Eyalet | |||||
Eyalet Tunisien | |||||
---|---|---|---|---|---|
|
|||||
36°48′23″ N. sh. 10°10′54″ E e. | |||||
Land | ottomanska riket | ||||
Adm. Centrum | Tunisien | ||||
Historia och geografi | |||||
Datum för bildandet | 13 september 1574 | ||||
Datum för avskaffande | 15 juli 1705 | ||||
Befolkning | |||||
officiella språk | ottomanska , arabiska , berberspråk , afrikansk latin , judeo-tunisisk arabiska , olika europeiska språk | ||||
|
|||||
|
Eyalet Tunis , även känd som ottomanska Tunisien ( arabiska: إيالة تونس ) är en eyalet i det osmanska riket , etablerad den 13 september 1574 . Också perioden för den osmanska närvaron i Ifriqiya , som varade i tre århundraden från 1500-talet till 1700-talet. Slutligen, inklusive hela Maghreb utom Marocko , började det osmanska riket sitt styre i västra Medelhavet med att Algiers intogs 1516 av turkiska korsarer ledda av Aruj Barbarossa . Den första osmanska erövringen av Tunisien ägde rum 1534 under befäl av Barbarossa Hayreddin , yngre bror till Aruj Barbarossa, som var Kapudan Pasha från den osmanska flottan under Suleiman I :s regeringstid. Det var dock först efter den slutliga erövringen av Tunisien från Spanien av ottomanerna 1574 under befäl av Kapudan Pasha Uluch Ali som turkarna slutligen tog besittning av det tidigare Hafsid- territoriet , och behöll formellt jurisdiktionen fram till den franska ockupationen av Tunisien 1881.
Ursprungligen styrdes Tunisien från Algeriet, men snart utsåg Höga hamnen en Pasha direkt till Tunisien , understödd av avdelningar av janitsjarerna . Emellertid blev Tunisien snart effektivt en autonom provins, med förbehåll för den lokala bey . Denna utveckling av status har utmanats från tid till annan av Algeriet utan framgång. Under denna era hölls ledarpositioner fortfarande mestadels av turkar, som fortsatte att sköta statliga angelägenheter på det ottomanska språket .
Attacker mot europeisk sjöfart utfördes av Barbary-pirater , främst från Algeriet, men också från Tunisien och Tripoli , under en lång period, men de europeiska staternas växande makt tvingade dem slutligen att sluta råna, efter de framgångsrika Barbary-krigen som genomfördes av européer . Under det osmanska riket minskade Tunisiens territorium; han förlorade Konstantin i väster och Tripoli i öster . På 1800-talet blev Tunisiens härskare medvetna om de pågående politiska och sociala reformansträngningarna i den osmanska huvudstaden. Sedan försökte den tunisiska bey, styrd av sina egna överväganden, men förlitade sig på det turkiska exemplet, genomföra en moderniseringsreform av statliga institutioner och ekonomi. Som ett resultat blev Tunisiens internationella skuld ohanterlig. Detta var anledningen eller förevändningen för Frankrike att etablera sitt protektorat 1881.
En kvarleva från århundraden av turkiskt styre är närvaron av en befolkning av turkiskt ursprung , historiskt kallades de manliga ättlingarna kulugli .
Från 1229 till 1574 var Tunisien en del av Hafsid-sultanatet och njöt av den prestige man fick när det fortfarande var den ledande staten Maghreb, men överlevde knappt under dessa ogynnsamma tider. En omfattande handel med europeiska köpmän fortsatte under flera århundraden, vilket ledde till att relevanta fördrag ingicks. Hafsiderna hyste dock också pirater som plundrade handelsfartyg och den europeiska kusten. På 1400-talet anställde Hafsider hundratals kristna som livvakter, varav de flesta var katalaner. På 1500-talet försvagades Hafsidernas styre, ofta begränsat till Tunisien; de tre sista Hafsid-sultanerna , Abu Abdallah Muhammad al-Hassan , hans son Ahmad och hans bror Muhammad slöt motstridiga avtal med Spanien [1] [2] [3] .
På 1500-talet blev Hafsiderna indragna i en kamp för det västra Medelhavet mellan Spanien och Medelhavspirater , understödd av det osmanska riket . Båda motståndarna var självsäkra på grund av de senaste segrarna och efterföljande expansion. År 1492 fullbordade Spanien sin hundraåriga Reconquista med segern genom att befria länderna på den iberiska halvön från muslimskt styre, följt av den spanska koloniseringen av Amerika . Spanien erövrade sedan flera städer längs Nordafrikas kust, inklusive Mers el-Kebir (1505), Oran (1509), Tripoli och Bejaya (1510); Spanien upprättade också fördragsförbindelser med ett halvdussin andra härskare [4] [5] . Bland dessa avtal fanns de med Alger (1510), som inkluderade den spanska ockupationen av ön Peñon de Argel, med Tlemcen (1511) och med Tunis, vars spanska union varade i årtionden. Inte långt från Tunisien ockuperades senare hamnen Goletta av spanska trupper, som där byggde en stor och stark hamnstad La Goulette ; de byggde också en akvedukt till Tunisien för att förse kasbahen med vatten [ 6] [7] [8] [9] .
