| Trilogin "Invasion of the Mongols" | |
|---|---|
| Genre | Historisk roman |
| Författare | Vasily Yan |
| Originalspråk | ryska |
| skrivdatum | 1934-1954 |
| Datum för första publicering | 1939 |
| 1. Djingis Khan | |
|---|---|
| Genre | historisk roman |
| Författare | Vasily Grigorievich Yan |
| Originalspråk | ryska |
| skrivdatum | 1934-1939 |
| Datum för första publicering | 1939 |
| 2. Batu | |
|---|---|
| Genre | historisk roman |
| Författare | Vasily Grigorievich Yan |
| Originalspråk | ryska |
| skrivdatum | 1939-1941 |
| Datum för första publicering | 1941 (förkortad version för barn - "Invasion of Batu"), 1942 |
| 3. Till "sista havet" | |
|---|---|
| Genre | historisk roman |
| Författare | Vasily Grigorievich Yan |
| Originalspråk | ryska |
| skrivdatum | 1942-1954 |
| Datum för första publicering | 1955 |
"Invasion av mongolerna" - en historisk trilogi av den sovjetiske författaren Vasily Yan om mongolernas erövringar ( mongolernas erövring av Centralasien och mongolernas västerländska kampanj ) och motståndet från folken som bebodde länderna i Centralasien och Östeuropa under första hälften av XIII-talet ; författarens största och mest kända verk. Består av berättelser (romaner): "Genghis Khan" ("Djingis Khan", 1939), "Batu" (1942), "Till" Sista havet "" (1955).
Vasily Yan blev intresserad av ämnet för erövringarna av Djingis Khan i början av 1900-talet när han tjänstgjorde i den transkaspiska regionen . Enligt hans eget vittnesmål var den första drivkraften för skrivandet en dröm där Genghis Khan försökte övervinna den framtida författaren. På rekommendation av M. Gorky beordrade förlaget " Young Guard " 1934 V. Yan berättelsen "Djengis Khan", men av ett antal anledningar publicerades verket först 1939. Redan i februari 1940 överlämnade Goslitizdat manuskriptet till fortsättningen - "Batu", och två månader senare erbjöd författaren Detgiz texten "Invasion of Batu" anpassad för barn. 1941 visade det sig att hans böcker är extremt relevanta under det stora fosterländska krigets förhållanden ; Den 21 juli antogs Vasily Grigorievich Yan till Unionen av sovjetiska författare . På rekommendation av A. Fadeev blev författaren pristagare av Stalinpriset av första graden för 1941.
Under evakueringen i Uzbekistan fortsatte författaren att arbeta med sitt huvudverk. Efter att ha återvänt till Moskva tillkännagav Literaturnaya Gazeta i sitt nummer av den 22 april 1945 Jans tredje bok, Den gyllene horden och Alexander Restless, av vilka fragment publicerades i olika tidskrifter, inklusive Krasnaya Zvezda , Moskovsky Komsomolets och Komsomolskaya sanningen . " Manuskriptet till romanen lämnades till Goslitizdat den 31 december 1948, men på grund av motståndet från arkeologen A. Artsikhovsky och författaren A. Yugov , var författaren tvungen att genomgå en betydande revidering av texten. 1950 delades romanen: delen tillägnad Alexander Nevskij bildade berättelsen "Befälhavarens ungdom", och de återstående kapitlen om Batus västernkampanj - romanen "Till 'Sista havet'". Romanen visade sig vara fragmentarisk, efter att ha förlorat sin stilistiska och kompositionella harmoni. Den publicerades efter Vasily Yans död - 1955.
Böckerna i trilogin fick många positiva recensioner från historiker - ryssar, medeltida och orientalister, kritiker och litteraturforskare, och blev mycket populära, trycks ständigt om.
Vasily Yan insisterade på att alla hans omfattande litterära texter är berättelser [1] . Varken hans biografer, eller litteraturkritiker, som analyserade hans trilogi "Invasion of the Mongols" höll med om detta: L. Razgon , T. Lobanova, V. Oskotsky , S. Petrov kallade "Djingis Khan", "Batu" och "To" det sista havet"" romaner . I litteraturkritiken rankades V. Yan otvetydigt bland representanterna för den sovjetiska historiska romanen, där berättelsen fokuserar på betydande händelser från det förflutna och framstående historiska personer. L.P. Aleksandrova kallade det speciella med V. Yans texter att hans huvudkaraktärer är negativa historiska figurer [2] .
Handlingen i romanen börjar nära Gurganj i Khorezm , dit tiggardervischen Haji Rakhim är på väg. Efter att ha stött på en rånad karavan i öknen får han veta av köpmannen Mahmud-Yalvach, som av misstag överlevde, att detta var den berömda rånaren Kara-Konchars verk. Sedan började en dammstorm, från vilken dervischen och den sårade köpmannen tog sin tillflykt till en nomadfamilj. Där kommer också sonen till Khan Muhammad -bek Jalal ad-Din , som gick vilse när han jagade strumagaseller . Alla äter på bytet av bek, efter att ha visat gästfrihet mot Kara-Konchar, och Khan Jalal ger honom ett pass för att gå igenom säkerhetskontrollen. Efter att ha nått Gurganj var Haji Rakhim övertygad om att hans far och bror hade dött i fängelset, och det gamla huset hade länge varit övergivet. En gång tvivlade Rakhim (hans riktiga namn är fortfarande okänt för läsaren) religionens sanning och tvingades fly till Bagdad . Vidare beordrar padishah Mohammed att skicka vakterna på jakt efter sin son och beordrar avrättning av tio fångar, men benådar pojken Tugan. Det accepterar inte smedsläraren, och då blir Haji Rakhim ungdomens väktare, för han känner igen sin bror i honom; dervischen beordrade att en dolk skulle smidas från hans bojor. Pengarna gavs av köpmannen Mahmud-Yalvach, som återhämtade sig från sitt sår.
