Pai Soares de Taveiros | |
---|---|
Pai Soarez de Taveiros | |
Cantiga No mundo nom me sei parelha - A 38, Songbook of Ajud | |
Födelsedatum | sent 1100-tal - tidigt 1200-tal |
Födelseort | Taveiros, provinsen Pontevedra , kungariket Galicien |
Dödsdatum | okänd |
En plats för döden | okänd |
Medborgarskap | kungariket Kastilien och León |
Ockupation | poet , trubadur |
År av kreativitet | första hälften av 1200-talet |
Riktning | hövisk poesi |
Genre | cantiga |
Verkens språk | galicisk-portugisiska |
![]() | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Pay Soares de Taveiros ( Galic. Pai (Paio) Soarez de Taveirós , hamn. Paio Soares de Taveirós ; förmodligen slutet av XII - början av XIII-talet, Taveiros, provinsen Pontevedra , kungariket Galicien - förmodligen mitten av XIII-talet) - Galicisk trubadur från första hälften av XIII-talet ) , en representant för trubadurskolan på Rheniska halvön . Från början av 1800-talet fram till första hälften av 1900-talet ansågs han vara författaren till den tidigaste bevarade sekulära cantiga i galicisk-portugisiska Cantiga da Guarvaia (eller Cantiga da Ribeiriña ).
I de överlevande tre huvudsamlingarna av sekulära kantigier på galicisk-portugisiska: "Ajudas sångbok " (CA), " Nationalbibliotekets sångbok " (CB) och " Vatikanens sångbok " ( Cancioneiro da Vaticana - CV) finns det olika stavningar av trubadurens namn:
pay soarez / Paay soares / Paay soarez - tensons Ai, Pai Soárez, venho-vos rogar (B 144) är i omlopp: [1] ; paay soarez de taveiroos - före kärlekens cantiga Cuidava-m'eu, quando nom entendia (B 145) [2] ; pae soarez - före cantiga om en vän O meu amigo, que mi dizia (V 239) [3] .Trubadurens namn finns inte i medeltida dokument. Källan till biografisk information är Taveiros cantigas. Av det förklarande inlägget före tenson Vi eu donas em celado (B 142) följer att Taveiros hade en bror, en trubadur från det tidiga skedet av utvecklingen av de galicisk-portugisiska texterna, Pero Velho de Taveirós , som var medförfattare till tenson [4] .
Det råder ingen tvekan om att båda trubadurerna kom från en inte särskilt adlig galicisk adelsfamilj som bosatte sig i Taveiros ( Taveirós ), Pontevedra . Förmodligen var båda bröderna kopplade till familjen till den galiciske magnaten Don Rodrigo Gomez de Trava ( D. Rodrigo Gomes de Trava eller Trastâmara , förmodligen död 1261 ), som besökte hoven hos kung Alfonso IX av León och Galicien , kungar av Kastilien Fernando III Saint , Alfonso X Wise , och bidrog till utvecklingen av galicisk-portugisisk poesi.
Den ädla kastilianska donaborgmästaren ( Maior Afonso de Menezes ) som nämns i den förklarande noten till tenson föddes troligen redan i början av 1200-talet. Xavier Ron Fernández motbevisar inte Carolina Michaëlis de Vasconcelos åsikt att om hon gifte sig med Don Rodrigo Gomez de Trava/Trastamara på 1220-talet, kan hennes död ha varit för perioden 1261 till 1266 , den nämnda tensonen kunde ha skapats mellan 1215 och 1228 i Galicien under Alfons IX:s regeringstid [5] .
Av kärlekscantiga Quantos aqui d'Espanha som (A 33, B 148), där toponymen Spanien används i betydelsen den tidigare romerska provinsen, det vill säga hela den iberiska halvön [6] , är det tydligt att trubaduren tillbringade en tid utanför Pyrenéerna, möjligen, i södra det moderna Frankrike . För närvarande går det inte att ta reda på något mer om trubadurens biografi. Xavier Ron Fernandez föreslår att tiden för trubadurens musikaliska och poetiska aktivitet kan infalla på perioden från 1220 till 1240 [7] eller till 1250 [ 8] .
13 cantigues av Taveiros har överlevt: 7 kärlekssånger, 2 cantigues om en vän , 2 tensons och 2 cantigues av en obestämd genre. Tenson - Ai, Pai Soárez, venho-vos rogar (B 144) skrevs med den portugisiske trubaduren Martim Soares [9 ] . En annan tenson skapades med hans bror Pero Velho de Taveiros. Dessutom ifrågasätts författarskapet av 2 cantig på grund av inkonsekvensen av indirekta data [10] . Ett fragment av cantigan om kärleken Meus olhos, gram coita d'amor (A 39) tillhör med största sannolikhet den galiciska trubaduren Pero da Ponte ( Pero da Ponte ) [11] , och cantigan om en vän Quando se foi meu amigo, (B 640, V 241) upprepas i sångböcker, föregås av namnet på den galiciska trubaduren eller jonglören Afonso Eanes do Coton ( Afonso Anes do Cotom - B 827, V 413) [12] .
Alla cantigor från Taveiros finns i de tre huvudsamlingarna av sekulära cantigor på galicisk-portugisiska (CA, CB och CV). Av dessa finns 3 sånger bevarade endast i Ajud Songbook, och de andra 3 - endast i CB. 5 låtar innehåller en refräng , och de återstående 8 är av typen "mestria" ( mestria ), det vill säga skrivna utan refräng. Trots att sekulära kantigor antecknades i medeltida sångböcker utan notskrift , bör de bevarade texterna hänföras till den musikaliska och poetiska genren - sånger. Detta indikeras av tomma utrymmen i Ajud Songbook, som var avsedda för att spela in notation.
O meu amigo, que mi dizia que nunca mais migo viveria, Que muito m' el avia jurado O que jurava que me non visse, Melhor o fezo ca o non disse:
|
Min älskade kallade mig hatisk; kvar - men nu har älsklingen kommit tillbaka! Den som hotade att glömma vägen till mig Även om min älskling var arg på mig Han ändrade sin ilska till barmhärtighet – tack och lov! Översatt av A. Rodossky [13] . |
"The Song of the Scarlet Veil" ( Cantiga da Garvaia ) [14] även känd under ett annat vanligt namn "Cantiga da Ribeirinha" ( Cantiga da Ribeirinha ) är listad i Ajud Songbook under numret A 38 - No mundo nom me sei parelha , (B Jag känner ingen som jag i världen) och ansågs länge vara det första poetiska verket på det galiciska-portugisiska språket, skrivet omkring 1198 .
Cantiga komponerades på ett tidigt stadium i utvecklingen av galicisk-portugisisk poesi och är ett av de pyreniska trubadurernas mest framstående och diskuterade verk. Genren, den exakta innebörden av låten, datering, identifiering av karaktären som nämns och till och med författarskap diskuteras. Den här låten finns bara med i Ajuds sångbok, som mest innehåller kärlekskantiga, men dess genre är ganska svår att sätta fingret på. Låten är full av ironi, vilket orsakade uppdelningen av forskare i två vingar. Vissa kritiker hänvisar låten till genren cantig om kärlek, andra till satiriska sånger. Forskare blir allt mer övertygade om att om den så kallade "Song of the Scarlet Veil" inte är uttryckligen satirisk, så kan det ännu mindre vara en kanonisk kärlekssång. Den humoristiska tonen, specifika detaljer, indikation på damens stamtavla skiljer sången från de traditionella cantigues om kärlek, vilket för den närmare genren satir. Med största sannolikhet är cantiga en lekfull kommentar till en specifik situation, när en trubadur fångade en dam i en olämplig form, det vill säga inte klädd enligt etikett: i en kjol utan cape ( garvaia ) [15] .
Redan i slutet av 1800-talet var Caroline Michaelis de Vasconcelos tvungen att förklara innebörden av detta föråldrade ord: ytterkläder, cape, kappa, som 100 år efter skrivningen av cantiga (på 1300-talet ) blev kungens klädsel. och hans närmaste släktingar [16] .
Cantiga bryter mot kanonerna för den höviska poesin, eftersom sångens text nämner damens härkomst: "dotter till don Paio Moniz" ( filha de don Paai Moniz ). Men vid tiden för skapandet av sången var åtminstone tre personer kända i Galicien under namnet Pai eller Paio Moniz : Pai Moniz de Rodeiro, Pai Moniz de Refronteira, Pai Moniz Varela [5] . Därför anses det nu vara mycket tveksamt att personen som nämns i sången skulle kunna identifieras med Maria Pais Ribeira ( Maria Pais Ribeira ), med smeknamnet "Ribeirinha" ( Ribeirinha - dotter till Pay Moniz de Cabreira e Ribeira ), det vill säga med älskarinna till den portugisiske kungen Sancho I med 1198 till 1211 . Det är mer troligt att "Don Payo Moniz dotter" inte betydde den lysande "Riberinha", utan den galiciska damen [17] . Moderna forskare delar inte åsikten från forskare från 1800-talet - första hälften av 1900-talet. angående tidpunkten för tillkomsten av cantigan. Till exempel tvivlar José Carlos Miranda ( Miranda, José Carlos ) på att författaren till canti A36-A39 skulle kunna vara Pai Soares de Taveiros, finner skäl för hypotesen att Alfonso X den vise kunde gömma sig under det anonyma namnet, och föreslår att " Song of the Scarlet Veil" (A 38) skrevs omkring 1244 [18] . För närvarande anses den tidigaste bevarade sekulära sången på galicisk-portugisiska vara hånets och förtalets cantiga, Ora faz host'o senhor de Navarra , av den portugisiske trubaduren João Soares de Paiva .
![]() |
|
---|
Trubadurer på den iberiska halvön | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Manuskript | |||||||
Författare av den provensalska skolan |
| ||||||
Författare till den galicisk-portugisiska skolan |
| ||||||
Relaterade artiklar |