Owen, Robert

Robert Owen
Robert Owen
Namn vid födseln engelsk  Robert Marcus Owen
Födelsedatum 14 maj 1771( 1771-05-14 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort Newtown , Wales
Dödsdatum 17 november 1858( 17-11-1858 ) [1] [2] [3] […] (87 år gammal)
En plats för döden Newtown , Wales
Land
Ockupation entreprenör , ekonom , filantrop , politiker , filosof , draper , socialist , författare
Make Anne Caroline Owen
Barn Owen, Robert Dale [d] ,Richard Owen och David Dale Owen [d]
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Robert Owen ( född  Robert Owen ; 14 maj 1771 - 17 november 1858 ) var en engelsk filosof , pedagog och socialist , en av de första sociala reformatorerna på 1800-talet .

Biografi

Tidiga år

Robert Owen föddes 1771 i den lilla staden Newtown ( Wales ) i familjen till en liten butiksägare. Vid 7 års ålder använde en lokal skollärare honom som assistent, men efter ytterligare 2 år tog Owens skolutbildning slut för alltid, och han gick för att söka lyckan i storstäder. Owen tjänstgjorde som lärling och kontorist i textilaffärerna i Stamford , London och Manchester , men han fick ingen formell utbildning.

År i Manchester

Manchester var på den tiden centrum för den industriella revolutionen, och bomullsproduktionen utvecklades särskilt snabbt här. I Manchester blev Owen vän med många medlemmar av det lokala filosofiska och litterära samhället, särskilt Dr. Parseval, som först uttryckte idén om behovet av arbets- och sanitetslagstiftning. Owen läste själv flera artiklar om arbetslagstiftning i detta samhälle.

Till en början, efter att ha lånat pengar av sin bror, öppnade han tillsammans med en partner en liten verkstad som tillverkade spinnmaskiner, som vid den tiden snabbt introducerades i industrin. Sedan startade han sitt eget lilla spinnföretag, där han själv arbetade med två eller tre arbetare.

Owen var passionerat förtjust i kemi och efter att ha hittat nya sätt att bearbeta grov amerikansk bomull , blev han under det 20:e året av sitt liv chef och sedan delägare i en bomullsfabrik .

Socialt experiment på New Lanark

Owen träffar Caroline Dale - dotter till David Dale, en rik ägare till en textilfabrik i byn New Lanark nära Glasgow , och gifter sig med henne.

1799 flyttade Owen till New Lanark, där han blev delägare (tillsammans med flera Manchester-kapitalister) och chef för sin svärfars tidigare fabrik. Han hade länge tänkt ut sitt industriella och sociala experiment och anlände till New Lanark med en fast plan för reformen av arbetsmarknadsrelationerna.

Med exemplet sin fabrik ville han visa att skyldigheten att ta hand om lönearbetarna sammanfaller med arbetsgivarens intressen. På grundval av sin egen erfarenhet utvecklade han ett system av "beskydd", som han senare teoretiskt utvecklade i essän "Experiment on the formation of human character " ( Essay on the Formation of Character , publicerad 1813 ), vilket bevisade att en personen är en produkt av yttre förhållanden som omger honom och utbildning; ju högre det senare är, desto mer förädlas och förbättras den mänskliga naturen.

Under det första decenniet av 1800-talet lockade New Lanark-fabriken mängder av besökare som var lika överraskade av dess kommersiella framgång och arbetarnas välbefinnande. Storhertig Nikolai Pavlovich, den blivande kejsaren Nicholas I , besökte också denna fabrik . Förvånad över Owens framgångar, när han hörde från alla håll om katastroferna för den arbetande befolkningen, som sedan alla förklarade med dess överdrivna reproduktion, föreslog han att Owen skulle ta med sig två miljoner av den överflödiga brittiska befolkningen och flytta till Ryssland, men Owen vägrade kategoriskt och stannade kvar i England.

Ett försök att utöka experimentet

1813 grundade Owen ett nytt företag, som inkluderade kväkaren William Allen och filosofen Jeremiah Bentham som aktieägare . Kärnan i den doktrin som Owen predikade var följande: en persons karaktär formas av omständigheterna och den sociala miljön, så människor är inte ansvariga för sina handlingar. De bör tränas och utbildas, så snart som möjligt, börja ingjuta reglerna för korrekt beteende i dem. Owens ekonomiska åsikter baserades på principen att arbete är en universellt erkänd naturvara.

Den omedelbara drivkraften för att göra Owen till en predikant var diskussionerna 1815-1817 i samband med den försämrade ekonomiska situationen i England , stigande arbetslöshet och fattigdom. Owen presenterade för regeringsutskottet sin plan för att lindra dessa svårigheter genom att skapa kooperativa byar för de fattiga, där de skulle arbeta tillsammans, utan kapitalistiska arbetsgivare. Hans idéer möttes av missförstånd och irritation. Owen talade sedan direkt till allmänheten. I flera tal som hölls i London i augusti 1817, för en ansenlig folksamling, lade han först ut sin plan. Ju längre, desto mer utvecklades det blygsamma projektet förknippat med ett specifikt problem till ett system för att omorganisera samhället på kommunistisk grund. 1817 - 1824 reste Owen över hela Storbritannien, reste utomlands, höll många tal, skrev många artiklar och broschyrer och predikade outtröttligt sina idéer.

Alla Owens ansträngningar var förgäves, även om det fanns inflytelserika personer som på ett eller annat sätt sympatiserade med hans planer. År 1819 tillsattes till och med en kommitté för att samla in medel till hans experiment; i kommittén, tillsammans med hertigen av Kent , ingick bland andra David Ricardo . Men de lyckades få in bara en liten bråkdel av de nödvändiga pengarna, och idén misslyckades.

Övertygad om att predikan med exempel och ord inte orsakar imitation, började Owen aktiv agitation till förmån för fabrikslagstiftning, och försökte förlita sig på den monarkiska makten och jordbruksaristokratin och kämpade mot teorin om statens icke-ingripande. Men hans förhoppningar i denna riktning var inte berättigade. Owen bestämde sig då för att vädja direkt till industriklassen och uppmuntra dem att bilda produktiva föreningar, vars uppgift, enligt Owen, "var att organisera universell lycka genom ett system av enhet och samarbete baserat på universell kärlek till sin nästa och en sann kunskap om den mänskliga naturen."

Skapandet av teorin

De teoretiska grunderna som nödvändiggör bildandet av sådana föreningar, redogjorde han för i två uppsatser. I praktiken utvecklade han en plan för att organisera föreningar. Till en början tänkte Owen på att organisera föreningar eller kolonier endast för arbetslösa, men kom sedan på idén att en fullständig omvandling av industrisystemet var nödvändig. Han var dess första socialistiska kritiker.

Dåtidens industriella system byggdes enligt Owen på tre falska grunder: på en detaljerad arbetsfördelning som förvärrar rasen, på rivalitet som skapar en allmän intressekonflikt, och slutligen på att göra vinst, endast möjlig när efterfrågan är lika med eller överstiger erbjudandet; samhällets verkliga intresse kräver att tillgången på varor alltid ska vara större än efterfrågan.

Avskaffandet av alla katastrofer kommer att äga rum först när de enskilda grupperna av producenter, med användning av de produktivkrafter som är nästan obegränsade på grundval av nya förbättringar, förenas i samarbete, för produktion med hjälp av eget arbete och kapital och för tillfredsställelse av sina egna behov.

Kommun i Amerika

Som ett resultat kom Owen att ses som en farlig drömmare, särskilt från det ögonblick han startade kampen mot alla religioner 1817 . Desillusionerad av det engelska "utbildade samhället", efter att ha förlorat till och med sitt inflytande i New Lanark, reste Owen och hans söner till Amerika. År 1825 köper Owen 30 000 tunnland mark i Amerika och organiserar här, i Indiana , vid Wabash River , New Harmony kommunistiskt produktivt samhälle , vars stadga baserades på principerna om jämlik kommunism . I denna fråga får han hjälp av filantroperna Maclure och Peter Naaf, som är engagerade i utbildning; Owen själv, med en särskild valkommitté, leder alla kolonins angelägenheter; men ett försök att omedelbart återskapa människors natur genom att omvandla yttre förhållanden slutar i misslyckande.

Företaget, efter att ha absorberat 40 tusen pund sterling  - nästan hela staten Owen, slutade i ett misslyckande. 1829 återvände han till sitt hemland. Efter att ha tilldelat några medel till sina barn (det fanns sju av dem), ledde Owen därefter en mycket blygsam livsstil.

Labour Exchange

1832 startar han en ny verksamhet i England, som också slutar i misslyckande, men som är av stor sociopolitisk betydelse: han gör ett försök att organisera "Labour Exchange". I lust att förstöra alla kommersiella vinster och förmedling av pengar, sätter Owen upp en börs i London, där vilken tillverkare som helst kan leverera varor och få arbetsbiljetter för dem, till en kurs av sex pence för varje timmes arbete som investeras i produkten. Inledningsvis var framgången för utbytet mycket stor; under den första veckan fördes mer än £10 000 varor hit, och arbetsbiljetter började accepteras som pengar i många butiker; snart började dock svårigheterna.

Köpmän skickade sina gamla varor till börsen och demonterade hastigt allt det mest värdefulla från börsen; börsen överväldigades snart med varor som inte hade något hopp om att säljas. Värderingen av varor efter arbetstimmar och sexpence var en ständig källa till missförstånd och kontroverser. I och med att värdelösa varor hopades på börsen förlorade arbetskort allt värde och bytet slutade i konkurs.

Fackföreningar och arbetarrörelsen

Owen står vid ursprunget till en annan rörelse av arbetarklassen, som var avsedd för en stor framtid - fackföreningen . 1833-1834 ledde han ett försök att skapa en Grand National Union of Trades ( engelska ) med upp till en halv miljon medlemmar. Organisatorisk svaghet, brist på medel, motstånd från ägarna, som hade stöd av regeringen - allt detta ledde till att facket gick i upplösning.

Skillnaderna mellan Owen och andra ledare för arbetarrörelsen gick längs två linjer. Å ena sidan, för många av dem, försiktiga och affärsmässiga, var inställningen till samarbete och fackföreningar som en metod för att förändra samhället oacceptabel. Å andra sidan förnekade Owen politisk handling, som inte längre tillfredsställde de människor som snart utgjorde ryggraden i chartismen  , en rörelse med vilken Owen aldrig kunde hitta ett gemensamt språk.

De sista åren av livet

Efter 1834 spelade Owen ingen stor roll i det offentliga livet, även om han fortsatte att skriva mycket, gav ut tidskrifter, deltog i organisationen av en annan församling och oförtrutet predikade sina åsikter. Hans anhängare bildade en smal sekt som ofta talade från ganska reaktionära ståndpunkter.

Charmen av humanistisk entusiasm, i kombination med effektivitet, som så utmärkt Owen i hans ungdom och i hans mogna år och lockade människor till honom, gav delvis plats för en tvångsmässig monotoni av tal och tanke. Efter att ha behållit stor klarhet i sinnet till döds, undkom han inte senila konstigheter. Under de sista åren av sitt liv blev Owen intresserad av spiritualism, blev benägen till mystik. Men han behöll charmen av vänlighet, vilket Herzen noterade . Hela sitt liv älskade han barn väldigt mycket. Owens syn på utbildning är fortfarande relevant idag.

Hösten 1858, 87 år gammal, åkte Owen till Liverpool och mådde dåligt på mötets podium. Efter att ha återhämtat sig i flera dagar bestämde han sig plötsligt för att åka till sin hemstad Newtown, där han inte hade varit sedan barndomen. Där dog han i november 1858 .

Pedagogiska idéer

Sociofilosofiska grunder för utbildning .

Utbildning . Syftet med utbildning är bildandet av en självständigt och rationellt tänkande person. Universell harmoni kan skapas endast genom korrekt utbildning av människor. För att skapa perfekta människor är det nödvändigt att utbilda alla från födseln med samma omsorg, utan att visa några förkärlek och så att ingen strävar efter bättre förutsättningar. Utbildningens innehåll. Moralisk fostran är huvudfokus. Mental fostran – kunskap ska inte strida mot sunt förnuft. Arbetsutbildning är en nödvändig förutsättning för en persons allsidiga utveckling. Ett barn i skolan ska, tillsammans med allmän utbildning, få arbetskompetens. Idrott - militära övningar. [6]

Utbildning. utbildningsperioder. Det finns perioder - fem år i en människas liv, upp till 30 års ålder - som skapar grunden för en bra yrkesindelning, där varje grupp sysselsätter sig med sin egen verksamhet. Detta bidrar till en bättre utveckling av en person.

Systemet med 4 utbildningsnivåer (grunden för allt är kollektivism). 1. Skola - för barn 1-5 år: läsning, dans, frisk luft. 2. Dagskola - för barn 5-10 år: modersmål, aritmetik, geografi, naturvetenskap, historia. Den är uppdelad i allmän utbildning (träningspass) och industriell (praktiskt arbete i verkstäder, i trädgården och på fältet. 3. Kvällsskola - för tonåringar som arbetar i en fabrik. 4. Kvällsföreläsningar - för vuxna [7] .

