På en

Onan ( forntida hebreiska אוֹנָן ‏‎ - "stark", grekiska Αυνάν , kyrklig härlighet Avnan ) är en karaktär från Pentateuken , Judas andra son , sonson till patriarken Jakob , som straffades av Gud med döden.

Efter Judas äldste sons död var Onan, enligt leviratets tradition , tvungen att gifta sig med sin änka Tamarso för att hon kunde ta med sig en arvinge som skulle anses vara hennes mans son och förstfödde. Onan, " när han gick in till sin brors hustru, hällde han ut säd på marken för att inte ge säd till sin bror " ( 1 Mos  38:9 ), för vilket han förtjänade dödsstraff från Herren.

I den teologiska miljön finns det olika versioner av vad Onan faktiskt straffades för. Tidiga kristna författare hävdade att Onan straffades för coitus interruptus [1] . Vid ett senare tillfälle dök en annan tolkning upp, som säger att Onan straffades för onani [2] [3] . Vissa moderna teologer tror att Onan straffas för att ha brutit mot leviratförbundets skyldigheter [ 4] [5] .

I den tidiga kristendomen

Forntida kristna författare påpekade att Onan straffades av Gud för att ha avbrutit sexuellt umgänge.

Saint Epiphanius av Cypern (315-403) uttalade sig mot bruket att avbryta sexuellt umgänge [1] :

Vissa av dem ser ut som kloster, och kvinnorna som bor med dem ser ut som nunnor. Deras kropp är utmattad: för att tillfredsställa sin lust gör de, för att uttrycka det mer blygsamt, Judas sons arbete, som heter Abnan (1 Mos. 38, 9). Ty precis som han, när han rörde vid Tamar med sin kropp och tillfredsställde sina lustar, inte gjorde vad som var lämpligt för att föda avkomma, i enlighet med den metod för barnafödande som Gud gav, utan begick en synd mot sig själv av det ondaste. sätt: så använder de också imaginära fruar som begår denna illegala gärning... De ser till att en kvinna inte blir gravid av korruption , eller att förlossningen inte ökar i världen, eller att folk inte fångar dem, de vill bli hedrad för denna kyskhetsprestation, vördad av dem, och ändå är detta vad de gör. Andra föredrar att göra denna mest skamliga gärning inte genom en kvinna, utan på andra sätt, genom att besudla sig själva med sina egna händer. Och i detta efterliknar de den tidigare nämnda Juda son, orenar jorden med sina brottsliga handlingar och avskyvärda droppar och gnuggar sina utflöden på marken med fötterna [6] .

Även på andra ställen i sina skrifter fördömer Epiphanius de som avbryter sexuellt umgänge:

Ty lustfullheten känner inte mättnad bland dem, men ju mer en människa arbetar med dem, desto mer skryter han sig över dem. Och jungfrur kallas de som under ett lagligt äktenskap aldrig väntar, enligt naturlig sed, på att sädet ska tas emot i sig själva, och även om de alltid kommunicerar och begår otukt, men innan njutningen uppfylls, tar de bort sina illvillig korrumperare från kommunikation [7] .

Samma åsikt hade Aurelius Augustine (354-430) [1] :

Äktenskap, även med en laglig hustru, är olagligt och ondskefullt när befruktningen av avkomma förhindras. Onan, Judas son, gjorde detta, och Herren dödade honom för en sådan gärning.

Andra forntida kyrkoförfattare representerade Onans synd i samma nyans. Den helige Cyril av Alexandria (376-444) skriver att Onan, som avbröt sexuellt umgänge, bröt mot lagen om fortplantning:

”Då övertygar fadern Avnan att sambo med sin brors hustru och återställa sädet till den avlidne. Och eftersom han sa att den födda inte kommer att tillhöra honom, bröt han mot lagen om det vanliga sättet att föda barn, släppte ut fröet på jorden och gav det inte till henne. Snart omkom även denne av gudomlig vrede” [9] .

Jerome av Stridon (342-420), som beskriver Onans synd, gör det klart att preventivmedel var negativt i den antika kyrkan :

"Han tar också med Juda och Tamar, lockar till sig Avnan, som dödades av Herren eftersom han inte ville ha säd för sin bror, förstörde konsekvenserna av äktenskapet ... Men jag undrar varför han presenterade Juda och Tamar som ett exempel, om inte han njuter av skökor, och Avnan, dödad för att han inte ville ha utsäde till sin bror, som om vi godkände all utgjutning av utsäde utan att föda barn ” [10] .

Termen "onani " och moderna tolkningar

På senare tid blev Onans synd direkt associerad med onani . För första gången uttrycktes en sådan idé 1716 i den anonyma broschyren Onania , som distribuerades i London och berättade om farorna med onani. Sedan dess dyker termen "onani " upp [2] . Tanken att Onan straffades för onani delades inte bara i den katolska, utan även i den ortodoxa miljön [3] .

Det finns en annan tolkning av Onan-berättelsen, enligt vilken Onan straffas för att ha brutit mot levirattraditionen . Denna idé uttrycks levande i Brockhaus Bible Encyclopedia , som säger att Onan " inte ville fortsätta sin brors härstamning, så Herren dödade honom" [5] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 United States Congress Senate Committee on Government Operations Subcommittee on Foreign Bistand Expenditures. Befolkningskris: Utfrågningar, 89:e kongressen, andra sessionen . - US Government Printing Office, 1966. - S. 403-404. — 1098 sid.
2. ↑ 1 2 Stolberg M. 2000a. Självförorening, moralisk reform och könshandel: Anteckningar om källorna och det historiska sammanhanget för 'Onania' 1716 // Journal of the History of Sexuality. - 2000. - Nej. 9. s. 37-61.
3. ↑ 1 2 Nikodemus (Milash). Den ortodoxa kyrkans regler med tolkning av Nikodemus (biskop av Dalmatien-Istrien) Volym 2. - Faders hus. - Moskva, 2001. - S. 551.
4. ↑ P. V. Dobroselsky. Äktenskapliga relationer och kanten av synd . - Moskva, 2009. - S. 118-119.
5. ↑ 1 2 Brockhaus Bible Encyclopedia - Fritz Rinecker, Gerhard Maier - läs, ladda ner . azbyka.ru _ Hämtad 11 augusti 2020. Arkiverad från originalet 30 november 2020. (ryska)
6. ↑ Epiphanius av Cypern. Kreationer. Volym 3 . - Tryckeriet V. Gauthier. - Moskva: Moscow Theological Academy, 1872. - S. 74. - 301 sid.
7. ↑ Epiphanius av Cypern. Kreationer. Volym 1. Panary eller Ark. Om gnostikerna . - V. Gauthiers tryckeri .. - Moskva: Moscow Theological Academy, 1863. - S. 165-166.
8. ↑ Jacques-Paul Migne. Patrologiae cursus completus...: Series latina . - apud Garnier fratres, 1865. - S. 479. - 708 sid.
9. ↑ Cyril av Alexandria. Skapelser av Cyril av Alexandria. Volym 2 . — Pilgrim. - Moskva, 2001. - S. 192. - 799 sid. Arkiverad 8 augusti 2021 på Wayback Machine
10. ↑ Hieronymus av Stridon. Två böcker mot Jovinian . - 1880. - S. 129, 159. Arkivexemplar av 8 augusti 2021 på Wayback Machine

Ordböcker och uppslagsverk	biblisk Stor dansk Stor katalanska Stor norsk judiska Brockhaus och Efron Kroatisk Britannica (online) Brockhaus