Needham, Joseph

Joseph Needham
engelsk  Joseph Needham

Foto från 1965
Födelsedatum 9 december 1900( 1900-12-09 )
Födelseort London
Dödsdatum 24 mars 1995 (94 år)( 1995-03-24 )
En plats för döden Cambridge
Land  Storbritannien
Vetenskaplig sfär biokemi , embryologi , sinologi
Arbetsplats Cambridge universitetet
Alma mater Gonville and Keys College, University of Cambridge
vetenskaplig rådgivare Hopkins, Frederick Gowland
Studenter Mikulas Teich
Känd som historiker av traditionell kinesisk vetenskap, offentlig person
Utmärkelser och priser George Sarton-medalj från Society for the History of Science (1961), JD Bernal Award från Society for Social Studies of Science (1984); Fukuoka Asian Culture Prize ( japanska:福岡アジア文化賞), 1990.
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Noel Joseph allmän_ _______________________NeedhamMontgomeryTerence biokemist och embryolog , sinolog , mest känd för studier av traditionell kinesisk civilisation och dess vetenskap . Fellow i Royal Society of London (1941) [1] och British Academy (1971) [2] , tilldelad medlemskap i Knights of Honor ; Följeslagare till den kinesiska diamantstjärnan . Professor och hedersmedlem vid många universitet runt om i världen, hedersrådgivare till UNESCO , utländsk medlem av Academia Sinica , Royal Danish Academy, etc.  

Joseph Needham utbildades till biokemist, PhD (1925). Han visade tidig social aktivitet, var medlem av den verkställande kommittén för Cambridge-grenen av Labour Party . 1939 tillkännagav han projektet " Vetenskap och civilisation i Kina ", publiceringen av resultaten av vars resultat dock började först 1954. 1942-1948 bodde han i Kina, där han ledde det kinesisk-brittiska kontoret för vetenskapligt samarbete. Från 1946-1948 var han den första presidenten för UNESCO :s naturvetenskapliga avdelning . Från 1948 till 1966 var han professor i biokemi vid Gonville and Keys College , från 1966 till 1976 tjänstgjorde han som dess rektor. Efter sin avgång ledde han Library of the History of Science i Östasien, som han själv grundade. Från 1972-1974 var han chef för International Union for the History and Philosophy of Science.

I vetenskapliga termer är Needhams verksamhet villkorligt uppdelad i för- och efterkrigsperioder. Under sjuttio års aktivt arbete publicerade han ett trettiotal monografier och hundra artiklar. De första publikationerna på 1920-talet ägnades åt biokemins filosofiska problem, försök att övervinna klyftan mellan de mekanistiska och vitalistiska synsätten. På 1930-talet studerade han biokemins och embryologins historia , var talare vid den andra internationella kongressen för vetenskapshistoria (1931), där han, efter att ha träffat sovjetiska delegater, antog filosofin om dialektisk materialism för sitt vetenskapliga program. Medlem av det så kallade "Visible College" (tillsammans med John Bernal och Conrad Waddington ), som förberedde ett omfattande forskningsprogram inom molekylärbiologi .

"Science and Civilization in China" var tänkt att publiceras i sju volymer, efter projektets slutförande 2015 släpptes 27 volymer. Needhams kinesiska civilisationsforskningsprogram baserades på tron ​​att vetenskap är ett absolut värde och bildar en gemenskap av idéer som kommer från olika kulturer, vilket för mänskligheten närmare ett tillstånd av större enhet och integritet. Naturvetenskapens utveckling återspeglas i den humanitära sfären. Det globala motståndet mellan öst och väst är ohållbart, eftersom de arabiska, indiska och kinesiska kulturerna skiljer sig mer från varandra än den europeiska från vissa av dem. Needham trodde att den grundläggande filosofiska doktrinen för traditionell kinesisk civilisation var organismisk materialism ( naturalism ). Metafysisk idealism utvecklades av buddhismen , men var aldrig dominerande, och den mekanistiska världsbilden var i allmänhet frånvarande. I en viss aspekt bidrog detta till vetenskapligt tänkande och teoretiska generaliseringar, det var de kinesiska byråkratiska forskarna som lade fram idén om vetenskaplig aktivitet som den huvudsakliga mekanismen för social rörlighet (konceptet med en "karriär öppen för talanger"). I detta sammanhang ställde og underbyggde forskaren den "stora frågan om Needham": varför uppstod modern vetenskap i Europa, även om den kinesiska vetenskapen före den vetenskapliga revolutionen på 1500- och 1600-talen var före västerländsk vetenskap i många teoretiska och praktiska aspekter ? De främsta anledningarna till Needham kallade den grundläggande skillnaden mellan hieroglyfiskt och alfabetiskt språk, vilket ledde till en eftersläpning i syllogistiken , såväl som socioekonomiska skäl, eftersom den vetenskapliga revolutionen i väst orsakades av övergången från feodalism till kapitalism . Needhams verk har gett ett enormt bidrag inte bara till studiet av kinesisk vetenskap och kultur, utan också till allmänna teoretiska och jämförande studier av samspelet mellan vetenskap och samhälle, efter att ha fått världsomspännande erkännande och allvarlig kritik, vilket stimulerat utvecklingen av sinologiska discipliner.

Biografi

Född i London i en skotsk familj: hans far var läkare, hans mamma var en musiklärare som var förtjust i att skriva. Han tog examen från University of Cambridge , där han fick en kandidatexamen 1921 . I januari 1925 tilldelades han en magisterexamen och i oktober samma år - en doktorsexamen . Från 1924 arbetade han i Sir Frederick Hopkins laboratorium (1861-1947) i Cambridge , specialiserad på embryologi och morfogenes .

1936 kom tre kinesiska vetenskapsmän under Needhams ledning: Lu Guizhen (魯桂珍, 1904–1991), Wang Yinglai (王應睞) och Chen Shizhang (沈詩章). Genom att kommunicera och arbeta med dem blev Needham intresserad av kinesisk kultur, Lu Guizhen, dotter till en välkänd farmakolog i Kina, lärde honom det kinesiska litterära språket Wenyan .

1942 sändes Needham av Royal Society till Kinas dåvarande huvudstad Chongqing , där han ledde det kinesisk-brittiska vetenskapssamarbetet. På den kinesiska sidan representerades denna organisation av historikern Wang Ling (王玲), som stärkte Needhams intresse för det antika Kinas vetenskapliga landvinningar .

1945 publicerades Needhams första arbete om detta ämne: Chinese Science . Samtidigt arbetar han med kinesiska humanistiska forskare, i synnerhet konstnären och konstkritikern Wu Zuozhen (吴作人, 1908-1997), som han besökte Dunhuang med .

1946 blev Needham den första chefen för naturvetenskaperna på UNESCO , och insisterade på att inkludera naturvetenskap i denna organisations stadga. 1948 återvände han till University of Cambridge. 1954 påbörjades publiceringen av en serie monografier Science and Civilization in China (avslutade 2015). De två första volymerna var medförfattare av Wang Ling. Fram till 1966 undervisade han i biokemi vid universitetet.

Needham deltog aktivt i sociala aktiviteter: 1952-1953. var FN-inspektör i Nordkorea ( Koreakriget pågick ), stödde senare Kinas regering i kampen mot spridningen av biologiska vapen , hade sympati för socialismen .

1965 grundade han tillsammans med diplomaten D. Bryan (1910-2003) Society for Anglo-Chinese Understanding, som under åren av kulturrevolutionen var den enda kanalen för tillförlitlig information om Kina i Storbritannien, och hjälpte britterna. medborgare att besöka detta land.

1966 blev han president för Gonville och Caius College, Cambridge (till 1976). Sedan 1976 - chef för biblioteket för vetenskapshistoria.

Sedan 1982 led Needham av Parkinsons sjukdom , som han dog av vid 94 års ålder.

Teoretiska synpunkter

Grundare av studiet av kinesisk vetenskap . Han utgick från avhandlingen om vetenskapens universalitet och dess kontinuerliga framsteg. I en bok från 1945 karakteriserade han den gamla kinesiska vetenskapen som "protovetenskap". Senare övervägde han nivån på kinesisk vetenskap fram till 1600-talet. högre än europeisk.

Kinesiska vetenskapliga discipliner delades in i "ortodoxa" ( astronomi , matematik , fysik , erkända av myndigheterna) och "oortodoxa" ( taoistisk alkemi ). Medicin , enligt hans uppfattning, intog en mellanposition.

Nidem var katolik av religion, men samtidigt förkunnade han ett engagemang för historisk materialism . I studiet av vetenskapshistorien satte han dess utveckling i direkt beroende av socioekonomiska förhållanden.

Needhams problem

"Needham-problemet" syftar på identifieringen av orsakerna till Kinas vetenskapliga eftersläpning efter Europa under kapitalismens utvecklingsperiod. Den vetenskapliga revolutionen i väst, enligt Needham, genererades av övergången från feodalism till kapitalism. På 1970-talet under inflytande av Nathan Sivin reviderade Needham något sina tidigare åsikter och erkände kinesisk vetenskap som ett oberoende teoretiskt system. Han avslöjade att grunden för kinesiskt filosofiskt och vetenskapligt tänkande är organismisk naturalism , baserad på kopplingen mellan alla fenomen i världen. Han såg källan till en metodik produktiv för vetenskapen inom taoismen .

På 1950-talet Västerländska forskare har kritiserat Needham för vad de ser som en överdriven överdrift av kinesiska tekniska framsteg. På 1970-talet på grund av oförställd sympati för regimerna i Kina och Nordkorea , inkluderades Needham av den amerikanska regeringen på den " svarta listan " (personer vars närvaro i USA är oönskad). Needhams teoretiska arbeten påverkade starkt den ryske sinologen AI Kobzevs arbete [3] .

Anmärkningsvärda fakta

Utmärkelser

År 1985 tog Forskningsinstitutet uppkallat efter V.I. Needham (Needham Research Institute) i Cambridge. Det är baserat på Robinson College , och bedriver forskning inom vetenskap, teknik och medicin i Fjärran Östern.

2008 döptes institutionen för kinesiska vid University of Cambridge efter Needham.

Publikationer och recensioner

Obs! Standardspråket är engelska

Översättningar till ryska

Anteckningar

  1. Needham; Joseph (1900 - 1995) // Webbplats för Royal Society of London  (engelska)
  2. Dr Joseph Needham Arkiverad 2 juli 2020 på Wayback Machine 
  3. Rykov S. Yu. Problemet med de metodologiska grunderna för kinesisk klassisk filosofi i modern sinologi // History of Philosophy. - 2009. - T. 14. - S. 123‒142.

Litteratur

Referens- och encyklopediska publikationer På ryska på europeiska språk

Länkar