Socialt experiment på New Lanark. Baserat på sin egen erfarenhet utvecklade han ett system för "beskydd". Skapar en institution för bildandet av karaktärer. Under det första decenniet av 1800-talet lockade New Lanark-fabriken mängder av besökare som var förvånade över dess kommersiella framgång och arbetarnas välbefinnande. New Lanark-fabriken förbjöd arbete för barn under 10 år och minskade arbetsdagen till 10 timmar 45 minuter, vilket var en oerhörd innovation i en tid då en betydande del av arbetarna i den engelska industrin var barn från 5 till 10 år. år gamla, som arbetade i nivå med vuxna 14-16 timmar om dagen [8] .

1816 öppnade Owen New Institute for Formation of Character. Det inkluderade: en förskola för barn från 1 till 5 år, en grundskola för barn under 10 år, kvällskurser för tonåringar som arbetade på fabriken, ett kvällskulturcenter där analfabeter utbildades, en föreläsningssal fungerade, föräldrar fick råd om barnuppfostran, musikkvällar, danser, lekar etc. Från och med den 1 januari 1816 omfattade "Nya Institutet" 759 personer i åldrarna 1 till 25 år med sin pedagogiska inverkan. [åtta]

AI Herzen om R. Owens pedagogiska synpunkter . Herzen gjorde mycket värdefulla bedömningar om Owens pedagogiska teori. Han noterade den progressiva historiska betydelsen av dessa teorier, och visade samtidigt tydligt deras brister. Herzen i sitt arbete "Past and Thoughts" talar med godkännande om de sociala och pedagogiska aktiviteter som utförs av Robert Owen i New Lanark, noterar att hans erfarenhet "är ett ben i halsen på människor som ständigt anklagar socialismen för utopier och oförmågan att uppnå vad som helst på träning." Och samtidigt anser han att många av Owens teoretiska påståenden är felaktiga, motsätter sig resolut hans lära att "det huvudsakliga sättet att upprätta en ny ordning är utbildning", att en person är en passiv produkt av omständigheter och utbildning. Han säger att människors aktiva roll i historien bildas i processen att bekämpa social ondska och orättvisa [9] .

Bidrag till utvecklingen av världspedagogiken Utvecklade idén om att kombinera utbildning med produktionsarbete. Han skapade ett original utbildningssystem (och försökte bevisa det experimentellt). Utförde en unik sociopedagogisk erfarenhet i kolonierna och kommunerna.

Betydelsen av Owens arv

Trots alla sina misslyckanden kommer Owen för alltid att bli ihågkommen i historien om Europas intellektuella utveckling. Han gav den första drivkraften åt fabrikslagstiftningen, påpekade behovet av statligt ingripande och satte tydligt upp uppgiften att bekämpa arbetslösheten; han kan också betraktas som fadern till teorin om kriser i industrin, som förklarar dem med diskrepansen mellan produktionen och massornas konsumtionsbudgetar, eller, vad är samma sak, med obetydligheten av konsumtionsandelen av rikedomen som går till massorna under ett system av rivalitet. Han var den andliga skaparen av den kooperativa rörelsen, som syftar till att göra konsumenten till en producent och eliminera kommersiella vinster.

Owens arbete inspirerade det ekonomiska tänkandet under andra hälften av 1800-talet och fungerade som en källa till kommunismens idéer. Owens idéer omarbetades av Karl Marx , Friedrich Engels , Vladimir Lenin . Erfarenheterna från kommuner fungerade som ett exempel för byggandet av kibbutzim och de första kommunistiska experimenten i Sovjetryssland efter 1917 .

Lista över verk

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Robert Owen // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Robert Owen // Brockhaus Encyclopedia  (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Robert Owen // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopedia Catalana , 1968.
  4. ↑ Pedagogisk encyklopedisk ordbok. / Under redaktion av B. M. Bim-Bad. - M., 2003. - S. 390.
  5. ↑ Kodzhaspirova G. M. Utbildningens historia och pedagogiskt tänkande: tabeller, diagram, referensanteckningar. - M., 2003. - S. 85.
  6. ↑ Kodzhaspirova G. M. Utbildningens historia och pedagogiskt tänkande: tabeller, diagram, referensanteckningar.- M., 2003.- P.86.
  7. ↑ Kodzhaspirova G. M.  Utbildningens historia och pedagogiskt tänkande. - M., 2003. - S. 85.
  8. ↑ 1 2 Pedagogikens och utbildningens historia. Från bildningens ursprung i det primitiva samhället till slutet av 1900-talet: En lärobok för pedagogiska läroanstalter. / Ed. A. I. Piskunova. - M., 2001.
  9. ↑ Konstantinov N. A., Medynsky E. N., Shabaeva M. F.  History of Pedagogy. - M., 1982.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol