Pausanias (Kung av Sparta)

Pausanias ( annan grekisk Παυσανίας ; född, enligt en version, strax före 447 f.Kr. - död efter 385/84 f.Kr., Tegea , Arcadia , Grekland ) - Spartansk kung från familjen Agiad , son till Plistoanactus . Han regerade under sin fars landsflykt 445-426 f.Kr. e. (under ledning av sin farbror, Cleomenes) och efter hans fars död från 409 eller 408/07 till 395 f.Kr. e. (på egen hand den här gången). Han befäl över den spartanska armén i fälttåget till Attika 405 f.Kr. e. i slutskedet av det peloponnesiska kriget . Senare ledde han oppositionen mot den alltför intensifierade navarken Lysander , fick kommandot i den nya attiska kampanjen och uppnådde återupprättandet av en demokratisk regim i Aten (403 f.Kr.). Under det korintiska kriget flyttade han till Böotien för att hjälpa Lysander, men hann inte delta i slaget vid Galiart , där Lysander besegrades och dog (395 f.Kr.). På grund av detta dömdes Pausanias till döden in absentia, han flydde till Tegea, där han senare dog. I exil skrev Pausanias ett tal om Lycurgus lagar , där han, enligt en version, föreslog att avskaffa eller begränsa befogenheterna för den spartanska institutionen ephorate . Hans söner var kungarna av Sparta Agesipolis I och Cleombrotus I.

I historieskrivningen förknippas namnet Pausanias med återupprättandet av ett demokratiskt system i Aten och Spartas vägran från den expansionistiska utrikespolitiken i hela Hellas skala, som Lysander var en anhängare av. Forskare skiljer sig åt om Pausanias var en principiell motståndare till tyranni eller helt enkelt kämpade mot Lysander för inflytande.

Biografi

Ursprung och tidiga år

Pausanias tillhörde Agids-dynastin (Agiads)  - ett av de två kungahusen i Sparta , som uppförde sin släktforskning till den mytologiska hjälten Hercules . Han var son till kung Plistoanactos och sonson till Pausanias , regent under kung Plistarchus , som besegrade perserna vid Plataea 479 f.Kr. e. [1] [2] [3]

Pausanias födelsedatum är okänt. Den tyske forskaren H. Schaefer föreslog att den blivande kungen kunde ha fötts strax före 447 f.Kr. e. [3] Plistoanactus år 445 f.Kr. e. misstänkt för att ha tagit muta från Aten , med vilken Sparta då var i krig , och dömd till ett enormt böter; han gick i landsflykt, och den kungliga makten övergick till hans son. På grund av Pausanias barndom utsågs en förmyndare, bror till Plistoanaktus Cleomenes, som istället för sin brorson ledde fälttåg [4] och utförde översteprästens funktioner. År 426 f.Kr. e. Fader Pausanias återvände till Sparta och återinsattes. Efter hans död 409 eller 408/07 f.Kr. e. [2] Pausanias blev kung igen [3] .

Första resan till Attika

Vid den tidpunkt då Pausanias äntligen kom till makten, kämpade Sparta och Peloponnesiska förbundet ledd av det igen med Aten . År 405 f.Kr. e. Navarch Lysander förstörde den atenska flottan vid Aegospotami . De första rapporterna om överlevande källor om Pausanias går tillbaka till detta ögonblick: kungen marscherade mot Aten i spetsen för en armé som inkluderade spartaner och andra peloponnesier (med undantag för argiverna ), och belägrade staden tillsammans med Lysander och hans co. -härskare Agis II från Eurypontiddynastin [5] [6] . Anfallet kunde inte lyckas, så kungarna drog sig snart tillbaka till vinterkvarter. Endast flottan återstod för att blockera Piraeus , och på så sätt avbröt försörjningslinjerna. Följande år (404 f.Kr.) gick atenarna med på fred: de upplöste sin maritima allians , förstörde de långa murarna , erkände Spartas hegemoni och en pro-spartansk oligarkisk regering kom till makten i deras stad, senare kallad " Trettio ". Tyranner " [7] .

Under de sista åren av kriget blev Lysander den mest inflytelserika politikern i Sparta, som, som stödde tyranniska regimer i olika städer i Hellas, faktiskt skapade sitt eget system av verkställande makt och blev ett hot mot det spartanska politiska systemet. Motstånd mot denna figur bildades, ledd av Pausanias. Enligt Xenophon och Diodorus Siculus avundades kungen Lysander [8] [9] , men forskare är beredda att erkänna att Pausanias hade grundläggande överväganden - till exempel önskan att rädda sitt hemland från kaos, förbättra dess rykte i andras ögon. Hellenes [10] . Han motsatte sig öppet Lysander 403 f.Kr. e. i samband med det pågående inbördeskriget i Attika. "Trettio tyranner" tvingades vid den tiden ta sin tillflykt till Eleusis , anhängare av demokrati förskansade sig i Pireus, och en annan oligarkisk regering dök upp i Aten - College of Ten. Båda oligarkiska regimerna vände sig till Sparta för att få hjälp, Lysander åkte till Attika med en harmostas befogenheter och började bilda en legosoldatarmé. Om han lyckades kunde han bli en oberoende härskare över Aten, och hans motståndare kunde inte tillåta detta [11] [12] .

Pausanias föreslog att man skulle skicka en spartansk milis till Attika, som skulle ledas av en av kungarna. Tack vare stödet från Agis och tre av de fem eforerna accepterades detta förslag; Pausanias fick befallning och auktoritet för att få ordning på de atenska angelägenheterna [13] . Plutarchus skriver att kungen, för att nå sitt mål, tillkännagav sin avsikt att fortsätta Lysanders politik, "att hjälpa tyrannerna mot folket" [14] . Efterföljande händelser visade att detta var ett klart bedrägeri [15] : Pausanias attackerade demokraterna i Pireus endast för utseendets skull, varefter han organiserade förhandlingar mellan dem och de tios regim. Parterna försonades och glömde de senaste fejderna och relaterade brott [16] .

I allmänhet var Pausanias politik i Attika klart antityrannisk till sin natur [17] . Detta berodde på kungens sympati för Pireus-demokraterna och deras ledare Thrasybulus [18] , med hans ovilja, "att stärka den tyranniska makten hos gudlösa människor, att täcka Sparta med outplånlig skam" (geografen Pausanias ord [19] ) , med önskan att försvaga Lysanders ställning. Den senare tvingades ge efter för kungen, som intog en högre position i den militära hierarkin och åtnjöt stöd av eforerna [20] . Navarch uteslöts från förhandlingsprocessen [21] , Pausanias tvingade medlemmarna i College of Ten att lämna Aten [22] , och år 401 f.Kr. e. Attika återförenades under en demokratisk regering [23] . Detta innebar ett demonstrativt förkastande av Spartas expansionistiska politik och kunde tolkas som en försonande gest mot de allierade [18] .

Domen och det korintiska kriget

Lysander kunde inte acceptera nederlag så lätt. Enligt en version var det på hans initiativ [24] som Pausanias, efter sin återkomst till Sparta, ställdes inför rätta anklagad för förräderi; anledningen till stämningsansökan var döden i strid med Pireus-demokraterna av ett antal högt uppsatta spartaner , inklusive två polemarcher . Förmodligen skedde processen vintern 403/402 f.Kr. e. Anklagelsen stöddes av exakt hälften av geronterna som satt i domstolen ( 14 av 28) och kung Agis (kanske, anledningen till detta var Pausanias' brott mot de överenskommelser som kungarna träffade på tröskeln till det attiska fälttåget [25] ) , men rösterna från alla eforerna och andra hälften av geronterna säkerställde en frikännande [19] . I denna nästan lika röstfördelning ser historiker en bekräftelse på Lysanders enorma inflytande [26] och splittringen av den spartanska eliten i flera grupper av ungefär lika styrka [27] . Den ryske antikens historiker I. Surikov noterar i samband med rättegången mot Pausanias att eforer vanligtvis stödde svaga kungar [28] .

Ingenting är känt om kungens deltagande i händelserna under de närmaste åren. I synnerhet rapporterar de överlevande källorna inte om Pausanias beordrade fälttågen till Elis , som genomfördes av spartanerna 402-400 f.Kr. e. (H. Schaefer anser detta kommando ganska troligt) [26] . År 399 f.Kr. e. när Agis II dog, ingrep Pausanias i fejden om kungatiteln, som gjordes anspråk på av den avlidnes son och bror, Leotychides respektive Agesilaus . Leotichid ansågs vara son till drottning Timaea från Alkibiades , men före sin död erkände Agis honom som sin egen genom blod; Agesilaus hävdade ändå sitt maktanspråk som den obestridda Eurypontides. Eftersom han var en vän med Lysander, stödde Pausanias Leotychides, men blev besegrad: Agesilaus blev kung [29] .

År 395 f.Kr. e. Det korintiska kriget började , där Aten, Argos, Thebe och Korinth förenades mot Sparta , som fick stöd av Persien [30] . I Sparta beslutades det att flytta två arméer till Boeotien , under befäl av Lysander och Pausanias. De skulle förenas vid staden Galiart  - antingen enligt en på förhand överenskommen plan [31] , eller enligt ett brev som redan under fälttåget skickats till Pausanias av Lysander, men som hamnat i fiendens händer [32 ] . Mötet blev i alla fall inte av. Pausanias, enligt en version av gammal tradition, dröjde sig kvar på väg till arkadiska Tegea , där han väntade på förstärkningar från de allierade [33] . Lysander, som befann sig i Galiart, försökte, utan att vänta på kungen, ta staden med storm, eller sprang genast in i den tebanska armén [34] ; i striden sattes spartanerna på flykt och deras befälhavare dödades [35] . Pausanias, som dök upp i Galiart en dag senare, gick inte med i striden. När atenarna kom till hjälp för thebanerna, slöt kungen en vapenvila med fienden och tog emot kropparna av de döda spartanska soldaterna i utbyte mot skyldigheten att lämna Böotien [36] . Som Xenophon skriver, under reträtten, "var Lacedaemonians i förtvivlan, medan thebanerna behandlade dem extremt arrogant, och om någon vände åtminstone ett steg från vägen till någon annans land, tvingade de honom med slag att gå in på vägen igen." [37] .

I Sparta ställdes Pausanias återigen inför rätta. Han anklagades för att ha kommit för sent till Galiart och för att ingå vapenvila istället för att försöka återta de dödas kroppar från fienden, samt överdriven mjukhet mot Pireus-demokraterna, som visats åtta år tidigare. Kungen infann sig inte i rätten. Han dömdes till döden, men redan innan detta beslut fattades flydde Pausanias till Tegea [38] [39] . Förmodligen var rättegången och det hårda straffet eftergifter från den spartanska eliten till Lysanders talrika anhängare; dock ville tydligen ingen avrätta kungen, så han lyckades fly [35] . Den kungliga makten övergick till Pausanias Agesipolis äldste son , vars förmyndare var hans närmaste släkting Aristodem [40] [41] .

Senare i Hellas gick det rykten om att Pausanias medvetet var sen till Galiart för att döda Lysander [35] .

I exil

Pausanias tillbringade de följande åren i staden Tegea i Arcadia, inte långt från Laconias gränser . Han levde, enligt Plutarchus , "som en åberopande av skydd på en helig plats som tillhör Athena " [42] . Uppenbarligen försökte ingen återföra den tidigare kungen till sitt hemland och verkställa domen: han borde ha haft många inflytelserika anhängare, och avrättningen av Pausanias kunde destabilisera situationen i Sparta [43] . Xenophon nämner Pausanias i samband med händelserna 385/384 f.Kr. e. när Agesipolis genomförde en kampanj mot Mantinea , intill Tegea . Efter kapitulationen av staden hotades 60 av dess medborgare, "anhängare av argiverna och demokratins ledare" [44] , med dödsstraff, men Pausanias övertalade sin son att begränsa sig till exil. I detta avseende skriver Xenophon att den tidigare kungen "var på mycket vänskaplig fot med ledarna för den mantinska demokratin" [45] , och historieskrivning noterar att Pausanias också i andra situationer präglades av sympati för demokraterna [18] .

Under denna period av sitt liv tog den förre kungen upp litteraturen. Strabo citerar ett meddelande om detta ämne från Efor av Kimsky : "Pausanias, efter att han fördrivits på grund av Eurypontidernas hat, skrev ett annat kungahus ett tal i exil om Lycurgus lagar ( som tillhörde huset som fördrev Pausanias) ); i detta tal talar han om de orakel som ges till Lycurgus angående de flesta av lagarna . Texten har bevarats i korrumperad form, och orden "på grund av hat" är ett inlägg av förlagen för att göra texten tydligare. I slutet av 1800-talet upptäcktes en annan version av Strabos text, av vilken det följer att Pausanias komponerade ett tal "mot Lykurgus lagar" [47] .

Forskarnas åsikter om riktigheten av en sådan formulering och om den politiska inriktningen av exilarbetet skiljer sig åt. K. Yu. Belokh var säker på att Pausanias inte kunde kritisera Lycurgus lagar, hedrade av samtida Sparta, eftersom hans mål när han skrev ett tal var att få tillstånd att återvända hem. E. Meyer menade att dessa lagar motsvarade kungens karaktär, och han kritiserade dem inte utan försvarade dem: ”Från staten som skickade honom i landsflykt och trampade på den gamla ordningen vädjade han till lagstiftaren, till vilken denna stat var skyldig sin makt” [48] [49] .

Förespråkare av hypotesen om lagkritik citerar Aristoteles budskap i Politik . ”Ibland syftar en statskupp till att endast göra en partiell förändring av den statliga strukturen, till exempel att upprätta eller avskaffa något ämbete. Så, enligt vissa, i Lacedaemon försökte Lysander avskaffa den kungliga makten, och kungen Pausanias - ephoratet ” [50] . Dessa ord kan betyda att Pausanias var kritisk mot det spartanska politiska systemet och föreslog antingen att eliminera eforernas makt som tyrannisk, eller att underordna denna institution till kungarna. Många forskare är dock säkra på att Aristoteles inte talar om kung Pausanias, utan om sin farfar [51] .

Den tidigare kungen dog i Tegea av en sjukdom. Tydligen hände detta strax efter 385/384 f.Kr. e. [2]

Familj

Pausanias hade två söner, Agesipolis I och Cleombrotus I , som regerade i Sparta 396-380 och 380-371 f.Kr. e. respektive. Deras mammas namn är okänt. H. Schaefer daterar Agesipolis födelse till omkring 410 f.Kr. e. och Pausanias äktenskap, respektive, vid tiden strax före [3] .

Utvärdering av personlighet och prestation

"ett. När Pausanias, son till Plistoanactos, fick frågan varför spartanerna inte tillät att de gamla lagarna ändrades, svarade han: "För att lagar ska styra över människor, och inte människor över lagar."
2. Förvisad från Sparta och i Tegea, lovordade Pausanias ändå lakedaemonerna. Någon frågade honom: "Varför stannade du inte i Sparta utan flydde därifrån?" ”För att”, svarade Pausanias, ”läkare är vanligtvis inte nära de friska, utan nära de sjuka” ” [52] .

Forskare konstaterar att år 403 f.Kr. e. Pausanias räddade atensk demokrati. Det finns ingen konsensus om hans motiv. E. Meyer ser i Pausanias en principfast kämpe mot tyranni; "Spartas beteende i förhållande till Aten är den mest ärorika sidan i dess historia", skriver historikern, "för detta borde Aten, precis som hela världen, tacka den mest värdiga kungen från Agiads hus." Ibland karakteriseras detta omdöme som något idealiserande [53] . L. Pechatnova ställer en retorisk fråga: "Hur vet du vilken sida kungen skulle ha stått på om Lysander hade stött Pireusdemokraterna och inte de eleusinska tyrannerna?" [54] . Samma forskare ser i Pausanias talesmannen för intressena för "den där moderata, om inte konservativa delen av det spartanska medborgarskapet, som motsatte sig skapandet av en spartansk stat i den form som den var tänkt och organiserad av Lysander." Detta "parti" var tänkt att förespråka för återkallande av spartanska garnisoner med dragspel från annan politik , för en återgång till traditionell utrikespolitik, för att begränsa flödet av medel till Sparta från andra regioner, vilket hotade att splittra samhället i framtiden [ 55] .

Som hypotetisk författare till reformprogrammet kan Pausanias ställas i paritet med sin motståndare Lysander. Båda föreslog att Spartas statssystem skulle ändras, men navarken var för radikal och kungen för konservativ, och varken den ena eller den andra kunde få stöd från majoriteten av medborgarna. Med Lysanders död och Pausanias fördömande avslutades nästa etapp av den interna politiska kampen i Sparta. Agesilaus gick segrande ur det och kombinerade i sin politik stärkandet av kunglig makt och expansionism i Lysanders anda [56] [57] .

Anteckningar

1. ↑ Pausanias, 2002 , III, 5, 1.
2. ↑ 1 2 3 Pechatnova, 2006 , Spartanska kungar. Kort biografisk information som anger huvudkällor.
3. ↑ 1 2 3 4 Schäfer, 1949 , kol. 2578.
4. ↑ Thucydides, 1999 , III, 26, 2.
5. ↑ Xenophon, 2000 , II, 2, 7-9.
6. ↑ Plutarch, 1994 , Lysander, 14.
7. ↑ Surikov, 2011 , sid. 258-262.
8. ↑ Xenophon, 2000 , II, 4, 29.
9. ↑ Diodorus Siculus , XIV, 33, 6.
10. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 266-268.
11. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 267.
12. ↑ Schäfer, 1949 , kol. 2578-2579.
13. ↑ Schäfer, 1949 , kol. 2579.
14. ↑ Plutarch, 1994 , Lysander, 21.
15. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 265.
16. ↑ Surikov, 2011 , sid. 281.
17. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 269.
18. ↑ 1 2 3 Pechatnova, 2007 , sid. 273.
19. ↑ 1 2 Pausanias, 2002 , III, 5, 2.
20. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 267-270.
21. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 275.
22. ↑ Justin, 2005 , V, 10, 7.
23. ↑ Surikov, 2011 , sid. 283.
24. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 274.
25. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 276.
26. ↑ 1 2 Schäfer, 1949 , kol. 2581.
27. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 277.
28. ↑ Surikov, 2015 , sid. 100.
29. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 277-278.
30. ↑ Surikov, 2011 , sid. 286.
31. ↑ Xenophon, 2000 , III, 5, 6.
32. ↑ Plutarch, 1994 , Lysander, 28.
33. ↑ Pausanias, 2002 , III, 5, 5.
34. ↑ Kleymenov, 2017 , sid. 114-115.
35. ↑ 1 2 3 Pechatnova, 2007 , sid. 278.
36. ↑ Schäfer, 1949 , kol. 2582.
37. ↑ Xenophon, 2000 , III, 5, 24-25.
38. ↑ Xenophon, 2000 , III, 5, 25.
39. ↑ Schäfer, 1949 , kol. 2582-2583.
40. ↑ Pausanias, 2002 , III, 5, 7.
41. ↑ Schäfer, 1949 , kol. 2583.
42. ↑ Plutarch, 1994 , Lysander, 30.
43. ↑ Pechatnova, 2013 , sid. 97.
44. ↑ Xenophon, 2000 , V, 2, 6.
45. ↑ Xenophon, 2000 , V, 2, 3-4.
46. ↑ Strabo, 1994 , VIII, 5, 5.
47. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 279-281.
48. ↑ Meyer, 1892 , sid. 231.
49. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 281-282.
50. ↑ Aristoteles, 1983 , Politik, V, 1, 5.
51. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 282-284.
52. ↑ Plutarchus, 1990 , Sayings of the Spartans, 1-2.
53. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 273-274.
54. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 270.
55. ↑ Pechatnova, 2007 , sid. 271-272.
56. ↑ Oliva, 1971 , sid. 188.
57. ↑ Pechatnova, 2001 , sid. 472-473.

Litteratur

Källor

1. Aristoteles . Arbetar. Volym 4: Politik . - M . : Thought , 1983. - 830 sid.
2. Diodorus Siculus . Historiska biblioteket . Symposiets hemsida. Hämtad: 28 februari 2019. (obestämd)
3. Xenofon . Grekisk historia . - St Petersburg. : Aletheia , 2000. - 448 sid. — ISBN 5-89329-202-2 .
4. Pausanias . Beskrivning av Hellas. - M . : Ladomir , 2002. - T. 1. - 492 sid. - ISBN 5-86218-333-0 .
5. Plutarchus . Spartanernas ordspråk // Bordssamtal. - L .: Science , 1990. - S. 287-330.
6. Plutarchus . Jämförande biografier . - M . : Nauka, 1994. - ISBN 5-306-00240-4 .
7. Strabo. Geografi. - M . : Ladomir, 1994. - 944 sid.
8. Thukydides . Historia . — M .: AST , Ladomir, 1999. — 736 sid. — ISBN 5-86218-359-0 .
9. Justin . En symbol för Pompey Trogus. - St Petersburg. : St. Petersburg State University Publishing House , 2005. - 493 sid. — ISBN 5-288-03708-6 .

Forskning

1. Kleimenov A. A. Samordnade offensiva aktioner i den grekiska militära praktiken av den klassiska eran: erfarenhet av misslyckanden // Ancient World: History and Archaeology. - 2017. - S. 110-119 .
2. Pechatnova L. Spartas historia, den arkaiska och klassiska perioden. - St Petersburg. : Publishing Center "Humanitarian Academy", 2001. - 510 sid. — ISBN 5-93762-008-9 .
3. Pechatnova L. Politiska strukturer i det antika Sparta. Del I. Spartanska kungar . - St Petersburg. : St. Petersburg State University, 2006.
4. Pechatnova L. Sparta. Myt eller verklighet. — M .: Veche , 2013. — 384 sid. — ISBN 978-5=444-0860-5.
5. Pechatnova L. Spartanska kungar. — M .: Yauza , Eksmo , 2007. — 352 sid. - ISBN 978-5-699-20501-1 .
6. Surikov I. Antika Grekland: politiker i samband med eran. Ett år av stridigheter. - M . : Ryska stiftelsen för främjande av utbildning och vetenskap, 2011. - 328 s. - ISBN 978-5-91244-030-4 .
7. Surikov I. Antika Grekland: politiker i samband med eran. På tröskeln till en ny värld. - M . : Russian Foundation for the Promotion of Education and Science, 2015. - 392 s. - ISBN 978-5-91244-140-0 .
8. Meyer E. Lykurgos von Sparta  (tyska)  // Idem. Forschungen zur alten Geschichte. - Halle, 1892. - S. 211-286 .
9. Oliva P. Sparta och hennes sociala problem  . - Prag: Akademin, 1971.
10. Schaefer H. Pausanias 26 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler, 1949. - Bd. XVIII, 2. - Kol. 2578-2584.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Brockhaus och Efron Litauisk universal Real Dictionary of Classical Antiquities
I bibliografiska kataloger	GND : 102401969 VIAF : 17614509 WorldCat VIAF : 17614509