Normativ etik

En filosofisk skola som växte fram under den tidiga hellenismen och förblev inflytelserik till slutet av den antika världen. Skolan fick sitt namn från namnet på portiken Stoa Poikile ( grekiska στοά ποικίλη , lit. "målad portik"), där stoicismens grundare, Zeno av Kita , först agerade självständigt som lärare. Inom etiken står stoicismen nära cynikerna och delar inte de senares föraktfulla inställning till kultur. Alla människor är medborgare i rymden som världsstat; Stoisk kosmopolitism jämställdes (i teorin) inför alla människors världslag: fria och slavar , greker och barbarer , män och kvinnor. Varje moralisk handling är enligt stoikerna inget annat än självbevarelsedrift och självbekräftelse, och detta ökar det gemensamma bästa. Alla synder och omoraliska handlingar är självförstörelse, förlusten av sin egen mänskliga natur. Rätt önskningar och abstinenser, handlingar och handlingar är garantin för mänsklig lycka, för detta är det nödvändigt att utveckla din personlighet på alla möjliga sätt i motsats till allt yttre, att inte böja sig för någon kraft. Huvudidén med stoisk etik är det teleologiskt och kausalt förutbestämda förloppet av världshändelser. Människans mål är att leva "i harmoni med naturen". Detta är det enda sättet att uppnå harmoni. "Den som håller med, ödet leder honom, den som inte håller med, han drar honom" ( Seneca ). Stoikerna särskiljer fyra typer av affekter: njutning , avsky , lust och rädsla . De måste undvikas genom att använda rätt omdöme (ortoslogotyper). Allt som stoikerna delar in i gott (etik) , ondska , likgiltighet ( adiaphora ). Företräde bör ges åt saker som är i harmoni med naturen. Stoikerna gör samma skillnad mellan handlingar. Det finns dåliga och goda handlingar, genomsnittliga handlingar kallas "riktiga" om ett naturligt anlag förverkligas i dem. Under imperiets tid förvandlades stoikernas lära till ett slags religion för folket. Stoicismens etik och fysik var mycket inflytelserik under renässansen och tidigmodern era .

Hedonism

Etisk lära, enligt vilken njutning är det högsta goda och livets mål. En välkänd variant av hedonism är eudemonism . Hedonismens grundare är den antika grekiske filosofen Aristippus (435-355 f.Kr.), en samtida med Sokrates . Aristippus skiljer mellan två tillstånd i den mänskliga själen: njutning så mjuk, öm och smärta som en grov, häftig rörelse av själen. Här görs ingen skillnad mellan typer av njutning, som var och en kvalitativt liknar den andra i sitt väsen. Vägen till lycka, enligt Aristippus, ligger i att uppnå maximal njutning samtidigt som man undviker smärta. Meningen med livet, enligt Aristippus, ligger just i att få fysisk njutning.

Epikurism

Filosofisk doktrin, utgående från Epikuros och hans anhängares idéer. Epikurismen var en av de mest inflytelserika filosofin under antiken . Epikurisk filosofi, särskilt Epikuros själv filosofi, har inte det yttersta målet att finna teoretisk sanning, den ställer sig inte till uppgift att skaffa sig någon form av ren kunskap. Epikurismen tjänar ganska specifika behov: den söker ett sätt att befria en person från lidande. Epikureerna trodde att för ett lyckligt liv behöver en person:

• frånvaro av kroppsligt lidande;
• själens jämnmod ( ataraxia );
• vänskap .

Huvudintresset för epikureerna är den sinnliga världen, därför är deras huvudsakliga etiska princip njutning. Men Epikuros presenterade njutning inte på ett vulgärt och förenklat sätt, utan som ett ädelt lugn, ett balanserat nöje. Han trodde att mänskliga önskningar är obegränsade, och medlen för att tillfredsställa dem är begränsade. Därför är det nödvändigt att begränsa sig endast till behov, vars missnöje leder till lidande. Andra önskningar bör överges, visdom och klokhet behövs i detta. Till skillnad från stoikerna , som ansåg ödet oundvikligt, utrustar epikureerna en person med fri vilja. En person kan ägna sig åt nöjen enligt hans önskemål. Livet är det största nöjet. Epikuros döende tog ett varmt bad och bad att få vin till honom.

Moderna trender

Konsekventialism

Den accepterade allmänna beteckningen för de grupper av moralteorier där man tror att endast konsekvenserna av ens beteende kan tjäna som en sann grund för varje moralisk bedömning av detta beteende. Sålunda, ur konsekventialisters perspektiv, är en moraliskt rätt handling (eller passivitet) en som ger goda resultat eller konsekvenser. Denna uppfattning uttrycks ofta som aforismen "ändamålet rättfärdigar medlen". Konsekventialism i etisk mening förstås vanligtvis, i motsats till deontologi , på det sättet att deontologi utvärderar beteendets rätt eller felaktighet beroende på själva beteendets natur och inte på resultatet av detta beteende. Den skiljer sig också från " maktens lag ", som fokuserar på subjektets karaktär mer än på karaktären av konsekvenserna av själva handlingen (eller passiviteten).

Utilitarism

Riktning i etik (etisk teori), enligt vilken det moraliska värdet av beteende eller en handling bestäms av dess användbarhet . Enligt Benthams klassiska formulering är moral den som "bringar den största lyckan till det största antalet människor." Den största oenigheten i teorin om utilitarism relaterar till definitionen av begreppen nytta och lycka. Bentham och många andra filosofer ansåg den maximala överlägsenheten av njutning framför smärta som en fördel .

Deontologi

Läran om moralens och moralens problem. [3] [4] Termen introducerades av Bentham i hans arbete Deontology eller The Science of Morality för att beteckna teorin om moral som en moralvetenskap .  [3] [4] [5] . Grunden för deontologi i inhemsk medicin lades av den hedrade sovjetiske onkologen N. N. Petrov [6] . Därefter har vetenskapen minskat till att karakterisera problemen med mänsklig plikt, och betrakta plikt som en intern erfarenhet av tvång, givet etiska värderingar. I en ännu snävare mening betecknades deontologi som en vetenskap som specifikt studerar medicinsk etik, reglerna och normerna för en läkares interaktion med kollegor och en patient .

Postmodernism

En term som betecknar strukturellt liknande fenomen i världens sociala liv och kultur under andra hälften av 1900-talet [7] : den används både för att karakterisera den post-icke- klassiska typen av filosofering och för ett komplex av stilar inom konsten . Postmodern är den moderna kulturens tillstånd, som inkluderar en säregen filosofisk position, förpostmodern konst, såväl som masskultur från denna era [8] [9] .

Anteckningar

1. ↑ Forrow, D. Mot teori: Kontinentala och analytiska utmaningar i moralfilosofi. — New York och London: Routledge, 1995.
2. ↑ Jamieson, D. Metod och moralteori // A Companion to Ethics. — 1993.
3. ↑ 1 2 Kap. redaktörer: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. Deontologi // Philosophical Encyclopedic Dictionary. — M.: Sovjetiskt uppslagsverk . - 1983. (ryska) // Philosophical Encyclopedic Dictionary . / Kap. redaktörer: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. — M.: Soviet Encyclopedia , 1983.
4. ↑ 1 2 Maksimov L. V. Deontology Arkivexemplar daterad 26 december 2013 på Wayback Machine // New Philosophical Encyclopedia : i 4 volymer / Institute of Philosophy RAS ; Nationell samhällsvetenskaplig fond; Föreg. vetenskaplig-ed. råd av V. S. Stepin . - M .: Tanke , 2000-2001. — ISBN 5-244-00961-3 . 2:a uppl., rev. och lägg till. — M.: Tanke , 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9 .
5. ↑ Mikeshina L. A. “Deontology, or the science of moral” Arkivexemplar daterad 26 december 2013 på Wayback Machine // New Philosophical Encyclopedia : i 4 volymer / Institute of Philosophy RAS ; Nationell samhällsvetenskaplig fond; Föreg. vetenskaplig-ed. råd av V. S. Stepin . - M .: Tanke , 2000-2001. — ISBN 5-244-00961-3 . 2:a uppl., rev. och lägg till. — M.: Tanke , 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9
6. ↑ Kort biografi om N. N. Petrov på den officiella webbplatsen för Research Institute of Oncology. N. N. Petrova . Hämtad 18 september 2014. Arkiverad från originalet 13 augusti 2020. (obestämd)
7. ↑ Dianova V. M. Postmodernism som ett kulturfenomen . Hämtad 18 september 2014. Arkiverad från originalet 15 juni 2013. (obestämd)
8. ↑ Ny filosofisk ordbok. Postmodernism. - Mn .: Modern författare, 2007. - S. 425.
9. ↑ Postmodernism. Uppslagsverk . Hämtad 18 september 2014. Arkiverad från originalet 16 juli 2020. (obestämd)

Litteratur

• Maximov L.V. Uppsats om modern metaetik  // Questions of Philosophy: journal. - 1998. - Nr 10 . - S. 39-54 . (ryska)
• R.G. Apresyan. Specialkurs "Normativ etik"

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)