För sin del uppfyllde de osmanska turkarna sin långsiktiga ambition att erövra Konstantinopel 1453 genom att förstöra det gamla kristna Bysans , invaderade sedan framgångsrikt vidare in på Balkan 1459–1482 och erövrade sedan Syrien och Egypten 1516–1517. Sedan steg de turkiska korsarerna upp från baser i Maghreb , attackerade europeiska fartyg och kusten, fångade befolkningen och slaveriet [10] [11] .
Hafsidernas interkulturella allians med Spanien var inte så ovanlig som det kan tyckas, med tanke på de många muslimsk-kristna fördragen trots enstaka fientlighet [12] [13] [14] . Faktum är att i början av 1500-talet ingick Frankrike en allians med ottomanerna mot den spanske kungen Karl V [15] [16] . Som ett indirekt resultat av den spanska politiken i Afrika kan flera muslimska härskare ses kalla in turkiska trupper i regionen för att motverka den spanska närvaron. De tunisiska Hafsidhärskarna såg dock turkarna och deras piratallierade som ett stort hot och allierade sig med Spanien [17] , liksom saaderna i Marocko [18] [19] . Ändå föredrog många muslimer i Maghreb starkt islamiskt styre, och den tioåriga alliansen mellan Hafsiderna och Spanien var allmänt impopulär och till och med haram för vissa [20] [21] . Å andra sidan spelade de saadiska sultanerna i Marocko framgångsrikt det iberiska kortet mot det turkiska och lyckades därmed förbli som en suverän muslimsk stat oberoende av det osmanska riket [22] [23] .
I denna maritima kamp stödde det osmanska riket många pirater som plundrade europeiska handelsfartyg i Medelhavet [24] . Senare skulle piraterna göra Alger till sin huvudbas. Arkitekterna bakom det osmanska styret i Maghreb var Aruj (ca 1474-1518) och hans yngre bror Khizir "Khair al-Din" [arabiskt epitet] (ca 1483-1546) [25] [26] . Båda kallades Barbarossa ("rött skägg"). Muslimska brödraskapet härstammar från den grekiska ön Lesbos [27] [28] [29] .
Efter att ha skaffat sig stridserfarenhet i östra Medelhavet (under vilken Arouge togs till fånga och tillbringade tre år vid årorna i Johannesriddarnas galär innan de blev lösen), anlände de två bröderna till Tunisien som piratkaptener. År 1504 ingick de ett märkesbrev med Hafsid-sultanen Abu Abdullah Muhammad V (1493–1526). Enligt honom skulle "priserna" (fartyg, last och fångar) delas upp. Bröderna opererade från La Gouleta ( Khalk el Oued ); de utförde liknande operationer från Djerba i söder, där Aruj var en beylerbey . Under dessa år i Spanien var de som förblev icke-kristna tvungna att lämna, inklusive muslimerna ; från tid till annan använde Arouge sina skepp för att transportera ett stort antal andalusiska morer till Nordafrika, särskilt Tunisien. För dessa ansträngningar fick Uruj beröm av många muslimska rekryter [29] [30] [31] [32] . Två gånger anslöt sig Aruj till Hafsiderna i misslyckade attacker mot det spanskhållna Bejaia. Bröderna etablerade sedan en oberoende bas i Jijeli , öster om Beja'i, vilket väckte fientlighet hos Hafsiderna [25] .
1516 flyttade Aruj och hans bror Hayreddin, tillsammans med turkiska soldater, vidare västerut till Alger, där han lyckades ta kontrollen från shejken från Taalib-stammen, som hade slutit ett fördrag med Spanien. Tack vare ett politiskt trick inom staden, som ett resultat av vilket ledaren för stammen dödades, och sedan 22 adelsmän, övergick kontrollen över Algeriet till bröderna Barbarossa. De turkiska bröderna var redan den osmanska sultanens tjänare [33] . Men 1518, när Arouge ledde en attack mot Tlemcen, som sedan hölls av en allierad till Spanien (sedan 1511), dödades han av lokala berber och spanjorer [34] [35] .
Hans yngre bror Hayreddin ärvde kontrollen över Alger, men lämnade den staden och var baserad öster om den i flera år. När han återvände till Alger, tog han 1529 från Spanien kustön Peñon de Argel, vars vapen kontrollerade hamnen; genom att bygga en damm som förbinder dessa öar skapade han en utmärkt hamn för staden [36] . Hayreddin fortsatte att leda storskaliga räder mot kristen sjöfart och kustländerna i Medelhavsområdet, och erövrade mycket rikedomar och fångar. Han vann flera sjöslag och blev en kändis. År 1533 kallades Hayreddin till Konstantinopel, där den osmanske sultanen gjorde honom till pasha och amiral ( kapudan pasha ) av den turkiska flottan [37] ; han fick kontroll över många andra skepp och soldater. År 1534 invaderade Hayreddin, "att utnyttja upproret mot Hafsid al-Hasan", sjövägen och erövrade staden Tunisien från Spaniens allierade, Hafsiderna [38] [39] .
År 1535 försökte kejsar Karl V att få fotfäste på Afrikas norra kust . Han organiserade en flotta under befäl av den berömde marinchefen Andrea Doria av Genua , huvudsakligen bestående av italienare, tyskar och spanjorer, som fortsatte med att erövra Tunisien i Tunisienkriget 1535, varefter Hafsid-sultanen Abu Abdullah Hassan återställdes till tronen och erkände kejsaren som sin överherre [40] [41] [42] [43] . Hayreddin, som var Kapudan Pasha från den ottomanska flottan, var huvudsakligen upptagen med affärer utanför Maghreb och kunde inte blanda sig i [44] [45] .
Flera decennier gick, tills 1556 en annan turkisk korsar , Turgut Reis , som härskade i Tripoli , attackerade Tunisien från öster och erövrade Kairouan 1558 [46] . År 1569 avancerade Uluch Ali , en avhoppad pirat [47] [48] [49] , Hayreddins efterträdare som Beylerbey av Algeriet, med turkiska styrkor från väster och lyckades fånga den spanska presidionen av La Gauleta och Hafsidernas huvudstad, Tunis [50][50] [51] . Efter en viktig sjöseger för den kristna armadan vid Lepanto 1571 [ 52 ] återtog Juan av Österrike Tunisien för Spanien 1573, vilket återförde Hafsiderna till makten [ 53 ] . Ändå återvände Uluch Ali 1574 med en stor flotta och armé och erövrade slutligen Tunisien och avsatte den siste Hafsid-sultanen, Abu Abdullah Muhammad VI [54] [55] . Sedan sändes den siste Hafsiden på ett skepp till den turkiske sultanen, som fängslade honom och senare avrättade Muhammed [56] [57] .
Den spansk-ottomanska vapenvilan 1581 avslutade rivaliteten i Medelhavet mellan dessa två världsmakter. Spanien behöll flera av sina maghrebiska presidier och hamnar (till exempel Melilla och Oran) [58] [59] . Men både det spanska och det osmanska riket var upptagna med annat [60] . Osmanerna skulle göra anspråk på överhöghet över Tunisien under de kommande tre århundradena; deras effektiva politiska kontroll i Maghreb skulle dock visa sig kortlivad.
I avsaknad av en turkisk invasion av västra Medelhavet gynnade den politiska situationen det kristna norr. Sammantaget fortsatte de olika europeiska makterna, med Spanien i spetsen, att utöka sitt ledarskap. Som jämförelse hade de lokala staterna i Maghreb en ekonomi på totalt tillbakagång, och deras regeringar var svaga och splittrade. Den långsiktiga framtiden verkade vara möjligheten eller sannolikheten för en möjlig "återerövring" av Nordafrika från norr. Följaktligen visade sig ingripandet av en annan framväxande främmande makt, medreligionister från öst, nämligen de välbeväpnade osmanska turkarna, avgörande. Detta tippade skalan i Maghreb, vilket gjorde det möjligt för flera århundraden att fortsätta styra de gamla muslimska institutionerna, ombyggda i enlighet med turkiska idéer. Dessutom passar den framgångsrika men "tveksamma" taktiken att organisera räder av Barbary-pirater på europeiska handelsfartyg ganska väl in i Medelhavsstrategin som eftersträvas av den osmanska hamnen i Konstantinopel [61] [62] [63] .
"Turkiet var ofta i krig med de infödda nordafrikanska härskarna, och hon fick aldrig något inflytande i Marocko. Men turkarna var inte desto mindre en mäktig allierad till Barbary , som avledde kristen energi till Östeuropa, hotade Medelhavets kommunikationer och absorberade krafter som annars skulle ha vänt sin uppmärksamhet mot erövringen av Afrika. [64]
Således gick ottomanerna först in i Maghreb och etablerade så småningom sitt styre, åtminstone indirekt, över stora delar av södra Medelhavskusten. Under 1500-talet och efterföljande århundraden erkändes deras imperium allmänt som den ledande muslimska staten i världen: Islams primära fokus. Det osmanska riket var "ledaren för hela islam i nästan ett halvt årtusende" [65] [66] . Den turkiske sultanen blev kalif [67] .
Denna ottomanska kontakt berikade Tunisien med dess distinkta islamiska kultur och institutioner, som skilde sig markant från den välbekanta arabvärlden. I mer än ett halvt sekel har islamiska doktriner sipprat igenom den turkiska erfarenheten, vars etniska ursprung var i Centralasien, vilket lett till unika utvecklingar och nya perspektiv. Till exempel skrev turkarna sina egna sagor om gränskriget och de modiga ghaziserna , utan tvekan efter de islamiska traditionerna från de tidiga arabiska erövringarna, men samtidigt med sina egna legender hämtade från livet på stäpperna i Centralasien [ 68] [69] [70] . På grund av behovet av att styra sitt stora territorium, ockuperade den osmanska staten under flera århundraden en ledande position i utvecklingen av islamisk lag [71] . Källorna till ottomansk lag inkluderade inte bara islamisk fiqh , utan också ärvde romersk-bysantinska koder , utan också "traditionerna från de stora turkiska och mongoliska imperierna i Centralasien" [72] . Den turkiske juristen Ebu us-Suud Efendi (cirka 1490–1574) är krediterad för att harmonisera qanun (sekulär lag) och sharia (religiös lag) för användning i osmanska domstolar [73] [74] .
Osmanska rikets populära litteratur och mycket av kunskapen om dess elit skrevs på det ottomanska språket. Det osmanska språket blev formspråket för affärsspråket i Tunisien, och dess unika ljud spreds över hela det tunisiska samhället [75] . Efter arabiska och persiska är det islams tredje språk, och i århundraden "spelade det en mycket viktig roll i den muslimska kulturens intellektuella liv" [76] [77] . Dessutom tog turkarna med sig sina populära seder som musik, kläder och kaffehus (kahvehane eller "kiva khan") [78] .
Den nya energin från turkiskt styre välkomnades i Tunisien och andra städer, och regimens stabilitet uppskattades mycket av den andliga ulema. Även om hanifismens rättsskola föredrogs av ottomanerna, antogs några tunisiska jurister från Malik till administrativa och rättsliga befattningar. Ändå hölls regeln fortfarande av en utländsk elit. På landsbygden lyckades stridsberedda turkiska trupper kontrollera stammarna utan att kompromissa med allianser, men deras styre var impopulärt. "Osmanernas militära skicklighet tillåter dem att stävja stammarna snarare än att blidka dem. Bilden av turkiskt herravälde och tunisiskt underkuvande uppstod överallt” [79] . Landsbygdens ekonomi har aldrig varit effektivt reglerad av centralregeringen. För inkomster fortsatte regeringen att huvudsakligen förlita sig på piraträder i Medelhavet, en aktivitet som då var mer "lukrativ" än handel. I och med att det spansk-ottomanska avtalet ingicks 1581 försvagades Spaniens uppmärksamhet på Maghreb, och piraternas aktivitet ökade. På grund av vad fredlig handel och handel led [80] [81] [82] .
Framväxten av en turkisktalande härskande kast i Tunisien, vars institutioner dominerade regeringen i århundraden, bidrog indirekt till den fortsatta klyftan mellan berber och arabiska. Denna bipolaritet av den språkliga kulturen visade sig först i Tunisiens historia efter invasionen av 1000-talet av den arabisktalande unionen av Banu Hilal -stammarna . Därefter fick det arabiska språket en ledande position, och användningen av det berberiska språket försvagades gradvis. Sedan verkade denna självsäkra närvaro av den turkisktalande eliten påskynda försvinnandet av berbertalen i Tunisien [83] .
När väpnade styrkor lojala mot ottomanerna började anlända till Maghreb, var dess kustområden, särskilt Alger, i politisk oordning och splittring [84] . En av dess kvasi-oberoende hamnar, Alger [antika Icosium ] var en av de första som kom under permanent turkisk kontroll (1516) [85] [86] . Dess tidiga fångst gav Alger vissa anspråk på ledarskap i det expanderande turkiska imperiet. Tidigare var Alger inte särskilt betydelsefull och låg för det mesta under lång tid i skuggan av Tunisien i öster och Tlemcen i väster [87] [88] .
Under det tidiga osmanska styret förlorade Tunisien kontrollen över Konstantin på 1520 -talet . Detta område var historiskt sett en del av Hafsidernas ägodelar, men attackerades av Beylerbey Hayreddin från Algeriet. Senare förlorade Tunisien även Tripoli (Tarabulus, i moderna Libyen), som styrdes av en annan turkisk pirat, avhopparen Turgut Reis (1551) [90] [91] [92] .
1518 blev Hayreddin Barbarossa den första osmanska beylerbeyen i Algeriet. Hans styre var autokratiskt, utan deltagande från divanen . Som en beylerbay erövrade han Tunis 1534 och höll den i bara ett år [93] . 1536 lämnade Hayreddin Maghreb, efter att ha fått titeln Kapudan Pasha från den osmanska flottan. Fyra beylerbeys i rad (1536-1568) styrde sedan Algeriet och de regioner i Nordafrika som kom under kontroll av det osmanska riket [94] [95] . Den avhoppade piraten Uluch Ali (1519–1587) utsågs till pasha av Alger och hans sista beylerbey 1568; Porta instruerade honom att fånga Tunis. År 1569 erövrade Uluch Ali Tunisien och behöll det i fyra år, men 1574 tvingades han återigen inta staden [96] . Därefter förblev Tunisien under styret av Beylerbey i Algeriet, Uluch Ali, fram till sin död 1587. Sedan avskaffades denna position [97] .
Kanske delvis på grund av dessa få korta perioder av algeriskt styre över Tunisien under den tidiga osmanska eran, försökte senare turkiska härskare i Algeriet mer än en gång utöva kontroll över Tunisien genom våldshandlingar, till exempel under intradynastiska konflikter. Men i slutändan kontrollerades sådan störning från Algeriet varje gång [98] [99] [100] [101] .
Beylerbey "utövade Suzerains makt på uppdrag av den osmanska sultanen över Tunisien. Beylerbey var det osmanska rikets högsta makt i västra Medelhavet och var ansvarig för att föra krig mot imperiets kristna fiender ... " [102] . När Uluch Ali dog, eliminerade den turkiske sultanen Beylerbeys position, vilket effektivt normaliserade administrationen av Maghreb-provinserna som ett erkännande av slutet på den långa kampen med Spanien. I stället för Beylerbeys position etablerades Pashas position för varje provins (moderna Algeriet, Libyen, Tunisien) [103] [104] [105] .
Den 13 september 1574 etablerade Sultan Selim II Tunis Eyalet som en del av det osmanska riket. Eyalet Tunis styrdes av sultanens guvernör, Pasha , som förlitade sig på janitsjarerna [106] . Men under de första åren styrdes Tunisien från Algeriet av en piratledare som bar titeln beylerbey [107] [108] . En bey tjänade under pasha , vars uppgifter inkluderade att samla in skatter. Från 1574 till 1591 gav en divan , bestående av höga turkiska militärofficerare och lokala notabiliteter, råd till Pasha. Det osmanska språket fortsatte att användas aktivt i kontorsarbete. Med permanent osmanskt styre (infört 1574) fick den tunisiska regeringen viss stabilitet. Den föregående perioden var osäker och osäker på grund av militära bakslag [86] [109] [110] .
Ändå var kraften i den nya osmanska pashan i Tunisien kortlivad. Fyra år senare, 1591, ersatte cheferna för den lokala janitsjarkåren sultanens vicekung med sin egen skyddsling, kallad " dey ", som i praktiken tog pashas plats. Pasha förblev en mindre figur, som ändå fortsatte att utses då och då av den Sublima Porten [111] .
Osmanerna garnisonerade först Tunis med 4 000 janitsjarer tagna från deras ockupationsstyrkor i Alger; trupperna var mestadels turkiska, rekryterade från Anatolien. Janitsjarkåren stod under direkt befäl av deras agha . Yngre officerare kallades dey; varje dey befäl över cirka 100 soldater. Efter det stödde den Sublima Porten inte janitsjarernas led i Tunisien, men Tunis pasha som utsetts av henne började rekrytera dem från olika regioner [112] [113] .
Janitsjarerna var en elitinstitution som var karakteristisk för den osmanska staten, även om den härleddes från en tidigare praxis [114] . Barn greps från kristna familjer med våld med hjälp av en särskild skattedevshirme , när turkarna tog minderåriga pojkar från ortodoxa greker och invånare på Balkan, varefter de tränades intensivt i militära angelägenheter och tvångskonverterades till islam; efter slutet av den brutala träningen och träningen fyllde de på elitkåren av soldater. De hölls separat i sina baracker och förbjöds att gifta sig, de följde en strikt uppförandekod, en klädkod och lydde hurufismsektens regler [115] . Dök upp på 1400-talet som en form av slaveri, janitsjarerna åtnjöt senare privilegier och kunde inneha höga positioner. Till sist fick muslimer också möjligheten att bli medlemmar i janitsjarkåren; de fick rätt att gifta sig och blev en mäktig kast. De utsattes sedan för oordning och plundring, "inte mindre än sex sultaner avsattes eller dödades med dem". Till en början en liten elit på 10 000 man, innan deras kår helt upplöstes, på 1800-talet, "nådde antalet anställda i den [osmanska] lönelistan ... mer än 130 000 personer" [116] .
Men i Maghreb, som var under kontroll av det osmanska riket, var janitsjarerna ursprungligen turkar eller talade turkiska. Det fanns en viss rivalitet mellan janitsjarerna, andra turkar och piraterna, som till stor del bestod av överlöpare. Dessutom sågs de lokala stamstyrkorna och Maghreb-milisen med misstänksamhet av janitsjarerna som potentiella fiendekombattanter. Janitsjarkåren, gemensamt kallad ojak, upprätthöll en hög grad av enhet och sammanhållning [117] [118] .
"De hade en hög känsla av gruppsolidaritet och en jämlik anda i leden och valde, som sin överbefälhavare, en agu och diwan [råd] som skyddade deras gruppintressen. Som turkar hade de en privilegierad ställning i staten: de var inte föremål för det vanliga rättssystemet i Maghreb, och de hade rätt till vissa ransoner av bröd, kött och smör, till en vanlig lön och till en del av intäkter från piratkopiering. [119] [120]
I Tunisien, fram till 1591, ansågs janitsjarkåren vara under kontroll av den lokala osmanska Pasha. År 1591 avsatte janitsjarernas (dei) underofficerarna sina högre officerare; sedan tvingade de pasha att erkänna auktoriteten hos en av sina män. Denna nya ledare fick namnet dey , han valdes av sina medarbetare. Dey tog på sig ansvaret för lag och ordning i huvudstaden och militära angelägenheter och blev därmed "landets de facto härskare". Denna förändring utmanade det osmanska riket, även om den politiska makten ur Tunisiens synvinkel fortfarande var under turkisk kontroll. Den befintliga statliga divanen (rådet) upplöstes, men för att blidka lokalbefolkningen utsågs några tunisiska Malik -jurister till några nyckelpositioner (även om ottomanska Hanafi -jurister fortfarande dominerade). Janitsjaren åtnjöt stor handlingsfrihet, men till en början var dess inflytande begränsat till Tunisien och andra städer [121] .
Två mycket effektiva deys var Usman Dey (1598-1610) och hans svärson Yusuf Dey (1610-1637). Duktiga administratörer, de visade takt genom att höja värdigheten för sin administration. Inte förtjust i lyx, statskassan tilldelades offentliga projekt och nybyggnation (till exempel moskéer, fästningar, baracker och reparation av akvedukter). De upproriska stammarna blev pacificerade. En lång period av kronisk social instabilitet i Tunisien har kommit till ett slut. Den resulterande freden och ordningen bidrog till visst välstånd. Deyens härskande makt stöddes och förlitade sig på kaptenerna för piratflottan och bey, som samlade in skatter [122] .
Det fanns en ständig kamp mellan deys och beys, under flera decennier lade Tunisiens bey till titeln pasha till sin position ; kort därefter började beyens växande kraft att överskugga deyens. De tunisiska beyserna höll sig alltid på avstånd från alla försök från ottomanerna att kompromissa med sin politiska makt. Men beys, som muslimska härskare, tillerkändes också den ära och prestige som är förknippad med titeln pasha, med dess direkta koppling till den osmanska kalifen, vars religiösa betydelse inkluderade "de troendes mästare" [123] [124] [125] .
Bey är den militära graden av en ledande turkisk officer som "övervakade intern administration och skatteuppbörd". I synnerhet omfattade beys uppgifter kontroll och uppbörd av skatter på landsbygden där stammarna bodde. Två gånger om året patrullerade väpnade expeditioner ( mahallas ) landsbygden, vilket visade centralregeringens styrka. För detta ändamål organiserade bey som en hjälpstyrka kavalleriet på landsbygden ( sipahis ), mestadels arabiska, rekryterade från de så kallade "regeringen" ( makhzan ) stammarna [126] [127] [128] .
Ramdan Bey sponsrade en korsikan vid namn Murad Kurso från sin ungdom [129] . Efter Ramdans död 1613 blev Murad, efter sin välgörare, en bey, vilket han effektivt utförde (1613-1631). Hans ättlingar från Muradid-dynastin styrde landet självständigt i nästan 100 år, endast nominellt erkände Portens makt [ 130] . Han befordrades så småningom också till rangen av pasha , då en ceremoniell post; dock förblev hans ställning underlägsen den dey. Hans son Hamuda Bey (1631-1666), med stöd av den lokala adeln i Tunisien, fick båda titlarna - både pasha och bey . På grund av sin titel pasha kom beyen att åtnjuta den sociala prestige som var förknippad med sultan-kalifen i Konstantinopel. År 1640 genomförde Hamid Bey en manöver för att etablera sin fulla kontroll över utnämningarna till denna post. Som ett resultat blev bey den högsta härskaren över Tunisien.
Efter Murad II Beys död ledde interna splittringar inom Muradid-familjen till en väpnad kamp känd som Muradid-successionskriget (1675–1705). De turkiska härskarna i Algeriet ingrep senare på uppdrag av en av parterna i denna kamp; dessa algeriska styrkor stannade kvar efter att striderna avtog, vilket visade sig vara impopulärt. Tunisiens bedrövliga tillstånd av civil oenighet och algerisk inblandning bestod. Den siste Muradid Bey mördades 1702 av Ibrahim Sharif, som sedan regerade i flera år med stöd av Alger [131] [132] [133] . Därför kan Muradiddynastin dateras till 1640–1702. År 1705, i Tunisien, efter ett blodigt inbördeskrig, regerade en ny Husayn-dynasti, som regerade i Tunisien fram till 1957 .
En gradvis ekonomisk förändring ägde rum under Muradid-eran, då piraträder minskade på grund av aktiv europeisk motpiratverksamhet, och kommersiell handel med jordbruksprodukter (främst spannmål) ökade på grund av landsbygdsbefolkningens integration i regionala nätverk. Medelhavshandeln bedrevs dock fortfarande av europeiska rederier. Familjen Beys, för att få ut det mesta av exporthandeln, etablerade statliga monopol som fungerade som mellanhänder mellan lokala producenter och utländska handlare. Som ett resultat fick härskarna och deras affärspartners (som hämtade från utlandsdominerade eliter väl kopplade till det turkiska etablissemanget) en oproportionerlig del av Tunisiens kommersiella vinster [134 ] Detta hindrade utvecklingen av lokala ekonomiska intressen, oavsett om de var jordägare på landsbygden eller rika handelsklasser. Den sociala klyftan bestod, och de inflytelserika familjerna i Tunisien tillhörde den turkiska härskande kasten [135] .
1881 införde Frankrike sitt protektorat på Tunisien [136] [137] .
Piratkopiering kan kallas "en uråldrig, om än inte alltid en hedervärd sysselsättning", som utövades vid olika tidpunkter och på olika platser av en mängd olika folk [138] . Medelhavsregionen under senmedeltiden och renässansen blev skådeplatsen för utbredd piratkopiering (och kapare) som utövades av både kristna (mer riktade mot muslimsk sjöfart i öster) och muslimer (mer aktiva från Barbarys kust i väster, med dess många mål i form av kristna handelsfartyg och bosättningar) [139] .
Den första " barbariska piraternas stora era " kom på 1500-talet, mellan 1538 och 1571. Den osmanska sjömakten i Medelhavet var som starkast under dessa decennier, efter deras sjöseger vid Preveza . Osmansk maritima överhöghet bröts emellertid effektivt efter slaget vid Lepanto , även om den ottomanska sjömakten förblev formidabel . I början av 1600-talet nådde piraternas aktivitet åter sin höjdpunkt. Efter det började Algeriet lita mer på hyllning från europeiska länder i utbyte mot "säker passage", istället för att attackera handelsfartyg. Fördrag mellan det osmanska riket och europeiska stater lade till ett lager av konfliktdiplomati [141] . Slutligen, under krigen som följde på den franska revolutionen (1789-1815), ökade aktiviteten hos Barbary-piraterna en kort stund innan de plötsligt slutade [142] [143] [144] .
I Algeriet på 1500-talet, under den nya osmanska regimen, förvandlades traditionerna och sederna hos de redan existerande Barbary-piraterna till en imponerande struktur. Denna verksamhet har utvecklats brett genom rekryteringsmetoder, kårhierarki, peer review, privat och offentlig finansiering, materialhandel och stöd, samordnad verksamhet och återförsäljnings- och utköpsmarknader. Politiken som utvecklades i Algeriet gav en föredömlig modell av piratverksamheten (ofta kallad taifera reyzi , eller "kaptenernas råd"), följt av Tunisien och Tripoli, och oberoende av Marocko [145] [146] .
Besättningarna bildades på tre sätt: från kristna överlöpare (inklusive många kända eller ökända kaptener), utländska muslimer (mestadels turkar) och infödda maghrebianer. Sällan nådde någon av lokalbefolkningen hög rang, undantaget var Reis Hamida, en berber Kabil under de sista åren av piraternas era. Kaptenerna valdes av fartygets ägare, men från en lista som upprättats av divan Riesi , ett auktoritativt råd för alla aktiva piratkaptener. Även bostadsorten reglerades. "Kaptener, besättningar och leverantörer - de bodde alla i Algiers västra kvarter, längs hamnen och hamnen" [147] [148] .
Privat kapital gav som regel medel för piraternas verksamhet. Investerare köpte faktiskt upp aktier i ett visst piratföretag. Sådana investerare kom från alla samhällsskikt, såsom köpmän, tjänstemän, janitsjarer, butiksägare och hantverkare. Finansiering gjorde det möjligt att avsätta pengar för investeringar i fartyg och besättningar, det vill säga för ammunition, proviant, timmer, duk med mera [149] .
"På grund av den potentiella vinsten som kan göras från piratbyten var sponsring av expeditioner ett attraktivt förslag. Aktieinnehavet organiserades på samma sätt som i ett modernt aktiebolag, med avkastning för individer beroende av deras investering. Den här typen av privata investeringar nådde sin topp på 1600-talet, guldåldern." [150]
Efter piratkopieringens guldålder blev staten Alger, till stor del under kontroll av dess turkiska janitsjar, ägare till många piratskepp och finansierade många av deras expeditioner. Stränga regler styrde distributionen av troféer som fångats till sjöss. Till en början betalades andelen direkt till de algeriska myndigheterna; sedan gick andelen till hamnmyndigheter, tullmäklare och de som bevakade piratparadis; sedan var det en annan del som berodde på redarna, kaptenen och besättningen. Fångad handelslast såldes "på auktion eller, oftare, till europeiska köpmän bosatta i Algeriet, genom vilka den till och med kunde nå hamnen på sin ursprungliga destination" [151] .
Lösen eller försäljning av tillfångatagna fångar och försäljning av last på auktion var den främsta källan till privat rikedom i Algeriet. Ersättning för fångar finansierades och överenskoms av religiösa sällskap [152] . Villkoren för fångenskap varierade, de flesta av dem användes som vanliga slavar [153] . Men ofta gav muslimska mästare vissa religiösa privilegier till sina kristna slavar [154] . I början av 1600-talet släpptes mer än 20 000 kristna fångar som hölls där i Alger, som kom från mer än ett dussin länder [155] . "För Barbarys invånare var fångar en källa till större vinst än plundrade varor." Men i Tunisien blev piraternas aktivitet aldrig av största vikt, eftersom den under lång tid praktiserades i större utsträckning i Algeriet [156] [157] .
Berber förblev huvudbefolkningen . Den privilegierade eliten inkluderade araberna , och snart lades turkarna och deras ättlingar, såväl som Moriscos som lämnade Spanien, till dem. Det var moriscos och janitsjars ättlingar som under 1600-1700-talen blev basen för adeln. I städerna, 20% av befolkningen i Tunisien, janitsjar från albaner , vlacher , slaver , araber , samt arabiserade berber, ättlingar och tillfångatagna slavar från Europa, olika överlöpare (kristna som konverterade till islam) och resterna av de kristna befolkning som leder sina anor från afrikanerna själva - romarna . Landsbygden, liksom före den osmanska erövringen, dominerades av berberna.
Eftersom hamnarna i Tunisien länge har varit basen för korsarpirater, förvandlades det snabbt till ett av slavhandelns centrum . Rånet av fartyg och södra Europas kust gav också inkomster. Samtidigt, band med européer, aktiv handel, migration av Moriscos (förde ny teknik, pengar) - allt detta bidrog till utvecklingen av landet. I slutet av 1700-talet avskaffades monopolet på utrikeshandeln, vilket ytterligare bidrog till utvecklingen av Tunisien.
Tunisierna exporterade olivolja och rökelse till Europa, som var särskilt högt värderade i Paris. På 1810-talet befann sig Tunisien i allvarliga ekonomiska svårigheter, hjälpt av att inkomsterna från piratkopiering och slavhandel upphörde.
Banderoll för den tunisiska Pasha
Janitsjarernas banderoll
Banderoll för artilleriförband
Spag kavalleri banner
”Den religiösa känslan hos muslimerna i Maghreb vid 1500-talets början var intolerant mot icke-muslimer; och eftersom deras egna härskare inte kunde skydda dem från de kristna, välkomnade de hjälp från muslimer utifrån. Genom att använda de religiösa känslorna hos muslimerna i Maghreb kunde bröderna Barbarossa få fotfäste i Maghreb, varifrån de gradvis utökade sin egen kontroll in i det inre, såväl som den osmanska sultanens auktoritet, som de accepterade. Men det skulle vara fel att anta att turkarna lätt eller frivilligt accepterades som härskare i något av de länder i östra och centrala Maghreb som de kom att kontrollera. Abun-Nasr (1971), s. 162–163.
Författaren har tidigare tillskrivit religiös intolerans i Maghreb som ett populärt fenomen på grund av Granadas fall till de spanska styrkorna 1492 och konsekvenserna av detta (immigration av moriska andalusier, förlust av Granada som buffertstat). Abun-Nasr (1971), sid. 157-158."Denna situation förde med sig en kompromisslös spänning i Maghriban-teologin, jämförbar med svårighetsgraden av Kharijite-doktrinen. [En välkänd teolog] gick så långt som att förklara otrogna för andalusierna som ansåg att livet i Spanien var att föredra ... Maghreb, med motiveringen att en sann muslim alltid skulle föredra att leva under en muslims styre linjal. Dessa åsikter skulle ha fördömts av muslimska teologer under perioder av islamisk styrka och välstånd."
Denna fejd fortsatte över en bitter kombination av europeiska kustattacker, piraträder och "att associera allt med ottomanskt stöd för islams sak". Abun-Nasr (1971) S. 158."[S]ultanen ansåg att ögonblicket var lämpligt att föra de afrikanska erövringarna inom den osmanska organisationens normala ramar, och han förvandlade Tripolitanien, Tunisien och Algeriet till tre regenter [Trk: iyala ] administrerade av pashas föremål för periodisk ersättning. Dessa åtgärder avskaffandet av beylerbey i Alger... [ersatt] av en pasha på en treårig utstationering."
Julien (1961; 1970) vid 301–302 (citat, kursivering tillagd). För iyala se Cherif (1992, 1999) på 123."Auktoriteten tilldelades ocak (bokstavligen "härd" på turkiska) militärgarnisonen... Inte bara var infödda nordafrikaner uteslutna från positioner i regeringen, utan lika exkluderade var militären kul oğlari , söner till medlemmar av ocak av infödda kvinnor."
Tunisien i ämnen | |
---|---|
|
Administrativa uppdelningar av det osmanska riket | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||
| ||||||||||
|