| Oahspe | |
|---|---|
| Oahspe En ny bibel i Jehovihs och hans änglambassadörers ord | |
| Genre | Spiritualism (religion) - Spiritualism - Automatiskt skrivande - Religion |
| Originalspråk | engelsk |
| förlag | Oahspe Publishing Association, New York och London |
| Elektronisk version | |
Oahspe, The New Bible är en bok skriven av den amerikanske tandläkaren John Ballou Newbrough (1828-1891). Författaren hävdade att det är en produkt av automatiskt skrivande . [1] Första gången publicerad 1882 i New York. Oahspe består av en serie sammanhängande böcker som beskriver jorden och dess himmelska regering, och som presenterar läror för nuet. Boken innehåller över 100 teckningar. [2]
Titelsidan för Oahspe beskriver dess innehåll med följande ord:
Enligt ordboksutgåvan från 1882 [3] är innebörden av ordet som används i titeln följande:
" Jehovi " ( Jehovih ) används i Oahspe som namnet på Skaparen. Jehovi (far), Om (mor) är de två namnen på Skaparen. Andra titlar: Great Spirit, The All Person , Invisible and Eternally Present, Ormazd, Eolin, Gitch Manito, etc. " Gud " är en titel som en gång var dödlig eller tog en materiell form. Skaparen är allt, han var allt och kommer för alltid att vara allt, han/hon föddes aldrig och var aldrig Gud. Skaparen är Fader och Moder, och alla som finns och har fötts är bröder och systrar.
Dr. Newbrough började skriva boken 1880 och påstod sig ha skrivit den automatiskt: han hade varit spiritist sedan början av 1870-talet. En artikel från den 21 oktober 1882 i New York Times hävdade att Newbrough kände ett behov av att skriva och satte sig ner, tog en penna och papper och satt tills ett starkt ljus omslöt hans fingrar och de började skriva. [4] Oahspe - texten innehåller målade hieroglyfer. Men i en bilaga till boken hävdar Newbrough att han använde en skrivmaskin för att skriva boken. [5] Med största sannolikhet användes båda metoderna.
Den första presentationen av boken ägde rum den 20 oktober 1882 i Newbrough-huset i New York. Han gav en grupp människor den "nya bibeln", "en stor uppsättning med fyra volymer på mer än 900 sidor." Newbrough konstaterade att boken inte är helig i sig, utan är mer en historia av religioner över 24 000 år. Han gjorde dock själv aldrig anspråk på att ha kunskap om de gamla religionerna. Enligt honom trycktes boken med ekonomiskt stöd från några icke namngivna bidragsgivare. [fyra]
Ett manuskript som lämnades in 1882 innehöll hieroglyfer som liknade de i Egypten, vilket bekräftades av professor Thomas A. M. Ward, som påstod sig ha dechiffrerat hieroglyferna på obelisken av Cleopatras nål i Central Park . Ward var närvarande vid den första presentationen av Oahspe , liksom Dr Ketlinischi, en orientalist, som bekräftade att det var omöjligt för en dödlig att skriva en sådan bok, och att övernaturliga krafter uppenbarligen var ansvariga. [fyra]
Den första korrespondent som skrev om boken för New York Times jämförde dess skrivande med en omarbetad fusion av indiska och semitiska religioner och sa att dess stil var modern i vissa avsnitt och uråldrig i andra, och King James English blandat med modern engelska. [fyra]
I Oahspe betonas service till andra. En person bedöms av andras tjänst. [6] Varje individ, grupp och nation är i uppgång eller nedgång; förr eller senare, när nivån växer, kommer alla att stiga. Ju högre nivå, desto bättre är själens tillstånd och desto bättre plats väntar den i himlen.
Enligt Oahspe fortsätter anden efter döden att leva oavsett vem personen dyrkade under livet, och även om personen inte trodde på ett liv efter döden. [7] Andevärlden blir hans nya hem, kallad himlen, och den individuella anden kallas en ängel. Det finns oorganiserade himlar som är nära jorden eller på dess yta. De organiserade himlarna börjar också härifrån och förbinder sig med den högre himlen. Båda är tillgängliga för dödliga. Om någon del av himlen domineras av anarki och njutningen av det onda, kallas den delen helvetet.
Efter döden måste ängeln existera under en tid i ett tillstånd av spektrum från njutning till absolut fasa, vilket kommer att bero på hans handlingar och handlingar före och efter döden. Den plats i himlen dit en ängel går bestäms till en början av hur hans vanor, ambitioner och mat var när han var dödlig. [8] Själviskt beteende, låga tankar eller konsumtion av mat som härrör från eller från djur kommer att placera den nyfödda ängeln i den nedre himlen som är på jordens yta. Onda orienterade individer kommer in i himlen i helvetiska tillstånd. Men alla som är i förfall kommer med tiden att vända och börja sin uppstigning uppåt till trevligare platser i den organiserade himlen vars huvud kallas Gud. Gud är en avancerad ängel som har tilldelats sådan tjänst under en viss period.
Morfologiskt är namnet Elohim plural, men det översätts ofta som det singulära gudomliga namnet i Gamla testamentet; i Oahspe- texten används det inte för att hänvisa till Skaparen, utan Jehovih, Eloi och många andra används istället.
Enligt Oahspe präglas mänsklighetens historia av perioder av framsteg. Inlärningsperioderna är sådana att framsteg följs av en nedgång, vilket i sin tur ger vika för andra cykler av förbättring och regression. Det finns perioder inom perioderna, men en viktig cykel som används för att förbättra mänsklighetens nivå är ungefär 3000 år och detta är den cykel enligt vilken böckerna i Oahspe är organiserade.
De första böckerna av Oahspe lägger grunden för att förstå verkets natur. Allt flyter in i en kort historia om mänskligheten och himlen till våra dagar, en ny era. Förutom de historiska böckerna finns det en serie böcker utformade för att lyfta fram kraven på mänskligheten idag. Intressant nog är ett antal böcker i Oahspe tryckta på ett sådant sätt att sidan är delad i två: den övre är en berättelse om himmelska händelser och affärer, medan den nedre beskriver motsvarande händelser på jorden.
Oahspe inkluderar undervisningsböcker, och uppförandebud finns i många böcker. Frihet och ansvar är två teman som tas upp upprepade gånger i Oahspe- texten . Viktiga läror inkluderar växtätare näring ( veganism , endast växtbaserad mat), fredligt liv (inget krig eller våld, pacifism), ett liv i dygd och service till andra.
Oahspe är av stort intresse för förståelsen och tillämpningen av grundläggande etiska principer. I Inspirationens bok säger Jehovih: ”Jag kommer inte att ha en sekt. Jag kommer inte att ha en trosbekännelse." [9]
ReligionOahspe talar om behovet av att alla religioner hjälper de olika nationerna och folken att växa. Det talas också om det som kallas "Gudarnas religion själva" [10] vars anhängare inte behöver sådana mellanhänder som Frälsare och Idoler och som vänder sig direkt till alltings Skapare.
HistorikHistorien upptar större delen av Oahspe . Förklaringarna täcker händelser i de andliga världarna och deras inverkan på händelser i den fysiska världen från omkring 72 000 år sedan i historien. Oahspe- avslöjandena ger saknad information om historiska händelser relaterade till ursprunget till världens stora religioner.
Geologi och arkeologiOahspe beskriver i detalj den enorma kontinenten Pan, eller Ouaga, som tidigare ockuperade större delen av Stilla havet . En synpunkt ges också på orsakerna till en oväntad nedgång eller ökning av fertiliteten på jorden. De mest omfångsrika böckerna är boken Eskra , som beskriver Oahspes nya historia , och Guds ords bok , som ger Zarathustras historia.
Språk och lingvistikMånga illustrationer presenteras, det hävdas att de innehåller antika språk, riter och ceremonier. Det påstås att det ursprungligen fanns ett protospråk som heter Pan eller panikspråket, vilket betyder "jordiskt", vilket uppstod från en persons förmåga att imitera olika ljud. Saphahs bok ger detaljer om innebörden och rötterna till många gamla ord, symboler och ritualer.
Evolution eller framstegUppräknade i kronologisk ordning är berättelser som i huvudsak är kosmologiska uppenbarelser om mänsklighetens evolution under en period av cirka 78 000 år, inklusive historien om livets uppkomst på jorden, från att jorden bildades som en planet från en komet till framträdandet. av de första livsformerna på dess yta och till mänsklighetens uppkomst och dess rörelse från det bestialiska tillståndet till andlig mognad.
System och ordning CosmogonyOahspe förklarar att fysiska fenomen är baserade på subtila världar (som inkluderar andliga krafter) och hur förutsägelser kan göras baserat på denna kunskap. En hel bok, The Book of Cosmogony and Prophecy , är ägnad åt detta ämne, och det beskrivs i en översikt i Jehovihs bok. Många exempel och instruktioner ges i hela texten. Andra ämnen som behandlas: fysik och tolkning av gravitation, ljus, elektricitet, magnetism, värme.
CyklarPeriodiska händelser som inträffar under små och stora cykler beskrivs. Till exempel, enligt Oahspe , rör sig solen, tillsammans med alla planeter, genom rymdens regioner längs en stor ring som är 4 700 000 år lång, som är uppdelad i sektorer på 3 000 år, av vilka cykler på 24 000 och 72 000 år är sammansatta, och så vidare. Dessa kretslopp är olika i densiteten av materia (materia och finare ämnen) och andra kvaliteter, så de skapar olika förhållanden som jorden möter. En förklaring ges till civilisationernas uppkomst, utveckling och förfall.
ManagementDe olika regionerna eller sektorerna som nämns i föregående avsnitt styrs av andliga eller "eteriska" enheter med titeln "Gud" eller "Hövding", vars rangordning och ålder varierar i stigande ordning från tiotusentals till hundratusentals år och äldre. Under deras kontroll finns stora utrymmen, som inkluderar många andliga och materiella världar av olika nivåer och tätheter. Sådana högre chefer kallas "Jehovihs söner och döttrar", i enlighet med detta kallas vissa delar av Oahspe också , till exempel: Book of Cpenta-Armij, Daughters of Jehovih ( Book of Cpenta-Armij, Daughter of Jehovih ). Bekanta namn från icke-abrahamiska religioner är närvarande: Apollons bok och Thors bok , kallade Jehovihs söner. Enligt Oahspe är var och en av dessa hövdingar, gudar och gudinnor bara en avancerad ängel, och varje ängel, oavsett rang eller tjänst, var en gång en dödlig, på den här eller en annan planet i universum.
Kort efter publiceringen, som reaktion på Oahspe , uppstod flera grupper. I New York , Oahspe Faithists . År 1883 rapporterade New York Times om hemliga initieringar och riter som äger rum i Utah Hall (vid korsningen mellan 25th Street och 8th Avenue). [11] . Den första bosättningen baserad på principerna som beskrivs i boken grundades 1882 i Woodside Township, New Jersey , men den veks snart, precis som den andra, i New York. [12]
Av alla bosättningar som grundades på Oahspe var den mest anmärkningsvärda Shalam-bosättningen vid Las Cruces , grundad 1884 med deltagande av John Newbrough. [13] . Enligt New York Times försökte de troende köpa mark i Virginia och West Virginia ; Söderlänningar behandlade dem med stor misstänksamhet. De nämnda kolonierna var platser där hittebarn och föräldralösa barn skulle fostras upp tillsammans, vilket gav dem "bättre möjligheter att välja makar". Eftersom rörelsen uppstod i New York hade den få anhängare i söder. "De kunde inte konsekvent svara på frågan om vad de siktade på eller vad de ville göra", New York Times. [fjorton]
En sådan grupp existerar fortfarande idag i Colorado och Kalifornien : de universella troendena i Kosmon. Deras undervisning omfattar enade ansträngningar i goda gärningar. Denna grupp publicerade 1891 års pocketupplaga av Oahspe .
Befintliga trosorganisationer i USA :
Utanför USA:
Bosättningen eller delstaten "Shalam" grundades i Las Cruces , New Mexico , 1884 som ett samhälle där dess medlemmar skulle leva i fred, följa en vegetarisk livsstil och där stadens föräldralösa barn kunde fostras. Beslutet att etablera kommunen togs vid ett konvent i november 1883. Det skapades med ekonomiskt stöd från Andrew Howland. Medlemmarna i kommunen tillbringade den första vintern i adobe-hyddor, och sedan, 1885, började man bygga den 42-rums centrala byggnaden, Brotherhood. Barnen "samlades" till hittebarnshem, polisen överlämnade dem till de troendes vård. Newbrough och hans fru reste genom Kansas , San Francisco , New Orleans och Chicago och hämtade femtio barn. Barnhemmet med 20 rum byggdes 1890; rapporter tyder på att barn av alla raser behandlades med ömhet och omhändertogs med kärlek och vänlighet. [arton]
Bosättningen lyckades locka medlemmar från hela USA, men en av dem lämnade in stämning i New Mexico Superior Court 1891 och hävdade att kommunen inte kunde uppfylla sina löften. Fallet förlöjligades i rättssalen; enligt The Central Law Journal förlöjligade Judge Freeman Belief med jämförelser och frätande kommentarer. [19]
När Newbrough dog (22 april 1891 av influensa) bestod bosättningen av brödraskapet, barnhemmet, en kyrka och andra byggnader. En annan typ av bosättning byggdes på ett avstånd av en halv mil från "Shalam"; det kallades "Levitika", det grundades för "Levitikanerna", en kategori människor halvvägs mellan de upplysta "Kosmon"-folket som levde i "Shalam" och lekmännen. Levitika byggdes i en mindre gemensam stil och dess invånare kunde bo i mer isolerade hus. [arton]
Samtidigt var bosättningen inte en ekonomiskt gångbar satsning på grund av återkommande missväxt, liten efterfrågan på vad bosättningen producerade och de frekventa översvämningarna i Rio Grande . Newbroughs fru, Franziska van de Water Sweet, gifte sig med Howland 1893 "för att sätta stopp för illvilligt skvaller" men kostnaden för att upprätthålla bosättningen var för stor. 1901 stängdes bosättningen och barnen skickades till barnhem i Dallas och Denver [20]
Bosättningens historia beskrivs i filmen "Utopia on the Rio Grande" Arkiverad 22 december 2014 på Wayback Machine ("Utopia on the Rio Grande")
Talrika publikationer [21] har inspirerats av Oahspe . Texter, idéer användes och nya tolkningar gavs i förkortad form.
Originalmanuskriptet tros ha gått förlorat i Rio Grande-floden. Boken Oahspe gavs ut i USA i tre upplagor. Alla andra hela publikationer är antingen nytryck eller upplagor med minimala ändringar. Den första upplagan av originalmanuskriptet producerades av Newbrough 1882; denna upplaga var den första upplagan. En andra upplaga producerades också av Newbrough, men den publicerades inte förrän hans död 1891. Den tredje upplagan är en modern engelsk utgåva och översättning, och har varit allmän egendom sedan 2007. [22] Upplagan innehåller ytterligare fotnoter, kommentarer och allt annat material associerat med Oahspe . Inklusive det som mottogs av Newbrough innan själva texten skrevs. Detta är den mest kompletta upplagan av boken hittills.
John Ballou Newbrough föddes 5 juni 1828 nära Mohicanville, Ohio . Hans far, William Newbrough, var en engelsman som gick på College of William and Mary . Mamma, Elisabeth Polsky, var svensk och var förtjust i spiritualism. De döpte sin son efter den universalistiska prästen José Ballou. Newbroughs far var en sträng man, han slog sin son när han "började få andliga uppenbarelser." Newbrough tog examen från Cincinnati Medical College , men eftersom han var otroligt känslig för andras smärta och lidande valde han yrket tandläkare. Han praktiserade i Dayton , sedan i Cincinnati och senare i New York.
Oahspe innehåller ett antal "första referenser". Till exempel användes ordet Starship först där , långt innan science fiction-författare först tänkte på interstellära resor. [23] En kosmogoni ges som i detalj beskriver styrkan hos solens och planeternas fält, såväl som kometer. Fastigheter som var okända då beskrivs. Här är några av dem:
Den beskriver också det stora sjunkna fastlandet Pan, som låg i Stilla havet, och vars rester är Japan, Hawaii och andra öar i Stilla havet. Även om Oahspe dök upp efter att Louis Jacolliot , Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg , Phillip L. Schalter, Heinrich Haeckel och Alfred Russell Wallace spekulerade om den sjunkna kontinenten Lemuria , var bokens unika beskrivning av den sjunkna kontinenten den första som denna beskrivning föregår James Churchward. s " Mu " berättelser publicerade i början av nittonhundratalet. År 1882 talar Oahspe om den utbredda osynliga materia som fyller universum. Men "nödvändigheten" för att mörk materia skulle existera uppstod inte förrän 1933.