Ortodoxa kyrkan "Church Kilse-Tubyu" | |
---|---|
Land | |
Plats | Karalezskaya dalen |
bekännelse | ortodoxi |
Stift | Gotiskt stift |
avskaffas | 1400-talet |
stat | grotttemplet |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Kyrka Kilse-tubu (även Kyrka på gläntan av Kilse-tubu ) är ett grotttempel från XIV-XV-talet, beläget i det närmaste distriktet Mangup , beläget i ett separat stenfragment på sluttningen av Koruv-dere- balken ("Inhägnad ravin"), eller Kilse-dere ("Kyrkans ravin") på södra sluttningen av Chardakly-bair-massivet, mittemot Cape Chamnu-burun i de övre delarna av Karalezskaya-dalen [1] . N.I. Repnikov gav namnet på monumentet som Kilse-rör , och trodde felaktigt att det borde vara Kilse-tepe - "Grotttemplet" [2] , eftersom toponymiska ordböcker tolkar "rör-rör" som "botten, botten" [3] .
Grottkyrkan på Kilse-tubu gläntan, med innermått på 5,34 gånger 2,8 m och en höjd på upp till 2,4 m, huggen i en upp till 5,0 m hög berghäll - en långhuskyrka med en absid , består av två huvudsakliga liturgiska zoner - altare och långhus ( naos ). Ingången är belägen i kyrkans norra vägg; för närvarande är det avsevärt förstört och delvis täckt med murverk av råa stenar, men spår för montering av en trädörrkarm har bevarats. Golvet (det antas att det var trä under templets funktion) och taket är ojämna, med gropar. Måtten på den lätt rundade absiden, orienterad mot sydost, är 2,0 gånger 2,5 och 2,0 m. I absiden, 40 cm från sydöstra väggen, skars fyra små fyrkantiga bon utmed kanterna och ett i mitten under en rektangulär tronbasen (60 x 40 cm) [4] . Författarna till verket "The Cave Temples of Taurica: on the problem of typology and chronology" tror att den enda möjliga platsen för att placera en protesis ( altare ) i templet är ett fönster i absidens norra vägg. Detta, liksom förekomsten av målningar, gör det möjligt för oss att tillskriva templet till perioden VIII-XII århundraden [5] .
Altardelen var dekorerad med fresker som visar Deesis- scenen - bilden av Jesus Kristus på tronen i mitten, på dess sidor - St. Johannes döparen och Guds moder med en bokrulle med resterna av en inskription med grekiska bokstäver. Hittills har målningen praktiskt taget inte bevarats, fragment är synliga på en yta på cirka 3 m² - spår av bilden av Guds moder med en rulle. Under en undersökning 2018 av Yu. M. Mogarichev och A. S. Yergina fann man att freskerna nyligen hade "tvättats" av någon med vatten med hjälp av en sotsvamp, vilket ledde till att gipsskiktet skalade av berggrunden, ornamentets färgglada lager blev matt, bara undermålning återstod, på ett antal ställen var målningen helt förstörd. Det finns betydande sprickor på väggarna inuti rummet, ett misslyckande har bildats i den sydvästra delen av taket, vilket indikerar den möjliga förestående förstörelsen av monumentet. [4] .
Monumentet har varit känt sedan 1870-talet, men dess omfattande arkitektoniska och arkeologiska studie har aldrig genomförts. Den enda beskrivningen av templet sammanställdes 1939-1940 av N. I. Repnikov , som undersökte monumentet i processen för arkeologisk utforskning utförd av anställda
Eski-Kermens arkeologiska expedition [4] . Forskaren daterade tidigare kyrkan till en period i slutet av XIV - början av XV-talet.
... i ett enda stengrottstempel, rektangulärt till formen. Ett stort fyrkantigt fönster skars i norra väggen, och en kraftigt skadad dörr med en trälåda (spår) i den västra änden. I absiden, resterna av en kraftigt sotad fresk - Deesis på blå bakgrund. Kant med bred cinnoberbård. Kristus satt på tronen. Guds moder och föregångaren i tillväxt. Tiden för väggmålning är slutet av XIV eller själva början av XV i [2]
År 1996 utförde A. G. Herzen och Yu. M. Mogarichev interna mätningar av monumentet, men utan dess fullständiga rensning; arkeologer fastställde också åldern på monumentet som XIV-XV-talet [6] . Nedanför templet fanns en liten bosättning, enligt fynden av keramik, daterad till Repnikov XIII-XV-talet. Han upptäckte också ett keramikrör "... gjord av välgräddad lera, gul", som gick till tempelområdet från ovan längs ravinens botten [2] .