| Ortodoxa kyrkan "Octagonal Temple" | |
|---|---|
| Land | |
| Plats | Mangup |
| bekännelse | ortodoxi |
| Stift | Gotiskt stift |
| Konstruktion | XV |
| avskaffas | 1600-talet |
| stat | ruin |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Det åttakantiga templet är namnet som accepterats av historiker för ruinerna av en åttakantig ortodox kyrka från 1400-talet, belägen i citadellet Mangup , som förvandlades till en moské på 1600-talet [1] .
Byggnaden i plan är en oktaeder något långsträckt längs längdaxeln som mäter 8,0 gånger 8,50 m [2] (eller 8,02 gånger 8,46 m, längden på alla ytor är olika [3] ) med dörrar i västra väggen, breda
0,70 m utanför och ca 1,20 m inne. Nyligen (sedan 2009) har historiker som studerar Mangup kommit överens om att den välkända inskriptionen av prins Alexei med stor sannolikhet kan vara en arkitrav som blockerade dörröppningen till det åttakantiga templet [3] [2] [4] . Kyrkan har inuti formen av ett likformigt kors med halvcirkelformad östra sida och innermått på 6,60 m längd och 6,20 m bredd, det fanns en absid 2,60 m bred och 1,25 m djup [2] , en altarbarriär , i mitten av altarplatsen - skärningen (0,56 x 0,54 m) under tronen . Templets trelagers dubbelsidiga väggar, 0,90 m tjocka, placerades i specialskurna bäddar på cirka 0,05 m djupa på den steniga ytan. Yttersidorna byggdes av stora, omsorgsfullt tillhuggna och monterade kalkstensblock, återfyllda med kalkbruk . Det finns inga spår av taket och i allmänhet ingen färdigställande av kyrkan [2] . Byggnadens höjd är rekonstruerad av forskare på 15 m [4] . Vid tiden för F. A. Browns utgrävningar 1890 [5] var byggnaden relativt välbevarad, vilket historiker förklarar med dess långa funktion som moské, som nämndes 1666 av Evliya Celebi
Det finns inga hus alls i detta citadell. Det finns bara en moské med en stenkupol, omvandlad från en kyrka [6] .
I slutet av 1800-talet demonterades templet helt för byggnadsmaterial [3] .
Monumentet upptäcktes av F. A. Brown under utgrävningar 1890, vilket tyder på att det var " palatskapellet för Mangup-prinsarna från den pre-tatariska perioden ", vilket han senare tvivlade på [5] . A. L. Berthier-Delagard besökte Browns utgrävningar av oktagonen och rapporterade senare i ett av hans verk kort om detta, uppmärksammade kyrkans unika karaktär och jämförde den med traditionerna för armenisk konstruktion [7] . I juni 1891 gjorde en resenär, medlem av Krimbergsklubben , artillerist N. P. Nikolsky, baserat på resultaten av en inspektion av monumentet, en spekulativ slutsats om grekernas byggande av templet på 600-talet, som en del av biskopsresidenset [8] . R. H. Leper gjorde 1912 en liten utgrävning i oktagonen, utan att hitta något nämnvärt och inte dra några slutsatser; till hans förtjänster hör [3] röjningen av naos och altardelen , den första öppningen, med hjälp av en skyttegrav, kyrkans yttre kontur och röjningen av begravningen i nordvästra kanten [9] . A. L. Yakobson , baserat på forskningsresultaten 1938, föreslog att konstruktionen av oktagonen och den stora basilikan på 600-talet skedde samtidigt, och ansåg att det var ett dop [10] , vilket också stöddes av M. A. Tikhanova [11] , och, därefter, E. W. Weimarn [12] som hänvisar till byggnaden till VIII-IX-talet [13] . Arkitektakademiker Yu. S. Aseev fastställde också till en början, utan några argument, byggtiden som VIII-IX-talet [14] , men föreslog senare en ny datering: VI - början av VII-talet, vilket definierade strukturen som ett slottskapell ( huskyrka ) [ 15 ] , O. I. Dombrovsky och O. A. Makhneva , som kallade monumentet ett "furstligt kapell" från 800-talet , tänkte ungefär på samma sätt [16] . V. L. Myts daterade vid en tidpunkt också templet till XII-XIII-talet, och kopplade dess utseende till aktiviteterna för de "första prinsarna av Mangup" av armeniskt ursprung från familjen Gavras , vilket kan förklara arkitekturen ovanlig för Krim [17] [18] , men sedan erkände denna punkt en felaktig uppfattning, på grund av den obevisade närvaron av Gavras som härskare över Theodoro [2] . Sedan 1990 har A. G. Herzen ( Mangup-expeditionen ledd av honom) studerat templet . År 1997, baserat på resultaten av studier av citadellet och materiella bevis för det inledande skedet av dess konstruktion på 1360-talet, formulerades en hypotes om den samtidiga konstruktionen av båda monumenten. Octagonen grävdes helt ut under 1997-2005, baserat på resultaten av arkeologiskt arbete, hypotesen specificerades - en grupp historiker ledd av Herzen anser att skapandet av templet var samtidigt med perioden för återuppbyggnaden av citadellet av prins Alexei på 1420-1430-talen och möjliggör en mer exakt datering med hänvisning till konstruktionsinskriptionen av Alexei 1427 [3] , vilket också stöds av historikerna V.P. Kirilko och V.L. Myts , som inte ingår i denna grupp, samtidigt som de insisterar på att Armenisk version av monumentets arkitektoniska utformning. Rekonstruktionen av templets utseende som ges av Kirilko [19] stöds inte av andra forskare, eftersom det inte är möjligt att bedöma karaktären av överlappningen från de befintliga arkitektoniska lämningarna [3] .