Khorezm Shah Mohammed kommer till palatset till sin mor , som övertalar honom att lämna sin lille son som arvinge och skicka Jalal ad-Din till Khorezms yttersta hörn. Muhammed utser honom till guvernör i ett avlägset område, men lämnar honom under uppsikt i palatset. Vidare vill shahen veta vem hans trehundraförsta fru är, turkmenskan Gul-Jamal. Den utsända spåkvinnan kan dock inte locka fram hennes hemligheter och få förtroende, och Gul-Jamal kastas till leoparden i ett låst rum. En okänd ryttare bryter sig in i palatset, dödar en leopard och meddelar att han har skickats till Shahen med ett meddelande: uppror äger rum vid Khorezms östra gränser, Kipchaks dödas i Samarkand . Chefen för vakten, Timur-Melik, säger att en ryttare kan tjäna shahen bättre än en leopard, och den fräcka ryttaren lämnas kvar vid liv. Timur-Melik går på middag med Kara-Konchar och den vanärade Bek Jalal ad-Din; en fången mongol förs dit, som inte ville tjäna Djingis Khan, den formidable härskaren i öst. Khorezm Shah vill inte höra nyheten, men efter sin mammas övertalning ger sig Mohammed ändå iväg med en armé österut. Mongolerna erbjöd fred till Khorezm-shahen, men den stolte härskaren beordrade att avancera. Timur-Melik och Jalal ad-Din övervinner i slakten, men när Djingis Khans son bryter igenom till shahens läger, flyr han skamligt. När Mohammed kom till besinning återvänder han, men mongolerna gav inte efter. Nästa morgon var deras läger tomt.
Shahen stannade i pacificerade Samarkand, dit tre köpmän anlände - Genghis Khans sändebud med rika gåvor. Bland dem är samma Mahmud-Yalvach, som tjänade som scout för mongolernas härskare och övertygar Khorezm Shah om kagans storhet . På natten kallar Muhammad Mahmud-Yalvach till ett hemligt möte, ger honom en enorm pärla och försöker vända honom till sin sida. Köpmannen berättar villigt vad han vet om Djingis Khan och hans krigare. När han återvände till Djingis Khans högkvarter berättade Mahmud alla detaljer och visade pärlan, varefter 450 soldater gick under sken av köpmän med kinesiska varor till Khorezm. I Otrar avslöjas de, och Shah Mohammed avrättar alla. Den nya ambassadören från Djingis Khan avrättades också, och hans underordnade satte eld på deras skägg och utvisade dem. Detta blir anledningen till mongolernas kampanj mot Khorezm. Shah beordrar att samla in skatt från alla sina undersåtar i tre år i förväg, och alla män att gå i krig. Detta illustreras av exemplet med bonden Kurban-Kyzyk: han har inget att betala, och efter att ha bett om en respit, rider han en gammal häst till Bukhara och möter Khadzhi Rakhim och Tugan längs vägen. På natten stals en häst från Kurban, och nästa dag dök mongolerna upp nära Bukhara. Imamerna överlämnade staden utan kamp , Kurban flyr, och kaganfester till kören av fångar och Haji Rakhim, som Genghis Khan vill se bredvid honom. Shahen, hans son och de försvarande jigits, inklusive Kurban, flyr västerut till Iran. Sedan förstördes Samarkand. Shah Mohammed är övergiven av alla, även Kurban-Kyzyk, som fick ett guldmynt för att ha korsat herren över floden. Kurban dödar mongolen, tar sin häst och skyndar till sin hemby, där hans halvdöda mor och utmärglade fru blev kvar, deras barn dog. Shah hamnar på ön av spetälska , blir galen och dör. Timur-Melik begravde Muhammed, bröt hans sabel och blev en dervisch. Djingis Khan beordrade att mamman till Khorezm Shah skulle planteras vid ingången till hans jurta och att kasta ben på henne under högtider.
Bara Jalal ad-Din fortsatte att göra motstånd, och hans armé växte som en snöboll. Men hans nära medarbetare grälade om bytet och huvudstaden Gurganj lämnades utan stöd. Efter truppernas nederlag lyckades khanen hoppa i floden med sin häst, skakade med näven mot Genghis Khan och försvann. Dervisjen Haji Rakhim med sin bror Tugan förblev i tjänst hos Mahmud-Yalvach, som förvandlades från en köpman till en rådgivare åt Djingis Khan. Men den prästerliga rutinen belastar frihetsälskaren, och Mahmud instruerade dervischen att i hemlighet skicka ett meddelande till kaganens son, Jochi . I öknen föll Rakhim och Tugan i händerna på en avdelning av Kara-Konchar, till vilken dervischen berättar en saga om flickan Gul-Jamal och hennes älskare Kara-Burgut, på grund av vilken han blev en rånare. Den före detta rånaren går till Gurganj och får veta att Gul-Jamal fortfarande lever och sitter i tornet. Sedan gjorde Kara-Konchar uppror mot lokala hantverkare och smeder och befriade sin älskade. Den nye sultanen av Khorezm försökte kapitulera till mongolerna, men Djingis Khans söner bröt ryggen och kastade honom till hundarna. Sedan bröt erövrarna dammen och översvämmade staden. Kara-Konchar och Gul-Jamal försvann, liksom pojken Tugan. Haji-Rahim gick ut ur staden och fortsatte och fullföljde ett frivilligt uppdrag att bevittna tragedin i Khorezm. Han kom ändå till Jochi Khan och utsågs till utbildare för sin son Batu . Snart dödades khanen under mystiska omständigheter, och dervischen blev fri igen.
Djingis Khan beordrade två av sina befälhavare - Subudai-Bagatur och Jepe-Noyan - att jaga Shah Mohammed med en armé. De ödelade hela Iran, men hittade inte shahen. På väg vidare ödelade befälhavarna Georgien, besegrade Sudak och sedan Kharkov - Polovtsys huvudläger . Polovtsianen Khan Kotyan åkte till Kiev för att be ryssarna om hjälp. Många prinsar från alla ryska länder, från Galicien ( Mstislav Udatny ), Smolensk, Chernigov, samlades för råd till Kiev-prinsen Mstislav Romanovich . Mongolerna närmade sig Dnepr och såg ryska truppers rörelse. Subudai skickade sina ambassadörer till andra sidan med förklaringen att tatarerna inte kämpade med ryssarna, utan med polovtsierna och kipchaks. Men ambassadörerna återvände inte, och de mongoliska trupperna började dra sig tillbaka från Dnepr. Prinsarna trodde att mongolerna flydde i skräck och rusade efter dem. Under flera dagar drog sig mongolerna tillbaka, utökade fronten av den ryska attacken och delade sina trupper. Oväntat på natten anlände en annan befälhavare från Djingis Khan, Tohuchar Noyon, till Subudais tält och meddelade att han skulle tillkännage kagans budskap först efter striden med ryssarna. Först besegrade tatarerna Kipchak-krigarna, sedan Mstislav Udatnys trupper, efter att ha besegrat dem, attackerade mongolerna Kyiv-regementet Mstislav Romanovich. Kievregementet hade ett värdigt försvar, men prinsarna beordrade att lägga ner sina vapen, och alla soldater slaktades av tatarerna. Nya ryska avdelningar anlände till slagfältet, men de besegrades också. Efter att bytet delats samlades mongolerna för ett firande där Subudai öppnade Genghis Khans brev. The Great Khagan beordrade tatarerna att återvända till sitt hemland. Vid firandet avrättades alla tillfångatagna prinsar och krossade dem under brädorna.
