till ryggradslöshet, godtrogenhet till slarv, god natur till ostadighet, dagdrömmande till lättja och slutligen överseende till skrupellöshet. Av alla våra gods, tror jag, är det bara bönderna och prästerskapet som fortfarande behåller dessa karaktärsaspekter i ren, oförvanskad form. [fyra]

Av de många konstnärer som M. K. Tenisheva var tvungen att kontakta, var M. A. Vrubel och N. K. Roerich mentalt nära och särskilt trevliga .

"Vrubel och jag var fantastiska vänner. Han var en bildad, intelligent, sympatisk man av geni, som till vår samtids skam varken blev förstådd eller uppskattad. Jag var hans ivrige beundrare och värderade högt hans söta, vänliga inställning till mig; Sådana talanger föds en gång på hundra år, och eftervärlden är stolta över dem.” [fyra]

"Av alla ryska artister jag har träffat i mitt liv, förutom Vrubel, är detta [N. K. Roerich] är den enda som man kunde prata med, förstå varandra perfekt, en kultiverad, mycket utbildad, verklig europé, inte smal, inte ensidig, väluppfostrad och trevlig att hantera, en oumbärlig samtalspartner som brett förstår konst och är djupt intresserad av den. [fyra]

Under inbördeskriget i Ryssland, efter den 26 mars 1919, lämnade fru Tenisheva tillsammans med sin närmaste vän E. K. Svyatopolk-Chetvertinskaya, pigan Lisa och nära vännen och assistenten V. A. Lidin Ryssland än en gång, men för alltid, och gick igenom Krim till Frankrike. Emigrationen skedde före evakueringen av delar av den ryska armén och civilbefolkningen under ledning av baron P. N. Wrangel . Prinsessan Tenishevas memoarer skrevs i exil och publicerades i Paris efter hennes död - "Intryck av mitt liv. Minnen" [4]  - täcker perioden från slutet av 1860-talet till nyårsafton 1917  .

Prinsessan Tenisheva dog den 14 april 1928 i den parisiska förorten La Selle-Saint-Cloud .

Prestationsbedömningar

I en dödsruna tillägnad Maria Klavdievna skrev I. Ya. Bilibin :

Hon ägnade hela sitt liv åt sin inhemska ryska konst, som hon gjorde oändligt mycket för.

Galleri

Skämt

Proceedings

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Bibliothèque nationale de France identifier BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  2. ↑ Mariya (Klavdiyevna), prinsessan Tenisheva [Ténicheff; née Pyatkovskaya och Fou Dezen] // Grove Art Online  (engelska) / J. Turner - [Oxford, England] , Houndmills, Basingstoke, England , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  3. ↑ Databas för tjeckiska nationella myndigheter
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 M. Tenisheva. Intryck av mitt liv. Minnen. - M .: "Zakharov", 2002, ISBN 5-8159-0226-8
  5. ↑ Prinsessan Tenishevas dramatiska öde: varför namnet på den mest kända kvinnliga beskyddaren glömdes bort i hennes hemland . Kulturologi. Hämtad 4 september 2019. Arkiverad från originalet 4 september 2019.
  6. ↑ 1 2 3 Tenisheva Maria Klavdievna - biografi, personligt liv och foton . www.culture.ru Hämtad 3 september 2019. Arkiverad från originalet 3 september 2019.
  7. ↑ 5858 11 03 2016 / Alexey MITROFANOV. Hur Maria Tenisheva gjorde sin egendom till centrum för rysk konst . Mercy.ru (11 mars 2016). Hämtad 4 september 2019. Arkiverad från originalet 4 september 2019.
  8. ↑ Tyutyugina N. V. Bilden av det himmelska templet i den kyrkomonumenta målningen av N. K. Roerich. - Novosibirsk: Siberian Roerich Society, 2016. - S. 5. - 131 s. - 1000 exemplar.  — ISBN 5-86091-065-7 .
  9. ↑ Zhuravleva L. S. Talashkino. Uppsatsguide. - M . : Bildkonst, 1989. - S. 129-130. — 280 s. — 50 000 exemplar.  - ISBN 5-85200-016-7 .

Bibliografi

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk