Ickevåld
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från
versionen som granskades den 7 augusti 2022; kontroller kräver
2 redigeringar .
Icke -våld är ett värdesystem , ett etiskt och socialt koncept och praxis , som består i att avvisa våld och vägran att använda våld för att uppnå några mål.
Tillvägagångssätt till ickevåld
Icke-våld kan visa sig som en grundläggande religiös, etisk, filosofisk tro och som en pragmatisk politisk strategi.
Ickevåld i religion
I kristendomen gavs buden om icke-våld i bergspredikan . En av dem var: "Men den som slår dig på din högra kind, vänd också den andra till honom" ( Matt 5:39 ).
I buddhismen , jainismen och hinduismen går begreppet icke-våld tillbaka till idén om ahimsa , som betyder "inte skada levande varelser", motsatsen till våld . Efter Mahatma Gandhis användning av begreppet ahimsa som en synonym för icke-våld , har en sådan förståelse etablerat sig i den moderna europeiska kulturen. Men begreppet ahimsa dolde den aktiva, aktiva aspekten av icke-våld, som M. Gandhi förstod det, och han utvecklade därefter det nya konceptet " satyagraha " i indisk filosofi för att uttrycka sina åsikter om icke-våld [1] .
Ickevåld i politiken
Som ett sätt för medborgerligt inflytande på samhället och makten, en kampstrategi som leder till social transformation, implementerades icke-våld av Mahatma Gandhi i en decennier lång kamp mot engelskt styre i Indien . Martin Luther King anpassade och främjade senare Gandhis filosofi och metoder för den ickevåldsamma kampen för afroamerikanernas medborgerliga rättigheter i USA.
Förespråkare av strategin för ickevåld tror att samarbete och lydnad för medborgare är grunden för vilken regering som helst, och detta är sant för alla politiska regimer och för alla organisationer, oavsett om de är byråkratiska eller militariserade. Som ett resultat av detta kommer strategin för ickevåld i samhällets skala att syfta till att minska makten för makthavare genom att minska medborgarnas samarbete med dem och delegitimera makten genom att uttryckligen uttrycka oenighet.
Motståndare till strategin för icke-våld fokuserar på oppositionens önskan att delegitimera (demonisera) den nuvarande regeringen. Vanligtvis utförs denna process inte inom det juridiska området, utan i medborgarnas medvetande. Det vill säga att alla medborgarnas problem (i deras sinnen) är förknippade med den nuvarande regeringens handlingar (oavsett om det är legitimt eller inte, det spelar ingen roll), vilket leder till tanken att det räcker med att ändra den nuvarande regeringen /regim och alla kommer att leva lyckligt och fritt. Även om det inte alltid är fallet efter kuppen/revolutionen. [2]
Ickevåld och pacifism
Icke -våld är ofta förknippat med och kopplat till pacifism och används ibland som en synonym för det. Det finns dock en märkbar skillnad mellan dessa två begrepp. Pacifism koncentrerar sig på frågor om mellanstatligt våld (krig), men innebär inte nödvändigtvis någon rörelse mot social eller politisk förändring.
Ickevåld , som en filosofi om social protest, förutsätter existensen av något slags socialt eller politiskt mål, i förhållande till vars uppnående idén om ickevåld förs fram . Dessutom kan ickevåld, som en strategi och verktyg för social protest i ett visst område, kombineras med våldsanvändning i vissa andra områden.
Se även
Anteckningar
- ↑ Huseynov A. A. Etik för icke-våld. Arkiverad från originalet den 8 augusti 2011. // Filosofifrågor . 1992. Nr 3. S. 72-81.
- ↑ Icke-våld i politiska omvandlingar i det postsovjetiska rymden . Hämtad 11 mars 2014. Arkiverad från originalet 11 mars 2014. (obestämd)
Litteratur
Lyrics
Forskning
- A. Schweitzer "Kristendom och världsreligioner".
- N. N. Gusev "De första kristnas inställning till kriget"
- P. I. Biryukov "Förföljelsen av kristna i Ryssland 1895" Arkiverad 1 mars 2010 på Wayback Machine - om Doukhobors
- M. A. Popovsky [www.belousenko.com/wr_Popovsky.htm "Ryska bönder pratar. Anhängare av Leo Tolstoj i Sovjetunionen 1918-1977”] Arkiverad 18 september 2010 på Wayback Machine . L., 1983
- Rybakov R. B. ”Icke-våldskamp för en värld utan våld (Ahimsa i den indiska traditionen och i M. K. Gandhis läror)” Arkivexemplar daterad 28 januari 2010 på Wayback Machine // ”Pacifism in history. Världens idéer och rörelser”, M.: IVI RAN, 1998.
- "Biography" Arkiverad 13 februari 2009 på Wayback Machine of Khan Abdul Ghaffar Khan - Nonviolence and Islam .
- R. Johnson "Martin Luther King Jr. and the non-violent struggle for civil rights in America" (otillgänglig länk) // "Non-violence as a worldview and way of life", M., IVI RAN, 2000.
- "Nobels fredspris 1947" - om kväkare
- "Varför deltar inte Jehovas vittnen i krig?" // Vakttornet, 1 juli 2008.
- D. Heinz "Sjundedagsadventister och vägran att delta i fientligheter: ett historiskt perspektiv" // "Icke-våld som världsbild och livsstil", M., IVI RAN, 2000.
- U. Savatsky "Pacifist Protestants in Soviet Russia in the Interwar Period" Arkivexemplar daterad 30 mars 2010 på Wayback Machine // "The Long Way of Russian Pacifism", M., IVI RAN, 1997.
- M. och L. Zwick "Dorothy Day, Pacifismens profet i den katolska kyrkan" Arkiverad 4 oktober 2008 på Wayback Machine
- Om den stora tjetjenska sufin - Kunta-hadji Kishiev Arkivexemplar av 10 augusti 2011 på Wayback Machine - om 1800-talets ickevåldspredikant.
- F. Dyson "Arms and Hope" Arkivexemplar daterad 19 juli 2009 på Wayback Machine , M., "Progress", 1990 - kapitel ur boken.
- G. Sidan "Ett samhälle utan mord: är det möjligt?" Arkivexemplar av 25 juni 2008 på Wayback Machine , St. Petersburg: SPBU Publishing House, 2005 - se Rejection of murder
- A. E. Serikov "Greenpeace som en icke-våldsmiljöorganisation" // "Erfarenheten av icke-våld under XX-talet", M .: 1996.
- Ickevåldspedagogik: Erfarenhet av pedagogisk praktik. (otillgänglig länk från 2013-05-26 [3441 dagar] - historik , kopia )
- V. G. Chertkov "Om revolutionen. Våldsam revolution eller kristen befrielse? Arkivexemplar daterad 14 januari 2011 på Wayback Machine (med föregående L. N. Tolstoy ), 1904.
- The Evolution of Nonviolence: A Historical Retrospective Arkiverad 11 augusti 2014 på Wayback Machine
- Planen för den akademiska kursen "Våld och ickevåld" (otillgänglig länk från 2013-05-26 [3441 dagar] - historia , kopia ) (Godkänd: av Utbildnings- och metodrådet för filosofi, statsvetenskap och religionsvetenskap i UMO för klassisk universitetsutbildning, professor V.V. Mironov)
- Andlig kommunikation i ljuset av idealet om ickevåld. A. Grzegorczyk. Filosofifrågor. 1992. Nr 3. S. 54-64.
- Etiken kring icke-våld. A. A. Huseynov. Filosofifrågor. 1992. Nr 3. S. 72-81.
- Begreppen våld och ickevåld. AA Guseynov filosofiska frågor. 1994. Nr 6.
- Icke-våld: filosofi, etik, politik. Samling redigerad av Huseynov A. A. - M .: Nauka, 1993.
- Humanistisk psykologi som en av riktningarna för rörelsen för icke-våld. Bratchenko S. L. - St. Petersburg: Y. Korchak Societys förlag, 1999
- Pedagogik och psykologi av icke-våld i utbildningsprocessen. Sitarov V.A., Maralov V.T. - M., 2000.
Kritik
Länkar
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|
I bibliografiska kataloger |
---|
|
|
Antikrigsrörelse |
---|
Rörelser och organisationer |
|
---|
ideologier |
|
---|
kultur |
|
---|
Strategier och taktik |
|
---|
Stock |
|
---|
slagord |
|
---|
protester |
|
---|