Vid den här tiden kämpade Genghis Khan i Indien, där Jalal ad-Din hittade sitt skydd. Mongolernas herre ville erövra landet och förstöra sonen till den tidigare Shahen av Khorezm. En av fruarna till kagan övertalade rådgivaren Yelü Chutsai att övertyga Genghis Khan att återvända till sitt hemland. Erövrarens hälsa var kraftigt skakad, så han beordrade att leta efter en odödlighetsdryck. Yelü berättade om den vise taoisten Chang-chun , som fördes till Herren. Men den klokaste av kineserna förklarade att odödlighet inte existerar. Snart dog Djingis Khan och lämnade efter sig arvtagaren och efterträdaren till makten Ogedei . Härskaren över den tidigare Khorezm var sonson till Djingis Khan Batu, som snart skulle bli känd som Batu Khan.
I epilogen avslöjas Tugan för att ha överlevt och blivit en mongolisk krigare. Han åker till Khorezm för att leta efter släktingar och får veta att hans bror Haji Rakhim sitter i fängelse och att imamerna vill avrätta honom. Innan dess måste han skriva historien om Djingis Khans erövringar. Tugan gav sin bror piller, från vilka han förlorade medvetandet och låg som död. Vakterna kastade hans kropp i en soptipp för hån; På natten hämtar Tugan sin bror och tar bort honom i okänd riktning.
Presentationen genomförs på uppdrag av Haji Rakhim, som inleder en ny berättelse med en beskrivning av sin frälsning. Sedan tjänstgjorde han som skrivare , och en natt skyddade han en flykting i dyra kläder, som kallade sig storvesiren Mahmud-Yalvachs sändebud . Rakhim kände inte igen i honom sin elev - Khan Batu; förutom den gamle fakih såg den föräldralösa Yulduz, som bor med den ärevördiga Nazar-Kyarizek, brudgummen till Kipchak Khan Bayander, flyktingen. Snart dyker en ung ryttare Arapsha an-Nasir upp med hälsningar från den obesegrade Khan Jalal ad-Din. Innan han leder den otaliga mongoliska armén, vandrar Khan Batu och gömmer sig från lönnmördare som skickats av andra pretendenter till den högsta makten. Även som en flykting visar Batu de exceptionella egenskaperna hos en smart, skoningslös och självsäker krigare i sin ledstjärna. Efter att ha gått igenom ödets faror och växlingar, blir han själv ett åskväder för andra och bestämmer sig enligt uppdrag från sin farfarsfar för att erövra hela universum till dess kant - det sista havet. Djingisidprinsar samlades i Sygnak och förberedde sig för en stor kampanj till väst . Nazar-Kyarizek ber Khan Bayander om hästar för att kunna delta i den stora kampanjen med sina fem söner. Strax innan han åker säljer han Yulduz för khanens harem för 24 gulddinarer , och den yngste sonen Musuk, som var kär i henne, avsäger sig sin far. Nazar-Kyarizek föll i följet av Subudai-Bagatur, mentorn för Batu Khan, och tilldelades som vakt och spion åt Hadji-Rakhim. Den förrymde Musuk, som blev rånad, tas av Arapsha in i hans trupp. Yulduz var också i följet: innan Batus mor lämnade Sygnak valde han ut sju av hans fyrtio fruar, som skulle följa med sin herre på kampanjen. Khanen beordrade att Yulduz skulle vara en av de "sju stjärnorna". Resten var fyra ädla mongoliska kvinnor och två döttrar till Khan Bayander, som gav Yulduz smeknamnet "en arbetande, svart fru".
Sex månader efter att ha lämnat Sygnak, på senhösten, nådde den mongoliska armén Itils stränder . Här sårades Musuk när han träffade en avdelning av den avsatte storhertigen av Ryazan Gleb Vladimirovich . Tillsammans med dem förde de Vavila, spåmannen Gazuks slav. Fyrtio års erfarenhet som fiskare kom väl till pass för att lägga ett vadställe över den stora floden. På hösten snäckans år (1237) slog Batu Khan läger vid Urakovberget på Jeruslans strand . Gleb Vladimirovich kom till khanen en särskilt regnig natt och erbjöd sig att bli chefsrådgivare och guide genom de ryska länderna, och han anställdes som nuker . Batu festar i Yulduz-jurtan, och för hans nöje berättar trollkarlen Gazuk en saga om Khan Itil , varefter den yngre hustrun säger att det är Batu som kommer att bli mongolernas ledstjärna. Under tiden samlas en veche i Ryazan , där prins Jurij Ingvarevich lyssnar på de mongoliska sändebuden. En av dem visar sig vara en bulgarisk köpman som upprepade gånger besökte staden och därför var en spion . När folket i Ryazan var tvungna att betala tionde från allt, på inrådan av kombattanten Yevpaty Kolovrat , skickade prinsen ambassadörer till den store prinsen av Vladimir Georgy Vsevolodovich . Prins Yuri, som inser den förestående olyckan, skickar efter hjälp till Vladimir, Suzdal, Rostov, Veliky Novgorod och andra furstendömen. Vad de tatariska ambassadörerna pratade om med prins George förblev okänt för någon.
På vintern stod Batu Khan i en eklund vid floden Voronezh . Ryska ambassadörer tog med gåvor, men Batu var missnöjd och sa att han fick mer skickligt tillverkade saker från Kina. Han var bara glad för ett dussin hästar, av vilka han tog en, en svart, för sig själv och gav resten till andra Djingsider. På festen vägrade prins Feodor Yuryevich att böja sig för Batu och vände sig till honom som en jämlik. För detta, när de distribuerade godsaker, tilldelades Ryazan-ambassadörerna en del av de lägre tjänarna, men de svarade på förrädaren Glebs illvilja med ett polovtsiskt ordspråk: "Gå till festen, efter att ha ätit dig mätt hemma." När Theodore skulle lämna dödades alla på order av Batu Khan. När frost bröt ut, diskuterade Vladyka med shamanen Kerinkei-Zadan om vilken väg att välja: till Ryazan eller söderut till Kiev. Men han följde råden från sin lärare Subudai och lärare Hadji-Rakhim - armén stagnerade, och det var nödvändigt att fylla på förråden i de erövrade ryska städerna. Under tiden, i Ryazan, klättrade prinsessan Evpraksia, efter att ha fått veta om hennes man Theodors död, stadens torn med sitt barn och kastade sig på stenarna. Under offensiven tillfångatogs Musuk med sin chef - son till Subudai Uryankh-Kadan - av prins Yuri Ingvarevich, och han bestämde sig för att ta kampen på Wild Field. Efter ryssarnas nederlag väcks den nästan dödligt frusna Uryankh-Kadan till liv igen av kvinnan Opalenikha, som föll bland Subudai's offer. När den allsmäktige befälhavaren ger henne en belöning säger hon: ”Vi förbarmar oss också med sjuka boskap. Och även om han inte är Kristus, är han fortfarande en mänsklig själ ..."
Ryazan gör motstånd länge och modigt, men utan att få hjälp från andra ryska länder förvandlas det till aska under de mongoliska hästarnas hovar. Khan Batu flyttar snabbt, utan att tillåta de närliggande furstendömena att komma till sin rätt, till Kolomna . I ett hänsynslöst försök att fånga dog Djingis Khans son, Kulkan Khan , och staden brändes. Samma öde drabbar snart Moskva (Mushkaf) och Vladimir . Och ändå lämnar inte modet de ryska furstarna; de i hemlighet från fienden börjar samla en gemensam rysk armé, som bör krossa mongolerna, de befalls av Evpatiy Kolovrat . Men förrädaren underrättar khanen om detta, och han attackerar ryssarna med all kraft innan de hunnit enas. Efter Kozelsks nederlag beordrade Batu Khan att vända sig söderut - till Kipchaks stäpper . Före alla skickade han den kinesiske arkitekten Li Tong-po (det var han som byggde murkrossningsmaskinerna som förstörde Vladimir) till berget Urakov för att uppföra ett lägerpalats – hjärtat av en ny stat. Yulduz bad att få skicka Nazar-Kyarizek med honom, som hon aldrig kunde förlåta. Förrädaren Gleb, som har fullgjort sin uppgift, drivs av Arapsha in på stäppen. Finalen av "Batu" var mycket läglig för det svåraste krigsåret - 1942: den byggdes på kontrasten mellan två kapitel. Ledmotivet i kapitlet "Men Rus byggs igen!" är skramlet av yxor vid branden i Perunov Bor, medan det i kapitlet tillägnat vinnarnas triumf, "I det avlägsna hemlandet", istället för triumf, finns sorgsna sånger. Gamle Nazar-Kyarizek, som återvände till sin hembygds jurta, tog istället för byte fyra hästar med tomma sadlar - hans söner dog på en kampanj mot Ryssland [3] .
I den första delen av romanen meddelar sigillhuggaren och angivaren av kalifen av Bagdad , Dud den rättfärdige, att Abd-ar-Rahman, en värdig ättling till frankokraten , Spaniens erövrare , har dykt upp i staden . Det beslutades att skicka honom norrut till Batu Khan, eftersom han skulle kunna dra tillbaka det tatariska hotet från Iraks länder. Duda blir hans sekreterare och krönikör. Ambassadörerna flyttade med fartyg från Järnportarna till Hadji Tarkhan . Ägaren till Islam-Aga-skeppet har en bysantinsk prinsessa, Daphne, från House of Komnenos , "kapabel att väcka djup passion". Hon tillfångatogs av pirater när den grekiska kvinnan fördes till sin blivande man, den georgiske prinsen. Vidare rånades ambassadörerna och köpmännen: Daphne går till mongolernas Khan, men Abd-ar-Rahman berörs inte enligt föreskrifterna från Djingis Khans yas . Ambassadören träffar den kloka spåmannen Bibi-Gyunduz, som berättar att den unge arab längtar efter berömmelse, inte rikedom. Sedan, med en karavan av arabiska köpmän, går han till Batu Khans högkvarter.
Handlingen överförs till det gyllene palatset som restes i Volga-steppen av arkitekten Li Tong-po, som hämtades från Kina. Han betjänas av Musuk som har nått rangen taiji . Det gick ganska lång tid efter pogromen som Batu begick i Zalessky Rus. Batu är fortfarande ung och full av energi, han fick självförtroende, underkuvade sina släktingar. Övertygad om sin utvalda vilja vill khanen uppfylla den gudomliga härskarens förbund, att nå det "sista havet", överallt och föra ljuset från Djingis Khans yase till de erövrade. När han såg det nya palatset kände sig Batu sjuk, hans älskade fru Yulduz-Khatun skyddar honom och hans bror Ordu är upptagen med att försöka hitta en läkare, i rollen som prinsessan Daphnia. Hon, tillsammans med Duda, förs av centurionen Arapsha. Efter att ha kommit till sina sinnen och bevittnat skandalen mellan sina fruar med Yulduz, ger Batu Khan tre av dem till sina befälhavare; Ordu Khan lovar Daphne en skola av ston, frihet och nittionio gåvor och slår sig ner i sin jurta. Vid ett möte med lorden lovar ambassadör Abd-ar-Rahman honom sitt svärd och tjänst, och under diskussionen informerar Li Tun-po och krönikören Haji Rakhim Batu Khan att storheten hos Iskander den tvåhornade inte bara var baserad på på erövringar, men också på barmhärtighet mot de erövrade folken som kungen "gjorde sina barn". Batu Khan tillkännager grundandet av en ny stat - Blue Horde .
Presentationen av den fjärde delen genomförs på uppdrag av Haji Rakhim, som fortsätter sin "Resebok". Batu Khan är orolig över kärleken till friheten hos Novgorod den store och beordrar att välja ut de mest intelligenta bland fångarna för att få all information av intresse för honom. Detta görs av Arapsha, som hittar bäverjägaren Savva och den mäktige Kozhemyaku, som berättar för khanen om Yaroslav Vsevolodovich och hans son Alexander . Subudai-bagatur förklarade att han skulle ge Alexander rang av tusen man, och Batu utser Arapsha till ambassadör i Novgorod. Detta sammanföll med ankomsten av flottare från Prins Alexander med gåvor till tataren Khan och lösen av fångar. Ambassadör Gavrila Oleksich arrangerar björnkul för Yulduz-Khatun , för vilket han belönades med en polovtsisk dansare och spion Zerbiet-Khanum. Skickligt undviker han förnedring (han skickades gamla ston under lyxiga sadlar) och löser framgångsrikt ut de tillfångatagna ryssarna och skickar dem i små omgångar över stäppen. Trots att han vägrade äran att leda en kampanj mot Kiev, kom Hadji Rakhim med Mahmud-Yalvachs ord till Batu - "tro den här mannen." Batu Khan släppte Gavrila till Novgorod tillsammans med Emir Arapsha. Det enda som störde Gavrila Oleksich var hur han skulle framstå inför sin fru Lyubava med Zerbiet-Khanum, men det visade sig att hon strax innan avresan kidnappades av den charmiga noyon Yesun-Nokhai. När hon återvände hem fick Gavrila reda på att han nästan hade förlorat Lyubava, som skulle till klostret, när hon fick veta att hennes man hade kontaktat en tatarisk kvinna och bodde i ett främmande land. I sista stund tar Gavrila bort henne från tonsuren , trots hoten från abbedissan .
Medan han förbereder sig för marschen till väst, upplever Batu Khan stark ilska från oppositionen från Genghisiderna, och till och med Yulduz råder honom att inte förstöra Kiev, utan att göra den till den andra huvudstaden. Efter mötet klagar broder Ordu över att hans grekiska konkubin förfördes och kidnappades av den rastlösa Yesun-Nokhai, som visade sig vara den olyckliga sonen till Tatar Khan, skickad till armén för hot. När han försökte ta sig in i Yulduz-Khatuns kammare, satte Batu och Subudai en fälla för honom och anvisade honom till den "våldsamma" avdelningen - den mongoliska arméns avantgarde. Bland batyrerna finns en mängd olika människor, upp till den kurdiska flayer Utboy, som har ett täcke på sin häst gjord av hud som slits av fel konkubin. Utboy Kurdistani ger ut en filt för kvarlevorna av Jalal ad-Din. Yesun slog honom och tvingade honom att erkänna att han inte besegrade sonen till Khorezm Shah. Mengu Khan var den första som skickades till Kiev. Vidare överförs handlingen till Khan Kotyans läger , som får besök av den ungerske munken Julian, som bär Batus arroganta budskap till sin kung. En del av presentationen genomförs på uppdrag av Abd-ar-Rahman, som skickar rapporterande meddelanden till Bagdad.
Läsaren bekantar sig med Vadim, som drömde om att bli ikonmålare, och hamnade i följet till Alexander Nevskijs fru. Efter att han avbildat den blåögda bilden av prinsessan istället för Jungfrun, anklagar fader Macarius honom för demonisk frestelse, och Vadim flydde till Kievs grottor i hopp om att hitta en värdig mentor och bli botad från längtan. Han lyckades göra de första framgångarna i sin valda konst och tvingades ta till vapen och falla i strid med inkräktarna , för Kiev stod i vägen för mongolerna till solnedgångshavet. Kungen av Frankrike förbereder sig för att acceptera en martyrkrona, och den tyske kejsaren förbereder sig för att fly till Palestina. Men efter pogromen som begicks i Östeuropa vågar Batu inte gå längre, hans armé förblöddes i de svåraste striderna och tröttnade på att slåss. Sorgliga nyheter väntar Batu själv hemma: hans ädla fruar utmattade de "svarta", men den mest älskade - Yulduz, hon sörjes av serviceintellektuella - Haji Rakhim och Li Tun-po. Staden växer och byggs, i det stora krigets blodiga lopp föddes en ny mäktig stat, som avgör ödet för alla dess grannar i många hundra år framöver. Haji Rakhim avslutade sin historia och skrev:
... Jag kan bara önska mina framtida läsare att de inte behöver uppleva det mest fruktansvärda som kan hända i vårt liv - den alltförstörande orkanen i ett grymt och meningslöst krig [4] .
Enligt sina egna minnen fick Vasilij Yanchevetsky den primära impulsen att utveckla temat stora erövrare under en spaningsexpedition till Iran och Afghanistan 1903-1904. Under mötet med den nya, 1904 i öknen:
Jag drömde att Djingis Khan satt vid ingången till sin jurta. Han satte sig på hälen på sin vänstra fot, med händerna om hans högra knä. Han bjöd in mig att sitta bredvid honom och vi började prata. Oväntat erbjöd han mig att slåss ... "Är du starkare än jag?" "Vi ska försöka", svarade han lugnt. Och vi började slåss i en omfamning, på ryska, och skiftade från fot till fot. Jag kände hur Genghis Khan började böja min rygg med sin mäktiga famn, nu skulle han bryta min rygg! .. ”Vad ska jag göra? Hur blir man räddad? .. ”Jag tänkte i en dröm. "Nu är mitt slut! Död! Mörker!..". Men en glad tanke gick upp för mig: ”Det här är trots allt bara en dröm! Jag måste vakna!..” Och efter att ha ansträngt mig vaknade jag. Öknen låg och sov. Det fanns ingen Djingis Khan, den genomträngande blicken från hans taggiga ögon. Men från det ögonblicket blev bilden av erövraren levande för mig ... [5]
Andra gången denna dröm kom natten till den 1 mars 1935, då arbetet med romanen var i full gång. Dagboksanteckningen om detta stod i vers [6] :
Igår var jag i famnen på Genghis Khan,
Han ville bryta min ryggrad!
Men människan är ett spel av både glädje och problem,
Och stjärnan i Sofer-Yan lyser fortfarande!... [7]
Den 21 augusti 1934 antecknades det i författarens dagbok att förlaget Young Guard oväntat blev intresserad av ämnet Djingis Khan , och ett avtal undertecknades för berättelsen i 12 författares blad , med deadline för att skicka in manuskriptet i februari 1935. Vasily Yan kastade sig in i sin vanliga historiska forskning, texten skapades i mosaik, avsnitt om ämnen som fångade hans fantasi. En av de betydande svårigheterna med att skriva romanen var valet av ämne, handling och komposition. I en av intervjuerna hävdade V. Yan att han tvekade om han skulle beskriva hela biografin om Djingis Khan eller begränsa sig till en period eller episod av sitt liv? Som ett resultat valde författaren avsnittet, "det närmaste och mest betydelsefulla för den sovjetiska läsaren: invasionen av Djingis Khans armé i Centralasien, in i de länder där sovjetrepublikerna nu är ..." [8] . Scenen för Djingis Khans död beskrevs först. Vid deadline var bara hälften av texten klar [9] . Texten var klar den 12 juni 1935, men förlagets nya chefredaktör förkastade manuskriptet med hänvisning till "många felaktigheter". Jag var tvungen att påbörja förändringar, samt ta stöd av turkologen V. A. Gordlevsky och konstkritikern A. K. Dzhivelegov . Samtidigt lämnades en ansökan in till Detgiz med Batu-planen som en fortsättning på Genghis Khan. Denna ansökan accepterades, men undertecknandet av fördraget försenades kontinuerligt. I februari 1936 erbjöds manuskriptet av "Djingis Khan" till förlaget " Sovjetisk författare ", men avvisades av honom [10] .
Oförmågan att publicera innebar först och främst en ekonomisk katastrof: i en av sina dagboksanteckningar skrev Jan att han istället för en hel måltid måste begränsa sig till en flaska kefir. Tidigare erbjöds manuskriptet till Tashkent-förlaget "Saogiz", men det sade också upp avtalet på grund av en försening i tillhandahållandet av manuskriptet. Författaren tillät sig inte att bryta ihop: genom att förkorta "Djingis Khan" för barns läsning skickade han manuskriptet till Tasjkent och skickade in en ansökan till Uchpedgiz för den historiska boken "Golden Horde" [11] . 1937 deltog Yang i ett möte med redaktörerna för Journal of Gas Association-serien med historiska romaner, varefter han den 16 september ombads skapa en trilogi om den mongoliska invasionen. Den 22 november 1937 mottogs en positiv recension av Djingis Khan från arkeologen S. Kiselyov , där romanen kallades "värdefullt arbete". Arbetet stannade dock också vid detta, eftersom chefredaktören för serien A. Tikhonov konstaterade att Genghis Khan inte motsvarade seriens allmänna nivå (texter av L. Feuchtwanger , A. France , B. Prus , A. N. Tolstoy publicerades i den ), vilket med tanke på dess originalitet föreslår en medförfattare eller konsulterande redaktör. Yang avvisade detta alternativ. 1938 föreslog han ett manuskript till tidskriften Novy Mir och fick återigen nej [12] .
Vändpunkten kom först sommaren 1938, när manuskriptet av Djingis Khan föll i händerna på professor I. I. Mints , chef för avdelningen för historia av folken i Sovjetunionen vid Högre partiskolan under centralkommittén för Sovjetunionen. CPSU (b) . Mötet mellan historikern och författaren ägde rum den 10 juni 1938 och gick först i linje med den officiella ideologin: I. I. Mints sa att V. G. Yan skrev om tatarerna som om de vore "ett avancerat samhälle av sin tid." Samtalet slutade dock med en bekännelse om att Mints gillade manuskriptet och att "boken borde tryckas". Den 22 augusti skickades den vita maskinskriften till Goslitizdat ; ett avtal erbjöds omedelbart för Batu. Förordet till Genghis Khan skrevs av S. V. Kiselev. Det sista skedet av arbetet var svårt för författaren: sommaren 1938 var extremt varm och fuktig, vilket ledde till en exacerbation av astma. V. Yan fick bevis den 30 december [13] [14] .
I februari 1940 överlämnade Yan manuskriptet "Batu" (med illustrationer av hans son Mikhail) till Goslitizdat , och två månader senare - till Detgiz texten "Invasion of Batu" förkortad och anpassad för barn. Den 22 april 1941 blev författaren inbjuden till Moskvas stadskommitté för bolsjevikernas kommunistiska parti för ett samtal med A.S. Shcherbakov om den framtida historien, villkorligt kallad "Alexander Nevsky and the Golden Horde". Redan i maj beslutades att trycka "Batu" som en "blixtbok", vars första exemplar inkom den 15 juni. Efter det gick författaren, tillsammans med Mikhail Yanchevetskys familj, till dacha i byn Iskra . Här fick han veta om början av kriget med Tyskland [15] [16] . Skribenten ansökte omedelbart om att bli medlem i milisen, men stadskommittén sa till honom att fronten inte behövde en penna mindre. Den 21 juli antogs V. G. Yanchevetsky (Jan) till Unionen av sovjetiska författare . Certifikat nr 3417 utfärdades personligen till honom av A. A. Fadeev , och Yan kunde räkna med att skriva in sitt namn på evakueringslistorna. Den 22 oktober reste han till Kuibyshev . Resedagboken fördes på gratisblad av Ovidius biografi av 1877 års upplaga; på vägen, korrekturläste Vasily Yan korrekturen av "Batu" [17] [18] . Den 11 december 1941 evakuerades författaren till Tasjkent , där han tillbringade de följande tre åren av sitt liv [19] .
Den 12 april 1942 publicerade tidningen Pravda en lista över Stalinpristagare för 1941, inklusive Vasily Yan. Det är fortfarande inte känt med säkerhet vem som föreslog hans kandidatur och stödde den; det har föreslagits att det var A. A. Fadeev. Enligt legenden som förmedlas av författarens son frågade Stalin hur gammal Yanchevetsky-Jan var och påstås beordras att dela ut priset av den första graden, eftersom "andra fortfarande har tid" [20] . På morgonen den 12 april fördes V. Yanchevetsky till Uzbekistans centralkommitté, där en av ledarna för republiken gratulerade honom, sedan fotograferades författaren för Pravda Vostoka och intervjuades. Grattis från kollegor sändes av presidiet för centralkommittén för fackföreningen för pressarbetare, Sergei Borodin (också pristagare av Stalinpriset för romanen " Dmitry Donskoy ") och Vsevolod Ivanov [21] .
Efter att ha återvänt till Moskva 1945, vid det allra första mötet i sektionen av den konstnärliga och historiska genren i Författarförbundet, läste V. Yan fragment av sin sista roman - "Alexander den rastlösa och den gyllene horden", som rapporterades av Literaturnaya Gazeta i numret av den 22 april 1945 år [22] . Olika tidskrifter (inklusive Krasnaja Zvezda , Moskovskij Komsomolets och Komsomolskaja Pravda ) publicerade färdiga fragment av den sista romanen i trilogin - om Alexander Nevskij [23] . V. Yan avslutade den första delen av de fem planerade romanerna 1943 i Tasjkent och gav den till sin dotter för förvaring. I januari 1947 var manuskriptet färdigt, men på grund av att en specialisthistoriker gjorde ett antal kommentarer försenades arbetet och först den 31 december 1948 skickades manuskriptet till Goslitizdat [24] . 1949 stannade arbetet abrupt: recensenter - av olika anledningar - kritiserade hans roman och fokuserade främst på underskattningen av "storheten hos Rus och Alexander Nevskij". De främsta motståndarna till publikationen var (som de kallas i dagboken) professor " A. A-y " ( A. Artsikhovsky ) och författaren " A. Yu- v " ( A. Yugov ). Enligt I. Prosvetov var anledningen att Artsikhovsky var aktivt involverad i " kampen mot kosmopolitismen ". I den här situationen kunde varken S. Veselovsky eller S. Bakhrushin , eller dessutom I. I. Mints , som själv var ett offer för denna kampanj, hjälpa Vasily Yan . Aleksey Yugov försökte förmodligen bli av med sin konkurrent, eftersom han bara 1949 skickade in The Ratobortsev, en dilogi, vars ena delar också var tillägnad Alexander Nevskij [25] , för publicering .
1950 tvingades författaren gå med på uppdelningen av romanen, vilket han ångrade i ett privat brev daterat den 24 december [26] . Sommaren 1951 överlämnades manuskriptet till berättelsen "Befälhavarens ungdom" till Detgiz - fragment av de borttagna delarna om Alexander Nevsky, och till Goslitizdat - "Till" sista havet "", den återstående texten om Batu [27] . Lev Razgon noterade att efter att en betydande del av den extraherats visade sig romanen vara fragmentarisk, efter att ha förlorat sin stilistiska och kompositionsmässiga harmoni. Hastig bearbetning har lett till att några mindre karaktärer plötsligt dyker upp och lika plötsligt försvinner, och enskilda fragment påminner mer om abstrakt [28] . Historien om den unge Alexander publicerades 1952, hon fick en kort recension endast i Pionerskaya Pravda [ 29] . Trots revideringen hade Goslitizdat ingen brådska med att ge ut "Till sista havet", romanen ingick inte ens i publiceringsplanen 1953 [30] , så Lidia Vladimirovna, utan sin mans vetskap, vände sig till A. Fadeev . Han svarade mycket sent den 18 juli 1954, när V. Yan redan var allvarligt sjuk [31] . Goslitizdat publicerade Mot det sista havet 1955, efter Vasilij Yans död [32] .
Författaren och kritikerna uppfattade trilogin som en helhet, som kännetecknas av samma litterära tekniker och metoder för konstnärligt förverkligande av vissa historiska händelser. Observationer om Tuvans liv på 1920-talet var användbara för V. Yan när han arbetade med historiska romaner om mongolernas liv. Baba Opalenikha från romanen "Batu" skrevs av (under hennes riktiga namn) från en av invånarna i Uyuk [33] . En av de viktigaste tvärgående intrigen i Djingis Khan är konflikten mellan far och son: oenighet mellan den store kaganen och hans äldste son Jochi , guvernören i Khorezm. Författaren beskrev Jochi som en förvrängande spegel av Djingis Khan själv, som såg ut som en far för alla, inklusive "den kalla blick av grönaktiga ögon, stirrande uppmärksamt och dystert på allt runt omkring." Fadern misstänkte honom som en rival och skickade sin äldste son till det mest extrema hörnet av sitt rike. Här manifesterades temat för kulten av genomgripande våld och grymhet, inledd i Ljusen på högarna, som i tyrannens närmiljö genomsyrar och definierar även familje- och vardagsvanor. Därför dödades Jochi nära Yan av legosoldater skickade av hans far, på de mest barbariska möjliga sätt - "en trasig, enligt mongolisk sed, en ås" [34] . I detta avseende drog Vasily Yan inte undan för rättframhet och när han insåg den viktigaste uppgiften - att avslöja tyrannen, presenterade han medvetet anklagande beskrivningar. Till och med Djingis Khans yttre utseende är oestetiskt och motbjudande: om han är glad klappar han "stora handflator på sin överviktiga mage", och hans mun sträcker sig "som ett leende", och skratt liknas vid skällande av en "stor gammal". varghund”. I ilska beordrar han att mata vinthunden med "hjärtat av en pojke" - sonen till den besegrade Jalal-ed-Din , och när den "mongoliska bödeln, ler från öra till öra av stolthet", erbjuder honom ett " litet rykande hjärta”, grymtar han, ”som en gammal galt” [35] .
Sammansättningen av trilogin byggdes på grundval av krönikan från den mongoliska kampanjen till väst. Följaktligen är höjdpunkten och finalen i den första boken döden av "Shaker of the Universe". I den andra delen agerar hans barnbarn Batu , med vilken hans farfar kopplade hoppet om att fortsätta den stora saken. Faktum är att handlingen i trilogin bestäms av historien och geografin kring erövringarna av Genghis Khan och Batu. I två delar av trilogin var det möjligt att uppnå en harmonisk enhet av innehåll och form, baserad på en djup kunskap om den historiska verkligheten. Till exempel, när Subudai och Jebe skickar en budbärare till Mongoliet efter slaget vid Kalka , utan att veta bokstaven, komponerar de ett meddelande i form av en sång och får budbäraren att sjunga det "nio nio gånger", på grund av det faktum att att mongolerna nio var ett heligt tal. På samma sätt, när han beskriver det första framträdandet av spädbarnet Batu Khan, noterar Yang att tre pilar med röd fjäderdräkt stack ut ur hans koger, som tilldelades honom enligt deras rang [36] .
Enhet bevarades inte i den sista boken i trilogin, som aldrig publicerades i sin ursprungliga form. Hela kapitel måste tas bort från den holistiska romanen The Golden Horde and Alexander the Restless, senare publicerad som oberoende romaner: The Return of a Dream, In the Eagle's Nest of the Old Man of the Mountain, Buffoon's Fun, och romanen var artificiellt uppdelad i två texter - " Till "Sista havet" och "Kommendörens ungdom". Det var detta som ledde till kritik, när till exempel V. Pashuto fördömde författarens inställning till historiska källor och det faktum att Yang med jämna mellanrum "förirrar in i en historisk återberättelse full av fel och felaktigheter" [37] . En ännu större lista över konsekvenserna av separationen gavs av L. Razgon: i romanen Till sista havet är klyftor mellan de enskilda delarna, episodernas "ragghet" uppenbara. Den ideologiska ordningen hade en stark effekt på texten: efter kriget introducerades den " konfliktfria teorin " aktivt , med dess orientering mot den ideala hjälten. Det kom till den punkten att författaren öppet misstänktes för att illvilligt höja Batu över den medvetet förödmjukade Alexander Nevskij [38] . Hadji-Rakhim, talesmannen för författarens strävanden (som V. Yan kallade sig själv på 1930-talet), berömde Iskander den Tvåhornade, det vill säga Alexander den Store, och förklarade att hans härlighet var "sann, evig ära". Bilderna av den "tjänande intelligentian" har också förändrats: om Djingis Khans rådgivare Yelü Chutsai och den taoistiska vismannen Chang-chun protesterar mot honom och hotar med straff från himlen, säger byggaren av den gyllene Khans palats Li Tongpo respektfullt till Batu Khan att hans undersåtar älska honom för rättvisa och omsorg om folkets välfärd [39] . Kritiker kallade också andra "konstnärliga kostnader": å ena sidan redundansen av historisk information, å andra sidan förlusten av "pedantisk noggrannhet" för historiska detaljer. Till exempel sjunger flottare, som kör ved längs Volga på order av Alexander Novgorodsky, "Hur dimman har fallit på det blå havet", medan den här låten dök upp först på 1700-talet. L. Razgon uppmärksammade det faktum att V. Yans verk i allmänhet inte kännetecknades av en kärlekslinje. Desto större kontrast är överflödet av kvinnliga karaktärer i romanen "Till det sista havet": den högmodiga grekiska prinsessan Daphnia, "såret och taggen"; spåmannen Bibi-Gyunduz; Batus älskade fru, Yulduz, senare förgiftad av sina rivaler; Polovtsian spion Zerbiet-Khanum, och några andra [40] .
V. Oscotsky ansåg att den bästa i romanen var den bildmässiga kraften i att beskriva Batu Khans kampanj "vid solnedgången" , över vilken Kiev stod och tog den tragiska stafettpinnen från Ryazan och andra städer som brann i Batu, och förklarade genom sina ambassadörer "en kategorisk vägran". att frivilligt underkasta sig tatarerna”. Vasily Grigorievich ville motsätta sig det raka trycket från Batu Khan till Alexander Yaroslavichs försiktighet, som, efter att ha besegrat svenskarna och de livländska riddarna , gjorde sitt bästa för att undvika direkt konfrontation med horden. Således, om Genghis Khan och Batu Khan personifierade förstörelse i den konstnärliga världen av V. Yan, så personifierar Alexander Nevsky skapelsen, lika manifesterad i militära angelägenheter och i regeringen. Detta uppnåddes inte helt, men även om man delar upp bilderna från olika böcker, visade författaren sin motsats [41] .
V. Oskotsky trodde att trilogin av "huvudböcker" av V. Yan berodde på sin ideologisering av sin framgång och sina smärtsamma publiceringsväxlingar. Omöjligheten att publicera Djingis Khan inom fem år, även med M. Gorkijs välvilja, förklarades också av det faktum att uppsägning av tyranni på 1930-talet var osäkert. I början av andra världskriget förändrades situationen, och romanen blev en av de första med vilka sovjetisk litteratur svarade på erans sociala ordning [42] . De första recensionerna av Genghis Khan 1939-1940 var faktiskt mestadels negativa. Så, G. Storm , som erkände författarens ovillkorliga lärdom, grundligheten i utvecklingen av materialet, "sällsynt för en historiker-fiktionsförfattare", förebråade Jan för "överdriven lockelse" och "traditionell exotisk öst". Zoya Kedrina , som berömde författaren för det "färgglada språket" och den ovanliga formen, med hänvisning till den gamla orientaliska historien, noterade att detta påverkade handlingen, som är ganska lös. S. Khmelnitsky talade skarpt negativt och noterade att i författarens verk "växelvis skicklighet med försumlighet och hjälplöshet", och utmärkt kunskap och en subtil förståelse av historien stör inte "smaklös förenkling" [43] . Under krigsåren förändrades tonen i recensionerna som trycktes för nytrycket av romanen dramatiskt. Så L. Volynsky lyfte fram relevansen av V. Yans romaner, och betonade att det förflutna under hans penna "vaknar till liv i nuet." V. Kirpotin noterade V. Yans "passionerade intresse" för modernitet, utmärkta kunskaper om historien och fullständig respekt för historisk sanning : "författaren driver inte in händelser i ett tvångskonstruerat schema. Han klär inte upp det förflutna i finkläder." Samma författare recenserade Batu 1942 och noterade att Yang "söker efter läror för nutiden i erfarenheterna från tidigare århundraden", "orsakar hat mot fosterlandets fiender och frihet" [44] . Z. Kedrina, i sin recension av den andra romanen i trilogin, noterade också författarens skicklighet och hans benägenhet till sanning, "passionerad noggrannhet" och undvikande av förfalskningar [45] .
Dmitry Bykov noterade 2016 att Yanchevetskys Stalinpris var tvetydigt, eftersom det var Horde-romanerna som "visade Stalin den idealiska modellen från vilken hans imperium växte." Kritikern uppskattade inte särskilt V. Yans stil att skriva, och hävdade att det är "prydnadsprosa i silverålderns anda , där det inte finns något särskilt intressant, inga litterära upptäckter" [46] . Historiska berättelser och romaner av Vasily Yan blev snabbt populära och förblev efterfrågade under olika perioder av Sovjetunionens och det moderna Rysslands existens. V. Kazaks "Lexicon of Russian Literature of the 20th Century" säger att på tröskeln till andra världskriget var temat för V. Yanchevetskys romaner – motstånd mot överlägsen fiendestyrka, ockupation, kamp för befrielse – särskilt relevant, vilket var anledningen till Stalinpriset [47] . I själva verket var detta en upprepning av officiella sovjetiska bedömningar, av vilka den första gavs av A. Fadeev redan 1942: Yans romaner "uppfostrade i sovjetfolket en beredskap att försvara sitt hemland, väckte nationell stolthet. Dessa var användbara, lägliga verk, författarens svar på kraven från en formidabel tid ... " [48] . Direkta paralleller till händelserna under den mongoliska invasionen och det stora fosterländska kriget i tolkningen av V. Yan drogs av L. Aleksandrova [49] . Lev Razgon förklarade Yanchevetsky "en trogen efterträdare till de humana traditionerna i stor rysk litteratur", som "väckte i människor ett stolt medvetande om mänsklig värdighet, förtroendet för att människor är kapabla att bryta den mest fruktansvärda, mäktigaste maskinen för tillfångatagande och förtryck" [50] . Slutligen uppmärksammade I. Kondakov det faktum att en ny topp av intresse för författarens arbete skisserades i början av 1980-1990-talet, när "de som stannade kvar på imperiets ruiner kikade oroligt in i tidens dimmor, försöker gissa deras framtida öde i historiens flöde: Jans böcker gav svar på sådana frågor" [51] . Den amerikanske forskaren Dan Ungureanu ( Vassar College ) placerade namnet V. Jan i ett brett litterärt sammanhang, i paritet med Y. Tynyanov , A. Tolstoy , R. Gul , M. Aldanov , Y. Trifonov , V. Ivanov , och även B Okudzhava , N. Eidelman och V. Pikul [52] .
S. Petrov kritiserade romanen "Djingis Khan" med motiveringen att dess författare "ofta förvandlas från en konstnär-målare till en berättare-kommentator" [53] . Tvärtom, L. Alexandrova uppskattade mycket dokumentationsmetoden, som användes av Vasily Yan. Hon hävdade att denna metod togs från A. S. Pushkins " Kaptens dotter " : de nödvändiga citaten från dokument - inklusive Ibn Khazm eller Saadi eller N. Kostomarov och V. Bartold - överförs till epigraferna i kapitlen i romanen. Detta gör att du kan frigöra texten och använda integritet som en del av konstnärlig tid. Trovärdigheten för det som rapporteras ges av trilogins tvärgående karaktär - krönikören Hadji-Rahim, på uppdrag av vilken många episoder sänds [54] . V. Oskotsky karakteriserade författarens stil av Yanchevetsky som "färgglad-ljus och brokig", men han kunde inte alltid "snävt ansluta sig till de många olika termerna" [55] .